Просмотр кода страницы Взаимовлияние индийской и арабской астрономии


= Резюме введения к монографии «Arabic Astronomy in Sanskrit» =
'''Введение''' (''Introduction'', с. 1–12) открывает совместное критическое исследование Таканори Кусубы и Дэвида Пингри, посвящённое изучению рукописного наследия исламской астрономии и её рецепции в традиционной индийской науке XVIII века.

=== 1. Предмет исследования и историографический контекст ===
Центральным объектом публикации является арабский комментарий астронома Низам ад-Дина аль-Бирджанди (ум. ок. 1525–1527 гг.) на 11-ю главу второй книги фундаментального космологического трактата Насир ад-Дина ат-Туси ''«ат-Тадхкира фи ‘илм ал-хай’а»'' (составлен в Мараге в 1261 г., окончательная редакция — Багдад, 1274 г.).

В книге также представлено критическое издание и анализ единственного сохранившегося санскритского перевода этой главы и комментария к ней, выполненного индийским пандитом Наянасукхопадхьяей (Наянасукхой) при содействии персидского астронома Мухаммада Абидды.

Историки выделяют два встречных вектора научного обмена между Индией и исламским миром:

* '''Индийское влияние на раннюю арабскую науку (VIII–IX вв.):''' заимствование десятичной позиционной системы счисления и адаптация санскритских сиддхант (в частности, переложение ''Кхандакхадьяки'' Брахмагупты под названием ''«ал-Арканд»'').
* '''Исламское влияние на индийскую науку (с X века):''' постепенная инфильтрация птолемеевских методов (начиная с Мунджалы в X в., трактата Махендры Сури ''«Янтрараджа»'' об астролябии 1370 г. и расцвета переводческой школы при дворе Великих Моголов в XVII в.).

=== 2. Проблема нерегулярности и пара Туси ===
Арабская астрономическая мысль с IX века развивалась по пути критики и физикализации геометрии Клавдия Птолемея. Авторы делят мусульманских астрономов на две группы:

# Практики, уточнявшие фундаментальные числовые параметры (наклон эклиптики, прецессию, длину тропического года, параметры солнечного апогея).
# Теоретики физического моделирования, стремившиеся устранить дефекты кинематики Птолемея (прежде всего эквант и неравномерность кругового движения деферента относительно собственного центра). К числу ранних критиков принадлежал Ибн ал-Хайсам (''«ал-Шукук ‘ала Батламаюс»'').

Насир ад-Дин ат-Туси в 11-й главе второй книги ''«ат-Тадхкиры»'' решил эту фундаментальную проблему, изобретя математический механизм, названный Э. С. Кеннеди '''«парой Туси»''' (''Tūsī couple''). При помощи качения малого круга внутри круга вдвое большего диаметра круговые движения преобразуются в строго прямолинейное осциллирующее перемещение точек деферента и эпицикла. Это позволило описать сложные движения Луны и планет исключительно через ансамбль равномерно вращающихся твердотельных материальных сфер. Позже этот математический прием воспроизвел Николай Коперник.

=== 3. Комментарий аль-Бирджанди ===
Труд Низам ад-Дина аль-Бирджанди ''«Шарх ал-Тадхкира»'' (завершен в 913 г. хиджры / 1507–1508 гг.) признан одним из наиболее глубоких суперкомментариев к ат-Туси. Характерные черты метода Бирджанди:

* детальный филологический, грамматический и философско-онтологический анализ текста ат-Туси;
* сопоставление марагинской и багдадской редакций ''«ат-Тадхкиры»'';
* экспликация полемики предшественников (Птолемея, Евклида, Ибн ал-Хайсама, Кутб ад-Дина аш-Ширази и др.) с опорой на геометрические доказательства из сферики Феодосия, Менелая и Автолика.

=== 4. Санскритский перевод Наянасукхи при дворе Джай Сингха II ===
В 1720–1730-х годах махараджа Джайпура Савай Джай Сингх II развернул беспрецедентный проект перевода европейских, арабских и персидских научных трудов на санскрит, а также строительства гигантских каменных обсерваторий (джантар-мантаров).

* Пандит '''Наянасукхопадхьяя''' в сотрудничестве с придворным мусульманским астрономом '''Мухаммадом Абиддой''' подготовил санскритский перевод 11-й главы трактата ат-Туси вместе с комментарием аль-Бирджанди под персидско-санскритским заголовком ''«Халл-и ма ла йанхалл»'' («Разрешение того, что не разрешается»).
* '''Особенности переводческого метода Наянасукхи:'''
** Переводчик опустил сугубо арабские грамматические разборы и общефилософские пассажи о невозможности покоя между противоположными небесными движениями.
** Трудные вычислительные и геометрические доказательства Наянасукха расширил и сопроводил подробными комментариями.
** Вместо механической кальки он синтезировал новую санскритскую астрономическую терминологию (например, термин ''трития-шара'', «третья стрела», для передачи арабского понятия ''инхираф'' — скат/наклон), сохраняя при этом фонетическую передачу ряда терминов с особенностями персидского и маратхского произношения.

=== 5. Рукописная база и текстологические выводы ===
Критическое издание опирается на три арабские рукописи:

* '''H''' — Гарвардский университет (Houghton MS Arabic 4285);
* '''P''' — Принстонский университет (New Series, no. 82);
* '''I''' — Институт исмаилитских исследований в Лондоне (переписана в 1084 г. х. / 1673–1674 гг.).

Текстологический анализ показал, что рукописи '''H''' и '''I''' восходят к общему протографу, тогда как рукопись '''P''' представляет независимую ветвь традиции. Санскритский перевод Наянасукхи (сохранившийся в уникальной рукописи Музея Джайпура № 46, переписанной писцом Крипарамой 16 декабря 1729 г.) строго следует именно той текстуальной традиции, к которой принадлежит манускрипт '''P'''.

=== Источники ===

* Kusuba, Takanori; Pingree, David. Arabic Astronomy in Sanskrit: Al-Birjandī on Tadhkira II, Chapter 11 and its Sanskrit Translation. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2002. (Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies, Vol. 47). ISBN 90-04-12475-6.

[[Категория:Анализ текстов]]
[[Категория:Астрономия]]