Несоизмеримость парадигм (Т.Кун)

Концепция «несоизмеримости» (incommensurability) — одна из самых радикальных и дискуссионных идей в философии науки XX века. Заимствованный из математики (где он означает отсутствие общей меры, как у стороны и диагонали квадрата), этот термин был перенесен в эпистемологию для описания отношений между конкурирующими научными теориями.

Где Кун писал о несоизмеримости

Томас Кун ввел этот термин в оборот в 1962 году в своей главной книге «Структура научных революций» (в том же году, независимо от Куна, этот же термин для схожих целей предложил философ Пол Фейерабенд).

Впоследствии, столкнувшись с жесткой критикой (его обвиняли в релятивизме и иррационализме), Кун уточнял и корректировал эту концепцию в своих поздних работах:

• В сборнике эссе «Существенное напряжение» (The Essential Tension, 1977).
• В поздних статьях 1980–1990-х годов, собранных в посмертной книге «После "Структуры"» (The Road Since Structure, 2000), где Кун перевел проблему несоизмеримости из области психологии в область лингвистики и философии языка.

Что означает несоизмеримость парадигм

Суть концепции в том, что при научной революции старая и новая парадигмы настолько фундаментально отличаются друг от друга, что между ними не существует нейтрального, объективного стандарта для сравнения. Ученые по разные стороны баррикад не могут доказать свою правоту с помощью логики или нейтральных фактов, потому что сами факты зависят от парадигмы.

В ранних работах (в «Структуре») Кун выделял три аспекта несоизмеримости:

1. Методологическая несоизмеримость: Разные парадигмы не согласны в том, какие проблемы наука вообще должна решать и что считается валидным решением. То, что для старой науки было бессмысленным вопросом, для новой становится центральной проблемой, и наоборот.
2. Семантическая (понятийная) несоизмеримость: Одни и те же термины меняют свое значение. Когда физик-ньютонианец говорит «масса» (неизменное свойство тела) и когда то же слово произносит эйнштейнианец (свойство, зависящее от скорости), они говорят о фундаментально разных вещах. Их словари не переводятся друг в друга без потери смысла.
3. Несоизмеримость восприятия (онтологическая): Кун утверждал, что ученые из разных парадигм «живут в разных мирах». Подобно гештальт-переключению (когда на картинке вы видите то утку, то кролика), смена парадигмы заставляет исследователя видеть новые сущности там, где раньше он видел нечто иное.

Эволюция взглядов Куна: от миров к языкам

В поздние годы Кун отказался от радикальной метафоры «разных миров» и сосредоточился на семантической несоизмеримости. Он пришел к выводу, что несоизмеримость — это проблема непереводимости.

Он ввел понятие локальной несоизмеримости: большинство терминов в старой и новой теориях совпадают, но существует небольшая группа ключевых понятий (лексикон), которые принципиально не переводятся с языка одной парадигмы на язык другой. Чтобы понять новую теорию, ученый не может просто «перевести» ее на свой язык — он должен выучить ее как иностранный язык, стать научным билингвом.

Дополнение: Несоизмеримость и смена парадигм в современном контексте

Понимание семантической несоизмеримости критически важно при разработке принципиально новых исследовательских программ, таких как создание ведической научной парадигмы, сфокусированной на сознании и нематериалистических моделях жизни.

Главное препятствие в диалоге между доминирующей материалистической наукой и новыми концепциями — это не нехватка фактов, а именно куновская понятийная несоизмеримость. Для современного биолога-редукциониста понятие «сознание» является лишь побочным эффектом нейронных связей, тогда как в альтернативной парадигме это фундаментальное онтологическое свойство. Прямой перевод смыслов здесь невозможен.

Решением этой проблемы, с точки зрения позднего Куна, является развитие «билингвизма». Именно поэтому использование инструментов академического минимализма и универсальной, нейтральной терминологии при структурировании информации является не просто вопросом стиля, а строгим эпистемологическим методом. Это способ создать интерфейс, лексический мост, который позволяет представителям доминирующей парадигмы начать понимать логику не-материалистической концепции, не требуя от них немедленного «религиозного обращения» (гештальт-сдвига), о котором Кун писал в своих ранних работах.

Источники

1. Kuhn, Thomas S. The Structure of Scientific Revolutions. 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press, 1970. (Глава X "Природа научных революций" и Глава XII "Разрешение революций"). Ссылка: https://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/us/kuhn.htm
2. Kuhn, Thomas S. The Road Since Structure: Philosophical Essays, 1970–1993, with an Autobiographical Interview. Edited by James Conant and John Haugeland. Chicago: University of Chicago Press, 2000. Ссылка: https://press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/R/bo3642204.html
3. Стёпин В. С. Философия науки. Общие проблемы. — М.: Гардарики, 2006. (Раздел, посвященный анализу концепции Куна и проблемы переводимости научных словарей). Ссылка: https://platona.net/load/knigi_po_filosofii/filosofija_nauki_tekhniki/stjopin_v_s_filosofija_nauki_obshhie_problemy/28-1-0-1288