Джаядева Госвами
в Навадвипа Дхам Махатмье говорится, что дом Лакшмана Сена был разрушен яванами. Глава 6 👇
Проблема цитаты
(Джаядева, 800 г. н. э. ?) Лекция, посвященная Дню явления Господа Варахи: комментарий к «Дашаватар-стотре». 18 февраля 1970 г., Лос-Анджелес. Итак, эти молитвы были вознесены Джаядевой Госвами — поэтом-вайшнавом, который явился примерно за семьсот лет до явления Господа Чайтаньи. Он был великим преданным, и его уникальное поэтическое произведение — «Гита-говинда» — пользуется огромной известностью во всем мире. «Гита-говинда». Темой «Гита-говинды» является то, как Кришна играет на флейте, воспевая Радхарани. Таково содержание «Гита-говинды».
Бхактиведанта Шрила Прабхупада в комментарии к Чайтанья Чаритамрите пишет, что Джаядева Госвами родился в 11 или 12 веке эры Шакабда. Разница между Шакабда и современным летоисчислением от Р.Х = 79 лет. Ч.Ч Ади лила глава 13 текст 42 👇
"Господь читал книги Видьяпати, Джаядевы и Чандидаса, наслаждаясь сочиненными ими песнями в обществе Своих наперсников — Шри Рамананды Рая и Сварупы Дамодары Госвами.
К: Джаядева родился в период правления бенгальского царя Махараджи Лакшманы Сена, в одиннадцатом или двенадцатом веке эры Шака. Его отца звали Бходжадева, а мать — Вамадеви. Джаядева много лет прожил в Навадвипе, которая в то время была столицей Бенгалии. Местом его рождения считается деревня Кендубилва в округе Бирбхум. Вместе с тем некоторые сведущие люди считают, что он родился в Ориссе, другие говорят, что его родина — Южная Индия. Свои последние дни Джаядева провел в Джаганнатха-Пури. Одна из его книг — знаменитая «Гита-говинда», исполненная трансцендентного чувства разлуки с Кришной. Согласно «Шримад-Бхагаватам», гопи ощущали разлуку с Кришной перед танцем раса — именно эти чувства и описывает «Гита-говинда». Многие вайшнавы писали комментарии к этому произведению."
При этом Шрила Прабхупада использует комментарий Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады - "Анубхашья".
У меня нет перевода, поэтому для сравнения я использовал оригинал на бенгали 👇
Также Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупад написал небольшую статью о Джаядеве Госвами и его Гита Говинде. Не могу точно сказать где она была издана, но позже она не переиздавалась. Эта статья легла в основание книги Сундарананды Видьявинода "Джаядева и Гитаговинда"(на бенгали). Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупад дал ему наставления написать эту книгу, чтобы развеять заблуждения в отношении Джаядева Госвами и его произведения Гита Говинда, а также показать историчность поклонения Кришне. Также Сундарананда Видьявинод вел полемику с учёными из Ориссы, которые пытались доказать о более ранних и глубоких связях Джаядева с Ориссой. Он аргументировал датировку жизни Джаядевы Госвами (конец 12 века) через призму политической истории Бенгалии, правление династии Сенов, нашествие мусульман и т.д. и различные панджики (летоисчисления/календари).
В средневековой Бенгалии и Митхиле использовалось летоисчисление от рождения Лакшмана Сена - "Лакшмана Самват", началось с 1119-1120 года. На основе всего этого видно, что разница между жизнью Джаядева Госвами и Чайтаньи Махапрабху в 300 лет.
Профессор Нишикантка Саньяла в книге "The Sree Krishna Chaitanya"" тоже упоминает о Джаядеве Госвами. В главе Country and society, он пишет, что Джаядева Госвами жил в Чампахати во время правления царя Лакшмана Сена, династия Сенов несколько раз упоминается в этой главе. Также о Лакшман Сене говорится и в предыдущей главе, что он был последним независимым царем Бенгалии, потом началось правление мусульман.
