Категория:Природа (сарга): различия между версиями

первое направление

Сарга – таттвы, пракрита-сарга, гуны – как Сверхсознанием проявляются психические и физические элементы вселенной для формирования опыта сознания – объект логики, математики, физики, химии, креологии

Сарга (сришти)

1. Сарга – таттвы, пракрита-сарга, гуны – как Сверхсознанием проявляются психические и физические элементы вселенной для формирования опыта сознания – объект логики, математики, физики, химии, креологии.

ШБ 2.10.3. Возникновение физических элементов (бхӯта — пять грубых элементов), тонких объектов восприятия (ма̄тра̄), органов чувств (индрийа) и сознания (дхийа̄м) называется саргой [первичным творением]. Это происходит в результате нарушения Верховным Господом равновесия гун природы (+Tattva-sandarbha 57.1).

"Бхуты" – это такие элементы, как эфир. "Матры" – это звук и так далее [тонкие объекты восприятия]. Слово "дхи" [сознание] здесь указывает как на махат-таттву, так и на ложное эго. Здесь также упоминаются чувства. Порождение бхут (214) и так далее, которое осуществляется Брахманом (Верховным Господом) посредством нарушения равновесия, [вызывающего] трансформацию гун, называется сарга. (Tattva-sandarbha 57.1)

ШБ 12.7.11. «Махат-таттва возникает в результате воздействия изначальных гун непроявленной материальной природы. Из махат-таттвы возникает элемент ложного эго (ахамах̣), который подразделяется на три аспекта. И из этого тройственного "я" происходят объекты тонких чувств (бхӯта-сӯкшма), органы чувств (индрийа) и объекты грубых ощущений (артха̄на̄м). Возникновение всего этого называется "творением" [сарга]» (Tattva-sandarbha, 62.1).

Махат-таттва возникает в результате возмущения изначального состояния материальной природы [прадханы], состоящего из непроявленных гун. Из этой махат-таттвы проистекает ложное эго в каждой из трех гун, из которого возникают тонкие объекты восприятия, органы чувств и грубые элементы, а также полубоги (которые подразумеваются, но не упоминаются). Другими словами, сарга - это проявление [сришти] причинных элементов. (Tattva-sandarbha, 62.1).

Связь темы с 10-ой темой – размышления, направленные на понимание Личностью Бога (ШБ 2.10.2): «Господь Вишну НАЧИНАЕТ ПРОЦЕСС СОТВОРЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ с того, что бросает взгляд на Свою внешнюю энергию. ВЗГЛЯД ГОСПОДА, который несет в себе ВРЕМЯ, СПЯЩИХ ДЖИВ и ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ КАРМИЧЕСКИЕ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ ДЖИВ, побуждает майю создавать из себя элементы материи, от тонких до грубых. ЭТОТ ПРОЦЕСС РАСКРЫТИЯ НАЧИНАЕТСЯ С махат-таттвы, изначальной смеси трех материальных гун, и заканчивается огнем, водой и землей. К числу этих развитых элементов относятся чувственные способности и основные объекты восприятия (тан-матры), соответствующие каждому чувству. Например, чувство слуха существует само по себе, отдельно от инертного физического аппарата уха, а тонкий объект, известный как шабда (звук), представляет собой нечто отличное от колебаний молекул в воздухе и других средах, которые физически измеряются как специфические звуки. Различные правящие полубоги берут на себя ответственность за управление каждым из созданных элементов, но эти полубоги не могут эффективно координировать что-либо до тех пор, пока Господь Вишну лично не войдет в каждый элемент, чтобы руководить им. Господь также проявляет Себя отдельно в каждой из миллионов яйцеобразных вселенных в виде Сверхдуши самашти (the samasti Supersoul), Гарбходака-шайи Вишну. Таким образом, Верховный Господь непосредственно управляет первичным творением, а майя и полубоги играют второстепенную роль» (Джива Госвами. Таттва Сандарбха, ануч. 57. Комм. Гопипаранадханы Пр.).

Сотворение мира (саргах̣ асйа) (12.7.9, 12.7.11) является основной темой во второй и третьей песнях (Tattva-sandarbha 61; Сарва-самвадини 67).

(сарга) ШБ 2.10.3. Возникновение физических элементов (бхӯта — пять грубых элементов), тонких объектов восприятия (ма̄тра̄), органов чувств (индрийа) и сознания (дхийа̄м) называется саргой [первичным творением].

ШБ 12.7.11 Когда изначальные гуны, пребывающие в непроявленной материальной природе, приходят в движение, появляется махат- таттва. Из махат-таттвы возникает ложное эго, которое затем разделяется на три составляющие. Это троякое ложное эго последовательно проявляется как тонкие формы восприятия, чувства и грубые объекты чувств. Возникновение всех этих элементов называют творением. https://vedabase.io/ru/library/sb/12/7/11/

Шрила Прабхупада:

ШБ 2.10.3 к. Семь стихов, начиная с этого, знакомят нас с содержанием каждого из десяти разделов Шримад-Бхагаватам. Первый из них, который мы обсуждаем сейчас, описывает шестнадцать элементов: землю, воду и т. д., а также материальное эго, состоящее из материального разума и ума.

ШБ 2.10.4 к. Сначала Господь Вишну в Своем первом и втором воплощении создает компоненты творения и вторичного творца, Брахму. Первое воплощение пуруши – это Маха-Вишну, а второе – Гарбходакашайи Вишну, создающий Брахму.