Томас Кун

Томас Кун. Источник: Britannica

Томас Сэмюэл Кун (18 июля 1922 — 17 июня 1996) — выдающийся американский историк и философ науки, чьи работы фундаментально изменили понимание того, как развивается научное знание. Именно он ввел в широкий оборот термин «смена парадигм» (paradigm shift).

Личная жизнь и происхождение

Кун родился в Цинциннати (штат Огайо) в обеспеченной семье. Его отец, Сэмюэл Луис Кун, был инженером-промышленником, ветераном Первой мировой войны и выпускником Гарварда и Массачусетского технологического института. Мать, Минетт Струк, происходила из богатой нью-йоркской семьи, занималась редакторской деятельностью и активно поддерживала прогрессивные социальные инициативы.

• Образование: Учился в ряде прогрессивных частных школ, где поощрялось независимое мышление, а не заучивание фактов. В 1943 году с отличием окончил Гарвардский университет, получив степень бакалавра по физике. Во время Второй мировой войны работал над созданием средств противодействия радарам. В 1949 году в Гарварде защитил докторскую диссертацию (PhD) по физике твердого тела. Вскоре после этого его интересы сместились от теоретической физики к истории и философии науки.
• Семья: В 1948 году женился на Кэтрин Луизе Мус. В браке родилось трое детей (две дочери и сын). Супруги развелись в 1978 году. Три года спустя, в 1981 году, Кун вступил во второй брак с Джехан Бартон Бернс.
• Карьера: Преподавал в ведущих университетах США: Гарварде, Калифорнийском университете в Беркли, Принстоне и MIT. Умер от рака в 1996 году в Кембридже (штат Массачусетс).

Религиозные представления и мировоззрение

Мировоззрение Куна формировалось на стыке точных наук, истории и прогрессивной среды, в которой он вырос.

• Религиозные взгляды: Кун вырос в полностью секулярной (светской) семье. Хотя его родители имели еврейские корни, они не были религиозными и не соблюдали никаких традиций. Сам Томас Кун на протяжении всей жизни оставался светским человеком и не был аффилирован ни с одной конфессией.
• Философское мировоззрение: Кун бросил вызов доминировавшему в середине XX века логическому позитивизму. До него считалось, что наука развивается линейно, путем постепенного накопления объективных фактов. Кун же доказал, что развитие науки идет через кризисы и революции. Длительные периоды «нормальной науки» (когда ученые решают головоломки в рамках одной общепринятой системы взглядов — парадигмы) неизбежно сменяются научными революциями, когда старая парадигма разрушается под тяжестью неразрешимых аномалий.
• Религиозные метафоры в науке: Парадоксально, но будучи абсолютно светским мыслителем, Кун использовал концепции, близкие к теологическим, для описания научных процессов. Переход ученого от старой парадигмы к новой он прямо сравнивал с «религиозным обращением» (religious conversion) или внезапным озарением, когда «пелена спадает с глаз». Он утверждал, что конкурирующие парадигмы несоизмеримы (incommensurable), поэтому выбор между ними на ранних этапах не может быть сделан исключительно на основе строгой логики или эмпирических данных. Этот выбор требует своеобразной «веры» ученого в то, что новая теория способна решить накопившиеся проблемы.

Основная библиография

Вклад Куна в философию зафиксирован в ряде его ключевых трудов.

Год	Название (оригинал)	Примечание
1957	The Copernican Revolution	Исследование перехода от птолемеевской к коперниканской астрономии, в котором впервые начали прослеживаться идеи о нелинейном развитии науки.
1962	The Structure of Scientific Revolutions	Главный труд Куна. Ввел в научный и повседневный оборот понятия «нормальной науки», «аномалий», «научных революций» и «смены парадигм».
1977	The Essential Tension: Selected Studies in Scientific Tradition and Change	Сборник эссе, уточняющих и расширяющих идеи о балансе между научными традициями и инновациями.
1978	Black-Body Theory and the Quantum Discontinuity, 1894–1912	Историческое исследование зарождения квантовой механики и работ Макса Планка.
2000	The Road Since Structure: Philosophical Essays, 1970–1993	Посмертно изданный сборник поздних статей, включающий размышления об эволюционной природе науки и автобиографическое интервью.