Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)

Нужно найти оригиналы для англоязычной версии

Забота о земле (криши-палана)

Сельское хозяйство — основа цивилизации;

Отходы и ресурсы обзазуют возобновляемые циклы.

Навоз и моча удобряет почву, без роста вредителей, органика с коровами — решение. Выпас коров восстанавливает опустыненую почву

Культивирование семян на основе возмышения гун природы, увеличения праны

Сознание Бога в сельском хозяйстве; предлагать урожай Богу.

Локальные продукты питания, фермерские хозяйства и пищевая безопасность. Локаворы - в радиусе 100–150 миль.

Локальные, постепенные изменения (малые фермы, ручное земледелие) обеспечивают устойчивые урожаи без истощения

Разнообразие культур, растений и животных повышает устойчивость к вредителям и климату, обеспечивая стабильное производство пищи.

Системы сочетают растения, животных и людей (например, агролесоводство с коровами для удобрений), создавая самоподдерживающиеся фермы для продовольственной независимости. Агроэкология — альтернатива, основанная на традиционных методах, для поддержки малых фермеров. Источник: Hilal Elver, UN Rapporteur (2014).

Врикшаюрведа, древнеиндийская наука о жизни растений и сельском хозяйстве (Упавана-винода Шарнгадхары и Врикшаюрведа Сурапалы): Выбор почвы: Классификация земель по типу (джангала, анупа, саманья) и характеристикам (цвет, вкус), определение пригодности для роста.Обработка и посев семян: Описание предпосевных процессов (замачивание в молоке, окуривание гхи, смешивание с коровьим навозом) и ритуалов перед посевом. Размножение растений: Методы выращивания из семян, стеблей (черенков) или луковиц; типы растений (ванаспати, друма, лата, гулма) с примерами. Посадка: Описание процесса, включая подготовку ям (размер, наполнение костями/навозом коров), оптимальное расстояние между деревьями и кустарниками, время посадки и благоприятное размещение определенных деревьев по сторонам света. Уход и защита: Рецепты и методы ухода (прополка, защита саженцев от жары) и подкормки (смеси для винограда). Лечение болезней: Средства от болезней растений (окуривание, пасты, смеси из молока, коровьего навоза, трав для лечения болезней от ветра, насекомых, ожогов).

Подчеркивание культурной и религиозной важности посадки деревьев, часто приравниваемой к совершению жертвоприношений или достижению духовных заслуг.

(Земля дарует пищу преданным) «Шримад-Бхагаватам» 1.2.10. 21 октября 1972 г., Вриндаван. Об этом мы узнаём из истории Махараджи Притху. Когда наступил голод, Махараджа Притху вознамерился убить богиню Земли, или Притхви. Но она ответила: «Я ограничила свои дары из-за демонов, ибо они на самом деле не исполняют истинное предназначение жизни — сознание Кришны. Вот почему я ввела эти ограничения». Таким образом, чем больше люди утрачивают сознание Кришны, погружаясь в материальное сознание, тем сильнее будет ощущаться нехватка продовольствия. В «Шримад-Бхагаватам», в Двенадцатой песни, говорится, что к концу Кали-юги зерновые культуры исчезнут вовсе. Пшеница, рис, молоко и сахар станут недоступны. Сейчас же они всё ещё доступны, поскольку люди пока ещё в какой-то мере обладают сознанием Кришны. Именно ради таких людей они и существуют. Но постепенно ситуация будет ухудшаться настолько, что поставки практически всех продуктов прекратятся.

(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

(Бог кормит) ШБ 3.5.49 к. Полубоги и преданные Господа отвергают распространенное в наше время представление о том, что причиной нехватки продовольствия в мире является перенаселенность земли. Им хорошо известно, что Господь способен прокормить любое количество людей, при том условии, что они питаются правильно. https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/49/

(земля может прокормить в 10 раз больше) «Шримад-Бхагаватам» 7.5.30. 2 октября 1975 г., Маврикий. Повсюду имеется достаточно земли для выращивания зерновых культур. И не только в вашей стране; я объездил весь мир — Африку, Австралию и другие регионы, а также Америку. Там так много пустующих земель, что, если мы станем выращивать на них зерно, то сможем прокормить в десять раз больше людей, чем проживает на Земле в настоящий момент. О каком-либо дефиците не может быть и речи. Всё мироздание устроено Кришной таким образом, что в нём всё — *пурнам*, совершенно и полно. *Пурнам идам пурнам адах пурнат пурнам удачьяте, пурнамсья пурнам адая пурнам эвавашишьяте* [Введение к «Ишопанишад»].

