Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)

Забота о земле (криши-палана)

(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

(Бог кормит) ШБ 3.5.49 к. Полубоги и преданные Господа отвергают распространенное в наше время представление о том, что причиной нехватки продовольствия в мире является перенаселенность земли. Им хорошо известно, что Господь способен прокормить любое количество людей, при том условии, что они питаются правильно. https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/49/

(земля может прокормить в 10 раз больше) «Шримад-Бхагаватам» 7.5.30. 2 октября 1975 г., Маврикий. Повсюду имеется достаточно земли для выращивания зерновых культур. И не только в вашей стране; я объездил весь мир — Африку, Австралию и другие регионы, а также Америку. Там так много пустующих земель, что, если мы станем выращивать на них зерно, то сможем прокормить в десять раз больше людей, чем проживает на Земле в настоящий момент. О каком-либо дефиците не может быть и речи. Всё мироздание устроено Кришной таким образом, что в нём всё — *пурнам*, совершенно и полно. *Пурнам идам пурнам адах пурнат пурнам удачьяте, пурнамсья пурнам адая пурнам эвавашишьяте* [Введение к «Ишопанишад»]. Srimad-Bhagavatam 7.5.30. October 2, 1975, Mauritius.  Everywhere there is sufficient land to produce food grains. Not only in your country; I have traveled all over the world -- Africa, Australia, and other, in America also. There are so much land vacant that if we produce food grain, then we can feed ten times as much population as at the present moment. There is no question of scarcity. The whole creation is so made by Krsna that everything is purnam, complete. Purnam idam purnam adah purnat purnam udacyate, purnasya purnam adaya purnam evavasisyate [Iso Invocation].

(союз всех живых существ) МЦК 23. ШБ 1.8.40 к. В творении Бога достаточно зерна и трав: мы будем питаться злаками и плодами, а животные, например коровы, будут есть траву. Быки помогут нам вырастить пшеницу, а сами будут довольствоваться малым, питаясь лишь тем, что останется после людей. Съедая фрукты, мы оставляем кожуру, но она вполне пригодна на корм скоту. Таким образом возникнет союз деревьев, животных, людей и вообще всех живых существ, в центре которого будет стоять Кришна. Такова ведическая цивилизация, цивилизация сознания Кришны.

(служение и природа) 1.10.40 к. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? https://vedabase.io/ru/library/sb/1/10/4/

(неограниченные способности Земли) 4.18.6 к. Земля обладает практически неограниченными возможностями и может производить сколько угодно зерна, фруктов и цветов, но, когда она видит, что ее дарами распоряжаются материалисты, не ставящие перед собой духовных целей, она прекращает снабжать их продуктами питания. Все сущее принадлежит Верховному Господу, поэтому все должно использоваться для Его удовлетворения. Живые существа не имеют права использовать что бы то ни было для удовлетворения собственных чувств. Следовательно, такая реакция материальной природы вполне естественна и отвечает тем целям, ради которых материальная природа сотворена. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/6/

(ягья для пропитания) 4.18.8 к. В случае недостатка зерна правительство обязано принять меры, рекомендованные шастрами и одобренные ачарьями. Это приведет к увеличению урожаев зерновых и предотвратит голод. «Бхагавад-гита» рекомендует людям совершать ягьи, жертвоприношения. Благодаря ягье в небе собирается достаточно туч, которые поливают землю обильными дождями. Это решает практически все проблемы сельского хозяйства. Когда в государстве достаточно зерна, то все люди сыты, а домашние животные, такие, как коровы, козы и другие, питаются травой и излишками зерна. Таким образом, совершая предписанные в шастрах жертвоприношения, люди никогда не будут испытывать недостатка в пище. Единственное жертвоприношение, рекомендованное для Кали- юги — это санкиртана-ягья. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/8/

