МИБ: Политология

Авторы: Антон Шаблинский, Дамодара Пандит дас

Ведическая политология - объясняем политическую реальность

не обучаем, а переучиваем

технологии отдельно

Для кого:

• Студентов
• Проповедников: проведения круглых столов: традиционные ценности и социальные проблемы, связи с общественностью
• Ученых: регионоведы, географы
• Преподавателей/просветителей: философии, права, политологии, обществознания, социологии
• Профессионалов: журналисты, юристы, депутаты, чиновники, руководители, сотрудники министерств и администрации, политические советники и аналитики, дипломаты, GR-менеджеры.

Структура курса

Введение. Актуальность.

Цитаты: кризис политики (Шрила Прабхупада)

Постулаты (политическая теология):

- Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений)

- Склонность подчинения от Кришны

Постулаты ведической политологии

Постулаты	человек чувствует закон/ Кришна дает закон
Принцип всеобщей связи	(естественное право) ШБ 6.3.19 Истинные законы морали (дхармам) устанавливаются Самим (са̄кша̄т — непосредственно;) Верховным Господом (бхагават). Этого не могут сделать ни великие риши с высших планет, ни полубоги, ни правители Сиддхалоки, хотя все они пребывают в гуне благости. Что уж говорить об асурах, обычных людях, видьядхарах и чаранах?
Принцип Иерархичности (ишвара)	(иерархия морали) Вамана-пурана 11.28 [Есть] именно 12 [человеческих (под)видов] жизней (букв. материнских чрев - йонайо) и среди них [есть 12 различных видов] дхарм – моральных стандартов. Описанные Брахмой, эти 12 священных [видов дхармы определяют посмертное] местоназначение.
Принцип Индивидуального сознания (джива)	(дхарма понимается атмой) МДШ 2.12 Веда, священное предание, поведение добродетельных и самоудовлетворённость (ātmā-tuṣṭi) — это объявили четырьмя очевидными источниками дхармы.
Принцип Активного времени (кала)	(политические циклы) Ману-смрити 1.301-302. Века Крита, Трета, Двапара и Кали - все [соответствуют] поведению царя, ибо царь отождествляется с веком. Спящий - он Кали, пробудившийся - век Двапара, поднявшийся для дел - Трета, двигающийся - век Крита.
Принцип Качественности (пракрити)	(гуна и карма кшатрия) ШБ 11.17.17 Энергичность, физическая сила, решительность, героизм, выносливость, щедрость, огромная целеустремленность, постоянство, преданность брахманам и способность вести за собой — таковы природные качества кшатриев. АШ 1.3. Закон для кшатрия — учение, жертвоприношение, раздача даров, добывание средств к жизни военным делом и охрана живых существ. Шива Пурана, Юддха кханда, Гл. 5.5 Аскет Арихант наставляет царя Датьев Трипуру о долге кшатрия: «Они должны обеспечить защиту для напуганного человека, обеспечить лекарства для больных, обеспечить образование для студентов и пищу для голодного человека». АШ Гл. 6. Он должен устроить рудники, промыслы,31 рощи ценных деревьев и рощи для слонов, пастбища,32 торговые подворья,33 водные и сухопутные пути сообщения и торговые города.34.(включая налоги, пошлины, пашни, переправы, суды, стража). Ману -смрити 8.27-28. Имущество одиноких сирот и наследство должно находиться под защитой царя, пока они не достигнут совершеннолетия. Следует установить помощь бездетным женщинам, лишившимся семьи, женам и вдовам, верным мужьям, и больным людям.
Принцип Ответственности (карма)	(ответственность в политике) ШБ 4.21.26 Я обращаюсь ко всем чистым сердцем полубогам, предкам и святым с просьбой подтвердить мои слова (анумодадхвам), ибо после смерти результат каждого поступка человека делится поровну между тем, кто его совершил (картух̣), тем, под чьим руководством он был совершен (ш́а̄стух̣), и тем, кто его поддерживал (ануджн̃а̄тух̣).
Общая Цитата Шрилы Прабхупады	(не правила, а образование) ШБ 9.10.50 к. Одними законами и постановлениями невозможно сделать человека законопослушным. Из этого ничего не выйдет. В мире существует множество государств, законодательных собраний и парламентов, а люди по-прежнему нарушают законы и воруют. Нельзя заставить людей быть хорошими гражданами. Их нужно обучать этому. Как существуют школы и институты, где людей учат на инженеров-химиков, юристов или кого-то еще, так должны существовать школы и институты, где учат тому, как быть брахманом, кшатрием, вайшьей, шудрой, брахмачари, грихастхой, ванапрастхой и санньяси. Это создаст необходимые условия, чтобы люди могли стать достойными гражданами (варнашрама-гунан-витах). https://vedabase.io/ru/library/sb/9/10/50/
Описание	Ведическая политология основана на понимании дхармы как закона, который индивидуальное сознание ощущает внутренне и который задаётся Сверхсознанием. Принцип всеобщей связи показывает, что право и мораль имеют трансцендентное происхождение и не зависят от человеческих договорённостей. Законы, придуманные людьми, всегда ограничены, тогда как истинные основы морали исходят из божественного источника (ШБ 6.3.19). Принцип иерархичности проявляет множественность дхарм, соответствующих различным уровням сознания (Вамана-пурана 11.28). Каждая группа общества имеет свои обязанности, и их исполнение определяет судьбу после смерти. Принцип индивидуального сознания проявляется в том, что понять план Сверхсознания можно через удовлетворённость сознания (МДШ 2.12). Это указывает на личную ответственность и участие каждого в понимании закона. Принцип активного времени показывает, что состояние общества зависит от качества правителя: ленивый царь проявляет Кали-югу, деятельный — Сатья-югу (Ману-смрити 1.301–302). Политическая жизнь циклична и связана с ритмами времени. Принцип качественности опиывает политическую сферу через качества кшатрия: героизм, сила, решимость и преданность брахманам (ШБ 11.17.17). Его обязанности включают защиту подданных, справедливое распределение ресурсов, заботу о больных, сиротах и женщинах (Артха-шастра 1.3; 6; Шива-пурана; Ману-смрити 8.27–28). Принцип ответственности делат разделяет результат любого политического решения между исполнителем, руководителем и одобрившим (ШБ 4.21.26). Это делает власть всегда сопряжённой с моральной ответственностью.

Парадигмы политологии: Бихевиоризм, Историческая

Цитаты: критика основателей материалистической политологии (Шрила Прабхупада)

Цитаты: ограничения материалистической политологии (Шрила Прабхупада)

Цитаты: ведическая теория общества (Шрила Прабхупада)

Цитаты: ведическая теория дхармического государства (Шрила Прабхупада)

Цитаты: ведическая теория международных отношений (Шрила Прабхупада)

Цитаты: ведическая теория целей общества (Шрила Прабхупада)

Общие вопросы политологии:

- Суверенитет и природа власти

- Природа авторитета, легитимности и доверия

- Природа солидарности и конфликта

- Индивидуальная свобода и общей пользы

- Проблемы политического представительства воли участников сообщества (и Бога)

- Устойчивость и отличие политических режимов (уровень божества)

- Формы правления (варнашрама)

Методология

Теории

Аномалии и Доказательства

Анализ примеров. Практика

Составляющие курса

История парадигм в политологии

Понятия

- патриотизм

Авторы/Школы

Результаты курса

Сможет:

- показать как та или иная теория или технология соотносится с ведической парадигмой

- рассказать о Кришне в рамках своей специализации