(союз всех живых существ) МЦК 23. ШБ 1.8.40 к. В творении Бога достаточно зерна и трав: мы будем питаться злаками и плодами, а животные, например коровы, будут есть траву. Быки помогут нам вырастить пшеницу, а сами будут довольствоваться малым, питаясь лишь тем, что останется после людей. Съедая фрукты, мы оставляем кожуру, но она вполне пригодна на корм скоту. Таким образом возникнет союз деревьев, животных, людей и вообще всех живых существ, в центре которого будет стоять Кришна. Такова ведическая цивилизация, цивилизация сознания Кришны.

(служение и природа) 1.10.40 к. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? https://vedabase.io/ru/library/sb/1/10/4/

(неограниченные способности Земли) 4.18.6 к. Земля обладает практически неограниченными возможностями и может производить сколько угодно зерна, фруктов и цветов, но, когда она видит, что ее дарами распоряжаются материалисты, не ставящие перед собой духовных целей, она прекращает снабжать их продуктами питания. Все сущее принадлежит Верховному Господу, поэтому все должно использоваться для Его удовлетворения. Живые существа не имеют права использовать что бы то ни было для удовлетворения собственных чувств. Следовательно, такая реакция материальной природы вполне естественна и отвечает тем целям, ради которых материальная природа сотворена. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/6/

(ягья для пропитания) 4.18.8 к. В случае недостатка зерна правительство обязано принять меры, рекомендованные шастрами и одобренные ачарьями. Это приведет к увеличению урожаев зерновых и предотвратит голод. «Бхагавад-гита» рекомендует людям совершать ягьи, жертвоприношения. Благодаря ягье в небе собирается достаточно туч, которые поливают землю обильными дождями. Это решает практически все проблемы сельского хозяйства. Когда в государстве достаточно зерна, то все люди сыты, а домашние животные, такие, как коровы, козы и другие, питаются травой и излишками зерна. Таким образом, совершая предписанные в шастрах жертвоприношения, люди никогда не будут испытывать недостатка в пище. Единственное жертвоприношение, рекомендованное для Кали- юги — это санкиртана-ягья. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/18/8/

(О дождях и ягье) «Бхагавад-гита», 2.22. 26 ноября 1972 г., Хайдарабад. Итак, *yajñād bhavati parjanyaḥ* [БГ 3.14]: если вы совершаете ягью, то дожди будут выпадать регулярно. Если же вы пренебрегаете ягьей, возникнет дефицит — и чем тогда помогут ваши планы и способность собирать средства? Сейчас проводится *санкиртана-ягья*, и дождь идет. Это факт... *Yajñād bhavati parjanyaḥ parjanyād anna-sambhavaḥ* [БГ 3.14]. Если нет дождя, как можно вырастить продовольствие? А дождь... Дождь возможен лишь тогда, когда совершается ягья. В «Бхагавад-гите» описывается, что во времена сотворения мира Брахма дал наставление совершать ягью... В нынешнюю эпоху Кали-юги рекомендуется совершать именно *санкиртана-ягью*. Тогда вы станете счастливы. Так в чем же трудность? В каждой деревне... Правительство собрало огромные средства. Почему бы не привлечь всех людей к совершению этой *санкиртана-ягьи*? В каждой деревне, в каждом доме, в каждом жилище — просто совершайте эту *санкиртана-ягью*: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе... Если вы испытываете нехватку дождей, совершайте ягью — *санкиртана-ягью*. Дожди будут идти регулярно. А если дожди идут регулярно, то производится изобилие продовольствия. О перенаселении не может быть и речи. Бог способен обеспечить вас даже сверх того, чего вы желаете, — при условии, что вы станете богосознающими, сознающими Кришну. Таков верный путь.