(реки дают вкус продуктам и деревья) ШБ 4.19.8 к. Когда реки чисты и ничто не препятствует их свободному течению, когда они могут время от времени выходить из берегов, почва становится очень плодородной, и с нее можно собрать большой урожай овощей, фруктов и злаков. Слово раса означает «вкус». На самом деле источником всех рас является земля, и, когда семена падают в землю, из них вырастают всевозможные деревья и растения, способные удовлетворить любые вкусы. К примеру, сахарный тростник удовлетворяет нашу потребность в сладком, а сок апельсина — в кисло-сладком вкусе. Потребность в кислом и сладком вкусе удовлетворяют также ананас и другие фрукты. С другой стороны, красный перец удовлетворяет нашу потребность в остром. Таким образом, разные семена извлекают из почвы самые разнообразные вкусы... Слова тараво бхӯри-варшма̄н̣ах̣ означают «могучие деревья с густой кроной». Эти деревья созданы для того, чтобы давать мед и разнообразные фрукты. Иными словами, лес должен снабжать людей медом, плодами и цветами. К сожалению, из-за того что в Кали- югу люди не совершают жертвоприношения, в лесу растет много могучих деревьев, но они не дают достаточно фруктов и меда. Таким образом, все зависит от ягьи, и самая лучшая ягья в век Кали — это распространять по всему миру движение санкиртаны. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/19/8/   

(Ахимса по отношению к растениям и коровам) Беседа в комнате с доктором Джоном Майзом. 23 июня 1975 г., Лос-Анджелес. У растений тоже есть жизнь, но, употребляя их в пищу, мы не совершаем убийства. Когда вы срываете цветок, дерево от этого не погибает. Когда вы срываете плод, дерево не погибает. Когда вы собираете зерно, оно отмирает естественным образом — и лишь тогда вы его берете. Здесь не может быть и речи об убийстве. Но даже если это и можно назвать убийством, оно не столь чудовищно, как убийство коровы. Почему государство вешает человека, который убил другого человека? Этот человек мог бы возразить: «Ведь каждый день убивают так много животных! Если я убил всего одного человека — что в этом такого дурного?» На это следует ответ: «Ты убил одно очень важное животное». Именно поэтому в «Бхагавад-гите» говорится: *крши-го-ракшйа* [Б.-г. 18.44] — коров необходимо защищать, поскольку это чрезвычайно важное животное. Там не сказано «других животных». И не сказано «всех животных». Там сказано именно «коров», потому что они имеют особую важность. Она дает вам молоко — столь необходимый продукт питания. Она — ваша мать; и вы убиваете свою мать? Разве это можно назвать цивилизацией — убивать собственную мать? «Мать состарилась, она больше не дает молока. Убейте ее!» Разве существует какое-либо оправдание подобному поступку? Напротив, старой матери полагается еще большая защита. Что же это за цивилизация, в которой убивают мать? По утрам нам сразу же требуется молоко, и корова-мать обеспечивает нас им. А когда она больше не может его давать — мы убиваем ее. Что это за философия? (ahimsa to plants and cows) Room Conversation with Dr. John Mize. June 23, 1975, Los Angeles. Vegetable has also life, but we are not killing. When you pluck out the flower, the tree is not killed. When you take a fruit, the tree is not killed. When you take grains, automatically they die; then you take the grains. There is no question of killing. But even it is killing, it is not as murderous as killing a cow. Why the state hangs a man when he kills a man? The man can plead that "So many animals are being killed every day. If I kill one man, what is the wrong there?" The punishment is that "You have killed one important animal." Therefore the Bhaga..., krsi-go-raksya [Bg 18.44], that cow should be protected because it is a very, very important animal. It does not say "other animal." Or does not say "all animals." He said cows, because important. It's supplying you milk, so important food. She is your mother, and you are killing mother? Is that your civilization, killing mother? "Mother is old, and mother is no more supplying milk. Kill." Is there any such sanction? Rather, old mother is given more protection. And what is this civilization, killing the mother? In the morning we require milk immediately, and the mother cow is supplying. And when she cannot supply, kill her. What is this philosophy?

Забота о животных и коровах (пашу-палана, го-ракшья)

добавить из книг Кришна Кшетры Свами  и интернета.   Ведическая цивилизация ещё на заре творения знала...

(любовь и виды жизни)  БоВ 12. Новый Вриндаван, 24 июня 1976 г. Принадлежность к одному виду очень способствует любви. Тем не менее любовь возможна по отношению к любому живому существу. Центральный объект любви - Кришна. Таков Вриндаван. Животные любят Кришну, люди любят Кришну, деревья любят Кришну, вода любит Кришну, все любят Кришну центральный объект. В этом совершенство любви.

