Цитаты: критика основателей материалистической политологии (Шрила Прабхупада)
Макиавелли
Хайагрива прабху: Макиавелли считал: “Государю вовсе не нужно обладать всеми вышеупомянутыми качествами, но крайне необходимо делать вид, что он ими обладает... когда в том настанет нужда, вы могли сменить эти качества на противоположные”. Шрила Прабхупада: Согласно ведической цивилизации, царю поклоняются как Богу в облике человека, поэтому его называют Нарадева. Если у царя не достает хороших качеств, его больше нельзя считать Нарадевой, и он не может править очень долго, потому что его правление противоестественно. Хайагрива даса: “Трудности дома - война за границей” Шрила Прабхупада: Царю не следует считать царство своей собственностью или собственностью своего отца. Наоборот, зная, что он представитель Верховного Отца, он должен понимать, что государство принадлежит Верховному Отцу... Никому не следует обманывать - каждый должен выполнять свои соответствующие обязанности. Хайагрива даса: Макиавелли писал: “При основании госудраства и осуществлении законодательной деятельности нужно принять как само собой разумеющееся, что все люди порочны" Шрила Прабхупада: Долг царя - следить за тем, чтобы все граждане стали “джентельменами”. Ему не следует позволять им оставаться порочными. Локк Шьямасундара даса: Он утверждает, что ценности должны подчиняться воле Бога, выраженной в законе природы, законах, по которым люди приходят к взаимному согласию, например, в общественных договорах и установившихся традициях, обычаях и воззрениях человечества. Он утверждает, что мы должны так подчиняться своим законам, чтобы существовать в гармонии. Шрила Прабхупада: А что такое эта гармония? Совершенная гармония состоит в знании того, что мы являемся неотъемлемыми частицами Бога. В этом теле есть различные части, и каждая часть выполняет определенную функцию. Если все части выполняют свои функции, то тело находится в гармонии. Рука предназначена для касания, поднимания и хватания, но если рука говорит: «Я буду ходить», - возникает дисгармония. Будучи неотъемлемой частицей Бога, мы имеем определенную функцию. Если мы выполняем эту функцию, будет гармония. Если же нет, - будет дисгармония. Закон природы означает действовать в гармонии с желаниями Бога.
Локк
Шйамасундара даса: Локк также говорит, что все люди рождаются свободными и равными в царстве природы, что они заключили общественный договор; поэтому правительство должно опираться на взаимное согласие всех граждан и подчиняться ему. Шрила Прабхупада: Это соглашение может быть достигнуто, когда каждый будет находиться на духовной платформе. На материальной платформе люди подвластны трем модусам материальной природы: благости, страсти и невежества. Как же голос человека в сознании Бога и голос пьяницы могут иметь одинаковый вес? Равенство невозможно до тех пор, пока каждый не встанет на духовную платформу. (ДС Локк)
Гоббс
"Шйамасундара даса: По Гоббсу, Левиафан должен быть достаточно силен, чтобы проводить в жизнь общественный договор, закон. Именно он может наказать любого, кто не живет согласно цели договора. Таким образом, сохранится общество и мир. Шрила Прабхупада: Такой человек должен быть прямым представителем Бога. Он не только должен понимать, что написано в писаниях, он также должен следовать наставлениям. Это возвышенная позиция истинного (bone fide) духовного учителя… так как Гоббс не знал этих квалификаций, он никогда не сумел бы найти такого человека."
Гегель
"Шьямасундара прабху: Но здесь он [Гегель] говорит, что нет высшего органа над двумя… инстанции над государствами, что это может быть решено лишь войной. Нет суда или высшего авторитета, который мог бы рассудить государства. Шрила Прабхупада: Есть высший авторитет, если есть религия, если есть философия, если есть ученое сословие, брахманы, люди, сознающие Кришну. Есть высший авторитет."