(реки дают вкус продуктам и деревья) ШБ 4.19.8 к. Когда реки чисты и ничто не препятствует их свободному течению, когда они могут время от времени выходить из берегов, почва становится очень плодородной, и с нее можно собрать большой урожай овощей, фруктов и злаков. Слово раса означает «вкус». На самом деле источником всех рас является земля, и, когда семена падают в землю, из них вырастают всевозможные деревья и растения, способные удовлетворить любые вкусы. К примеру, сахарный тростник удовлетворяет нашу потребность в сладком, а сок апельсина — в кисло-сладком вкусе. Потребность в кислом и сладком вкусе удовлетворяют также ананас и другие фрукты. С другой стороны, красный перец удовлетворяет нашу потребность в остром. Таким образом, разные семена извлекают из почвы самые разнообразные вкусы... Слова тараво бхӯри-варшма̄н̣ах̣ означают «могучие деревья с густой кроной». Эти деревья созданы для того, чтобы давать мед и разнообразные фрукты. Иными словами, лес должен снабжать людей медом, плодами и цветами. К сожалению, из-за того что в Кали- югу люди не совершают жертвоприношения, в лесу растет много могучих деревьев, но они не дают достаточно фруктов и меда. Таким образом, все зависит от ягьи, и самая лучшая ягья в век Кали — это распространять по всему миру движение санкиртаны. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/19/8/   

(Ахимса по отношению к растениям и коровам) Беседа в комнате с доктором Джоном Майзом. 23 июня 1975 г., Лос-Анджелес. У растений тоже есть жизнь, но, употребляя их в пищу, мы не совершаем убийства. Когда вы срываете цветок, дерево от этого не погибает. Когда вы срываете плод, дерево не погибает. Когда вы собираете зерно, оно отмирает естественным образом — и лишь тогда вы его берете. Здесь не может быть и речи об убийстве. Но даже если это и можно назвать убийством, оно не столь чудовищно, как убийство коровы. Почему государство вешает человека, который убил другого человека? Этот человек мог бы возразить: «Ведь каждый день убивают так много животных! Если я убил всего одного человека — что в этом такого дурного?» На это следует ответ: «Ты убил одно очень важное животное». Именно поэтому в «Бхагавад-гите» говорится: *крши-го-ракшйа* [Б.-г. 18.44] — коров необходимо защищать, поскольку это чрезвычайно важное животное. Там не сказано «других животных». И не сказано «всех животных». Там сказано именно «коров», потому что они имеют особую важность. Она дает вам молоко — столь необходимый продукт питания. Она — ваша мать; и вы убиваете свою мать? Разве это можно назвать цивилизацией — убивать собственную мать? «Мать состарилась, она больше не дает молока. Убейте ее!» Разве существует какое-либо оправдание подобному поступку? Напротив, старой матери полагается еще большая защита. Что же это за цивилизация, в которой убивают мать? По утрам нам сразу же требуется молоко, и корова-мать обеспечивает нас им. А когда она больше не может его давать — мы убиваем ее. Что это за философия?

(Об использовании быков и тракторов в сельском хозяйстве) Беседа в комнате на тему управления фермерским хозяйством. 10 декабря 1976 г., Хайдарабад. Не используйте трактор. Используйте этих быков. В противном случае возникнут проблемы. Задействуйте их для перевозки грузов, для вспашки... Да, а других быков пустили в пищу. Теперь мы прекращаем это. Нет, если возникнет необходимость, вы можете приобрести трактор. Но по возможности старайтесь этого избегать и используйте быков. Иначе будут проблемы. Европейцы изобрели тракторы, и теперь бык стал для них проблемой. Поэтому их отправляют на бойню.

(Эффективное использование техники) Осмотр фермы. 1 августа 1975 г., Новый Орлеан. Хм. Итак, кое-какая техника уже простаивает. Вам пришлось потратить на нее столько денег, а теперь она лежит без дела. Это никуда не годится. В этом и заключается недостаток машин. Если вы не можете пустить их в ход, они становятся мертвым грузом... А ведь при покупке за них приходится выкладывать огромные суммы. Теперь же они проржавеют под дождем и постепенно придут в негодность... Только посмотрите. Такова уж природа машин. Если не использовать их по назначению — это сплошной убыток... Тем временем они окончательно испортятся. К тому моменту, когда вы закончите строительство навеса для них, от самих машин уже ничего не останется. *Sajte sajte dola phuriye gela* [бенгальская пословица]: «Женщины наряжались, чтобы пойти на ярмарку, а когда они наконец нарядились — ярмарка уже закончилась». [смех] Используйте эту технику. В противном случае, пока она еще в рабочем состоянии, продайте ее. Не держите ее так, в полном запустении. Либо используйте, либо продавайте — чего бы это ни стоило. Иначе она просто станет бесполезной.

