Цитаты: критика основателей материалистической биологии (Шрила Прабхупада)

Материал из МИБ Ведапедии
Версия от 13:39, 28 марта 2026; Дамодара Пандит дас (обсуждение | вклад) (Новая страница: «== Августин Блаженный == Шьямасундар: Согласно Августину, ум, разум и душа – это одно и то же. Прабхупада: Нет. Ум и интеллект различаются в зависимости от тела, но душа остается той же... Мы смотрим на всех человеческих существ, животных, растения и деревья...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Августин Блаженный

Шьямасундар: Согласно Августину, ум, разум и душа – это одно и то же.

Прабхупада: Нет. Ум и интеллект различаются в зависимости от тела, но душа остается той же... Мы смотрим на всех человеческих существ, животных, растения и деревья, как на живые существа, вечные души.

Фома Аквинский

Хайагрива даса: Аквинский не верил в то, что душа сама по себе может быть отделена от определенной формы. Бог не создал душу способной обитать в каком-либо теле или форме, вернее сказать, что Он создал ангельскую душу, человеческую душу, животную душу и душу растений. Здесь мы опять обнаруживаем концепцию души сотворенной.

Шрила Прабхупада: Душа не создается. Она вечно существует вместе с Богом. Душа обладает независимостью, - она может отвернуться от Бога, в этом случае она становится подобна искре, вылетевшей из огромного пламени... Душа же имеет свою собственную форму, но ей дается машина, тело, которое она использует, чтобы блуждать по всей вселенной, пытаясь наслаждаться.

Анри Бергсон

Хайагрива даса: Итак, когда Бергсон называет вселенную «машиной для производства богов», в каком смысле он прав?

Шрила Прабхупада: Да, это лечебница. Когда мы исцеляемся, мы избавляемся от всех определений и ролей, начинающихся с тела... Каждый обладает определенным типом тела в соответствии со своей кармой, будь то тело Брахмы или тело муравья. Того же, кто достиг освобождения, вовсе не интересует тело; поэтому преданных не интересуют высшие планетные системы.

Чарльз Дарвин

"Хайагрива даса: По его [Дарвина] представлениям, не существует застывших видов, есть лишь движущиеся, эволюционирующие физические формы, находящиеся в процессе постоянного изменения.

Шрила Прабхупада: Формы уже существуют сначала творения. Но есть и эволюция, но Дарвин думает, что это эволюция тела. Это неверно. Тело никогда не эволюционирует, но душа в теле эволюционирует и переселяется из одного тела в другое... Все эти природные явления происходят не случайно, они запланированы. Если Дарвин говорит, что все дело в случае, значит у него недостаточно знания.