(защита коров) БоВ 15 Лондон, 25 ноября 1973 г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.10.4). Вымя коров было таким упитанным и полным молока. Почему? Муда, они были очень счастливы. Поэтому, если ваши коровы счастливы, они будут давать молоко в большом количестве. Если же корова знает, что вы собираетесь ее убить, она всегда пребывает в страхе, боится: «О, этот человек убьет меня».  Они очень понятливые, я видел это в Новом Вриндаване. Одна корова плакала из-за того, что у нее забрали теленка. Она испытывала большое горе. Сейчас у нас в Новом Вриндаване коровы счастливы, и мы видим, как хорошо с ними обращаются. Они не боятся. Это наша обязанность — содержать коров так, чтобы они были счастливы. Например, я хочу видеть счастливыми своих жену и детей, и точ но так же долг человеческого общества — следить за тем, чтобы коровы чувствовал и себя счастливыми. Это человеческая цивилизация. В противном случае это цивилизация тигров, мясоедов. Мясо непредназначено в пищу человеку. Его едят животные — собаки, тигры...

(Уход за коровами и повышение надоев) В Нью-Вриндаване мы держим коров. Это показательный пример. И эти коровы дают молока — производят молока — вдвое больше, чем у других фермеров. Почему? Потому что коровы знают: «Эти люди меня не убьют». Они не испытывают тревоги. Представьте: вы заняты какой-то работой, и если вы знаете, что «через семь дней меня убьют», сможете ли вы выполнять эту работу качественно? Нет. Точно так же коровы в западных странах знают: «Эти люди дают мне прекрасное зерно и траву, но, в конце концов, они меня убьют». Поэтому они несчастливы. Но если их заверят: «Вас не убьют», — тогда они будут давать вдвое больше молока, именно вдвое больше. Об этом говорится в шастрах. Во времена Махараджи Юдхиштхиры вымя у коров было настолько переполнено, что на пастбищах молоко само капало из него, и всё пастбище становилось влажным, топким от молока. Земля там была топкой от молока, а не от воды. Таково было положение вещей. Поэтому корова так важна: благодаря ей мы получаем прекрасную пищу — молоко. Молоко необходимо нам каждое утро. Но что это за «справедливость» — сначала взять у животного молоко, а затем убить его? Разве это можно назвать справедливым? Это величайший грех, и нам придется страдать за него. В шастрах прямо сказано: «Если вы совершите этот греховный поступок, вы попадете в определенный вид ада». Описание этого содержится в Пятой песни. (taking care of cows and increasing milk yields) In New Vrindavan we are keeping cows. That is an example. And the cows are giving milk, delivering milk, double than other farmers. Why? Because the cows know that "These people will not kill me." They are not in anxiety. Suppose you are engaged in some work, and if you know that "After seven days, I will be killed," can you do the work very nicely? No. Similarly, the cows know in the Western countries that "These people giving me very nice grains and grass, but after all, they will kill me." So they are not happy. But if they are assured that "You'll not be killed," then they will give double milk, double milk. That is stated in the sastra. During Maharaja Yudhisthira's time, the cows' milk bag was so filled up that in the pasturing ground they were dropping, and the whole pasturing ground became moist, muddy with milk. The land used to be muddy with milk, not with water. That was the position. Therefore cow is so important that we can get nice food, the milk. Milk is required every morning. But what is this justice, that after taking milk from the animal and kill it? Is that very good justice? So it is very, very sinful, and we have to suffer for that. And they are stated in the sastras that "If you do this sinful act, you will go to this kind of hell." There are description in the Fifth Canto.