(натуральные удобрения) Беседа в комнате с г-ном Арнольдом. 7 августа 1971 г., Лондон. Удобрения. Коровий навоз. Коровья моча тоже обладает такими свойствами — я имею в виду, она является антисептиком. Так что мясоеды — если уж они так настаивают... Коровий навоз служит удобрением. Любые, абсолютно любые испражнения — это удобрение. Поэтому, когда люди справляют нужду в поле, эти испражнения используются по назначению. А сейчас, в городах, мы выделяем огромное количество испражнений, и всё это просто пропадает зря. [смех] Нет, проводились научные подсчеты, согласно которым мы теряем колоссальные объемы жиров, гипофосфитов и прочих подобных веществ.

Забота о животных и коровах (пашу-палана, го-ракшья)

Животные и растения являются гражданными государства

Животные, как и люди, чувствуют голод, жажду, боль, удовольствие, страх и стресс, но по-разному. Поэтому мы не можем их эксплуатировать, сожержать в неестественных условиях, массово убивать.

корова — мать, обеспечивает молоко, удобрения, энергию.

Панчагавья лечит болезни. Коровья моча — антисептик, лечит рак.

Молоко — полноценная пища, укрепляет кости, мозг; топленое масло — для ума.

Навоз — для стен, топлива, биогаза; экономит ресурсы, экологичен.

Волы — возобновляемая энергия

Корова — символ религии, земли; защита коров развивает добродетели, приводит к миру.

Коровы поддерживают самообеспечение, сокращая зависимость от глобальных поставок.

(мертвая корова отдает свою кожу и мясо) Беседа в саду. 14 июня 1976 г., Детройт. Точно так же, когда корова умирает, вы либо закапываете её, либо помещаете куда-то... Или же просто забираете. Нет, никто не станет возражать. В Индии принята именно такая система. Когда корова умирает, существует определенный класс людей — их называют сапожниками, или *чамарами*. Их извещают, они приходят и забирают тело. Они съедают мясо, снимают шкуру, дубят её своим особым способом, а затем изготавливают обувь. Эту обувь они продают на рынке. Таким образом, они получают шкуру совершенно бесплатно и питаются мясом. В результате никто не страдает. И существует этот класс людей... [пауза] ...которые благодаря этому не голодают. С экономической точки зрения это очень выгодно. Так зачем же вы убиваете животных и содержите эти огромные, гигантские скотобойни? Пусть каждый держит коров ради молока. А когда корова умрет — тогда забирайте её вы, мясоеды. Организуйте всё именно так.

(преимущество заботы — это постоянное наличие молока) Беседа в саду. 14 июня 1976 г., Детройт. Парама́нна, пушпа́нна, кхичара́нна — сколько всего! Что это такое? Если вы убьете корову, вы получите мясо лишь один раз. Но если вы позволите корове жить и будете брать у нее молоко — а из молока можно приготовить сотни и тысячи различных блюд. Вот это — наслаждение, подлинное наслаждение. В Дели есть магазины, весьма респектабельные магазины: с одной стороны — соленые блюда, с другой — сладкие. Но и «соленая», и «сладкая» стороны — всё это основано на гхи. Вот это блюдо — *дахи-бада* — просто чудесное. Сочетание злаков и йогурта. Так что внедряйте это. Люди ведь не знают об этом. Мы пытаемся привнести новый тип цивилизации на благо человеческого общества. Люди не знакомы с ним. Грубая цивилизация. Примитивная. Убить животное — и съесть его. Но когда человек цивилизован, он должен знать множество вещей; зачем же ему убивать животное? Нужно использовать животное с пользой. Получая молоко, вы, по сути, берете кровь — но не убивая при этом животное. В этом и заключается гуманность. Вы едите говядину именно из-за содержащейся в ней крови. Так что, если вы будете получать эту кровь иным способом, вы обретете ту же самую пользу.

(любовь и виды жизни)  БоВ 12. Новый Вриндаван, 24 июня 1976 г. Принадлежность к одному виду очень способствует любви. Тем не менее любовь возможна по отношению к любому живому существу. Центральный объект любви - Кришна. Таков Вриндаван. Животные любят Кришну, люди любят Кришну, деревья любят Кришну, вода любит Кришну, все любят Кришну центральный объект. В этом совершенство любви.

(защита коров) БоВ 15 Лондон, 25 ноября 1973 г. Лекция по «Шримад-Бхагаватам» (1.10.4). Вымя коров было таким упитанным и полным молока. Почему? Муда, они были очень счастливы. Поэтому, если ваши коровы счастливы, они будут давать молоко в большом количестве. Если же корова знает, что вы собираетесь ее убить, она всегда пребывает в страхе, боится: «О, этот человек убьет меня».  Они очень понятливые, я видел это в Новом Вриндаване. Одна корова плакала из-за того, что у нее забрали теленка. Она испытывала большое горе. Сейчас у нас в Новом Вриндаване коровы счастливы, и мы видим, как хорошо с ними обращаются. Они не боятся. Это наша обязанность — содержать коров так, чтобы они были счастливы. Например, я хочу видеть счастливыми своих жену и детей, и точ но так же долг человеческого общества — следить за тем, чтобы коровы чувствовал и себя счастливыми. Это человеческая цивилизация. В противном случае это цивилизация тигров, мясоедов. Мясо непредназначено в пищу человеку. Его едят животные — собаки, тигры...

(Уход за коровами и повышение надоев) В Нью-Вриндаване мы держим коров. Это показательный пример. И эти коровы дают молока — производят молока — вдвое больше, чем у других фермеров. Почему? Потому что коровы знают: «Эти люди меня не убьют». Они не испытывают тревоги. Представьте: вы заняты какой-то работой, и если вы знаете, что «через семь дней меня убьют», сможете ли вы выполнять эту работу качественно? Нет. Точно так же коровы в западных странах знают: «Эти люди дают мне прекрасное зерно и траву, но, в конце концов, они меня убьют». Поэтому они несчастливы. Но если их заверят: «Вас не убьют», — тогда они будут давать вдвое больше молока, именно вдвое больше. Об этом говорится в шастрах. Во времена Махараджи Юдхиштхиры вымя у коров было настолько переполнено, что на пастбищах молоко само капало из него, и всё пастбище становилось влажным, топким от молока. Земля там была топкой от молока, а не от воды. Таково было положение вещей. Поэтому корова так важна: благодаря ей мы получаем прекрасную пищу — молоко. Молоко необходимо нам каждое утро. Но что это за «справедливость» — сначала взять у животного молоко, а затем убить его? Разве это можно назвать справедливым? Это величайший грех, и нам придется страдать за него. В шастрах прямо сказано: «Если вы совершите этот греховный поступок, вы попадете в определенный вид ада». Описание этого содержится в Пятой песни.

(гормония, телята и корова) БоВ 26. Париж, 2 августа 1976 г. Бхагаван: Был вопрос о коровах: в какой момент теленка следует отделять от матери? Потому что иногда, когда теленка отлучают, мать плачет. Прабхупада. Нет, их неследует разделять... Не надо разрешать слишком много, только один раз. По крайней мере, во время дойки им следует дать попить немного молока, и это побудит мать давать больше молока... Полностью отделять теленка нехорошо. Хотя бы неделю после рождения его нужно подпускать к корове. Потому что какое-то время после родов молоко не  пригодно для употребления человеку. Теленку нельзя позволять переедать, но в тоже время мать должна увидеть его раз, два, тогда всё будет впорядке. Понятно, что мы родились в больших городах, и мы не знаем этого, однако я знаю,как это делается. В Аллахабаде я держал корову, там была возможность... И если ради вашего удовлетворения вы оставляете других неудовлетворенными, это грех. Вы должны действовать так, что быниктоне остался недоволен. Тогда будет гармония.

(быки) БоВ 27. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Помогать должны животные, быки, а не механизмы. Это правильное использование. А другие люди не умеют использовать этих животных. Поэтому что им остается делать? Естественно, они отправят их на бойню. Но мы не собираемся посылать быков на бойню. В таком случае что нам делать? Нужно их задействовать. Иначе получается, что мы занимаемся только лишь выращиванием кормов для быков и коров?... Это то, что нужно. Транспорт и пахота.

(молоко) БоВ 26,  Ферма Гита-нагари, 16 июля 1976 г. Сначала пейте столько молока, сколько хотите. Далее заквашивайте из него йогурт, на следующий день тоже,и наследующий день... А потом, когда и йогурта уже достаточно, его сбивают и получают масло и пахту... Пахту пьют с чапати. Она очень вкусная и питательная. Затем, если у вас остаются излишки масла, перетапливайте его в ги, которое может храниться годами. Но речи о хранении не идет — отправляйте его в города. Сейчас мы работаем над тем, чтобы открыть ресторан, где будет продаваться прасад. Там могут использовать ги. В чем же проблемы? Проблем нет. Из каждой капли молока можно извлечь максимальную пользу...  Молоко очень ценно. Мы пьем молоко коровы,но если взамен мы перерезаем ей — своей матери — горло, то это не цивилизация. Это варварство, и в таком случае мы хуже животных. Даже животные уважают свою мать. Поэтому старайтесь защищать коров: это благочестивая деятельность, и вы ни в чем не будете испытывать нужды.