(гормония, телята и корова) БоВ 26. Париж, 2 августа 1976 г. Бхагаван: Был вопрос о коровах: в какой момент теленка следует отделять от матери? Потому что иногда, когда теленка отлучают, мать плачет. Прабхупада. Нет, их неследует разделять... Не надо разрешать слишком много, только один раз. По крайней мере, во время дойки им следует дать попить немного молока, и это побудит мать давать больше молока... Полностью отделять теленка нехорошо. Хотя бы неделю после рождения его нужно подпускать к корове. Потому что какое-то время после родов молоко не  пригодно для употребления человеку. Теленку нельзя позволять переедать, но в тоже время мать должна увидеть его раз, два, тогда всё будет впорядке. Понятно, что мы родились в больших городах, и мы не знаем этого, однако я знаю,как это делается. В Аллахабаде я держал корову, там была возможность... И если ради вашего удовлетворения вы оставляете других неудовлетворенными, это грех. Вы должны действовать так, что быниктоне остался недоволен. Тогда будет гармония.

(быки) БоВ 27. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Помогать должны животные, быки, а не механизмы. Это правильное использование. А другие люди не умеют использовать этих животных. Поэтому что им остается делать? Естественно, они отправят их на бойню. Но мы не собираемся посылать быков на бойню. В таком случае что нам делать? Нужно их задействовать. Иначе получается, что мы занимаемся только лишь выращиванием кормов для быков и коров?... Это то, что нужно. Транспорт и пахота.

(молоко) БоВ 26,  Ферма Гита-нагари, 16 июля 1976 г. Сначала пейте столько молока, сколько хотите. Далее заквашивайте из него йогурт, на следующий день тоже,и наследующий день... А потом, когда и йогурта уже достаточно, его сбивают и получают масло и пахту... Пахту пьют с чапати. Она очень вкусная и питательная. Затем, если у вас остаются излишки масла, перетапливайте его в ги, которое может храниться годами. Но речи о хранении не идет — отправляйте его в города. Сейчас мы работаем над тем, чтобы открыть ресторан, где будет продаваться прасад. Там могут использовать ги. В чем же проблемы? Проблем нет. Из каждой капли молока можно извлечь максимальную пользу...  Молоко очень ценно. Мы пьем молоко коровы,но если взамен мы перерезаем ей — своей матери — горло, то это не цивилизация. Это варварство, и в таком случае мы хуже животных. Даже животные уважают свою мать. Поэтому старайтесь защищать коров: это благочестивая деятельность, и вы ни в чем не будете испытывать нужды.

(убийство животных и войны) БоВ 37.  Беседа с учениками во Франции июнь1974 г. Сейчас они отправляют на бойню животных, а потом устроят гигантскую бойню для самих себя. (Подражает орудийным выстрелам.) Бум! Бум! Убивайте! Убивайте! Каково вам? Это происходит, например, в Белфасте. Католики убивают протестантов, а протестанты — католиков. Таков закон природы. Нет необходимости отправлять вас на бойню для скота. Вы устроите бойню у себя дома. Убьете собственного ребенка — сделаете аборт. Таков закон природы. Кто эти дети, которых убивают? Все они ели мясо. Они наслаждались жизнью ценой убийства стольких животных, а теперь их убивают собственные матери. Люди не знают, как действует природа. Если ты убиваешь, то будешь убит сам. Если ты убьешь корову, которая является твоей матерью, то в одной из будущих жизней тебя убьет твоя же мать... Мам сакхадатйтимамсах. На санскрите это называется мамса. Мамз начит «меня», са значит «он». Я убиваю животное и съедаю его, а вследующей жизни оно убьет и съест меня.Когда животное приносят в жертву, на ухо ему читаюттакую мантру: «Ты жертвуешь своей жизнью, поэтому в следующей жизни станешь человеком. А я,убивающий тебя, стану животным, и ты убьешь меня». Узнав эту мантру, кто решится убить животное?

(кормить всех животных и людей) БоВ 37.  Беседа с учениками во Франции июнь 1974 г. Если у вас есть сад и кто-нибудь просит: «Можно мне поесть фруктов?», вы отвечаете: «Заходите и ешьте сколько хочется». Но он не должен ничего уносить с собой. В сад может заходить сколько угодно людей и есть в волю. Крестья не даже не отгоняют обезьян; «Пусть они тоже едят. В конце концов, всё это принадлежит Богу». Так поступают люди, обладающие сознанием Кришны: если в ваш сад забралось какое-нибудь животное, скажем, обезьяна, не гоните его прочь. Оно тоже неотъемлемая частица Кришны. Если вы прогоните его, где оно поест?

(даже без молока есть навоз) БоВ 46.  Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.