(убийство животных и войны) БоВ 37.  Беседа с учениками во Франции июнь1974 г. Сейчас они отправляют на бойню животных, а потом устроят гигантскую бойню для самих себя. (Подражает орудийным выстрелам.) Бум! Бум! Убивайте! Убивайте! Каково вам? Это происходит, например, в Белфасте. Католики убивают протестантов, а протестанты — католиков. Таков закон природы. Нет необходимости отправлять вас на бойню для скота. Вы устроите бойню у себя дома. Убьете собственного ребенка — сделаете аборт. Таков закон природы. Кто эти дети, которых убивают? Все они ели мясо. Они наслаждались жизнью ценой убийства стольких животных, а теперь их убивают собственные матери. Люди не знают, как действует природа. Если ты убиваешь, то будешь убит сам. Если ты убьешь корову, которая является твоей матерью, то в одной из будущих жизней тебя убьет твоя же мать... Мам сакхадатйтимамсах. На санскрите это называется мамса. Мам значит «меня», са значит «он». Я убиваю животное и съедаю его, а в следующей жизни оно убьет и съест меня. Когда животное приносят в жертву, на ухо ему читают такую мантру: «Ты жертвуешь своей жизнью, поэтому в следующей жизни станешь человеком. А я, убивающий тебя, стану животным, и ты убьешь меня». Узнав эту мантру, кто решится убить животное?

(кормить всех животных и людей) БоВ 37.  Беседа с учениками во Франции июнь 1974 г. Если у вас есть сад и кто-нибудь просит: «Можно мне поесть фруктов?», вы отвечаете: «Заходите и ешьте сколько хочется». Но он не должен ничего уносить с собой. В сад может заходить сколько угодно людей и есть в волю. Крестья не даже не отгоняют обезьян; «Пусть они тоже едят. В конце концов, всё это принадлежит Богу». Так поступают люди, обладающие сознанием Кришны: если в ваш сад забралось какое-нибудь животное, скажем, обезьяна, не гоните его прочь. Оно тоже неотъемлемая частица Кришны. Если вы прогоните его, где оно поест?

(даже без молока есть навоз) БоВ 46.  Вриндаван, 27 мая 1977 г. Животные счастливы. Даже те животные, которые не дают молока, пусть просто едят исправляют нужду. Мы только рады этому. Ведь, поев, они дают навоз, который тоже полезен. Не одно лишь молоко полезно, полезен даже навоз.

(Быки и топливо) Утренняя прогулка. 3 февраля 1976 г., Маяпур. Прабхупада: Это просто дорого. Но здесь, в Индии, знают, как использовать быков — для перевозки грузов, для вспашки и для множества других целей. Тамала Кришна: Сейчас такой дефицит топлива, но с быком недостатка в топливе нет. Прабхупада: Нет, напротив, он сам обеспечит вас «гобаром» — топливом. Что бы он ни съел, он вернет вам в виде топлива.

Производство пищи

(Сушёные продукты лучше замороженных) Беседа в комнате. 3 ноября 1976 г., Вриндаван. Это тоже гадость. Замороженное — значит гадость. Я никогда не ем замороженные продукты. Поначалу я думал: «О, это очень хорошо! Можно достать свежие овощи». Но они вовсе не свежие. Все гнилые. Гораздо лучше поступать так, как принято у нас в Индии: мы сушим те же самые овощи и храним их. Это вкусно. В сезон — допустим, в это время года урожай овощей особенно велик — у нас существует такой обычай: во время сезона овощи нарезают кусочками, сушат на солнце и заготавливают впрок. А когда сезон заканчивается, их замачивают в воде; к ним возвращается их прежний вкус, и тогда их можно готовить... Конечно, свежие овощи — это свежие овощи, но и у сушёных всё же сохраняется определённый вкус. А вот в этих замороженных — никакого вкуса.

Hunting

добавить из книг Кришна Кшетры Свами  и интернета.   Ведическая цивилизация ещё на заре творения знала...