Взаимовлияние индийской и арабской астрономии

Резюме введения к монографии «Arabic Astronomy in Sanskrit»

Введение (Introduction, с. 1–12) открывает совместное критическое исследование Таканори Кусубы и Дэвида Пингри, посвящённое изучению рукописного наследия исламской астрономии и её рецепции в традиционной индийской науке XVIII века.

1. Предмет исследования и историографический контекст

Центральным объектом публикации является арабский комментарий астронома Низам ад-Дина аль-Бирджанди (ум. ок. 1525–1527 гг.) на 11-ю главу второй книги фундаментального космологического трактата Насир ад-Дина ат-Туси «ат-Тадхкира фи ‘илм ал-хай’а» (составлен в Мараге в 1261 г., окончательная редакция — Багдад, 1274 г.).

В книге также представлено критическое издание и анализ единственного сохранившегося санскритского перевода этой главы и комментария к ней, выполненного индийским пандитом Наянасукхопадхьяей (Наянасукхой) при содействии персидского астронома Мухаммада Абидды.

Историки выделяют два встречных вектора научного обмена между Индией и исламским миром:

• Индийское влияние на раннюю арабскую науку (VIII–IX вв.): заимствование десятичной позиционной системы счисления и адаптация санскритских сиддхант (в частности, переложение Кхандакхадьяки Брахмагупты под названием «ал-Арканд»).
• Исламское влияние на индийскую науку (с X века): постепенная инфильтрация птолемеевских методов (начиная с Мунджалы в X в., трактата Махендры Сури «Янтрараджа» об астролябии 1370 г. и расцвета переводческой школы при дворе Великих Моголов в XVII в.).

2. Проблема нерегулярности и пара Туси

Арабская астрономическая мысль с IX века развивалась по пути критики и физикализации геометрии Клавдия Птолемея. Авторы делят мусульманских астрономов на две группы:

1. Практики, уточнявшие фундаментальные числовые параметры (наклон эклиптики, прецессию, длину тропического года, параметры солнечного апогея).
2. Теоретики физического моделирования, стремившиеся устранить дефекты кинематики Птолемея (прежде всего эквант и неравномерность кругового движения деферента относительно собственного центра). К числу ранних критиков принадлежал Ибн ал-Хайсам («ал-Шукук ‘ала Батламаюс»).

Насир ад-Дин ат-Туси в 11-й главе второй книги «ат-Тадхкиры» решил эту фундаментальную проблему, изобретя математический механизм, названный Э. С. Кеннеди «парой Туси» (Tūsī couple). При помощи качения малого круга внутри круга вдвое большего диаметра круговые движения преобразуются в строго прямолинейное осциллирующее перемещение точек деферента и эпицикла. Это позволило описать сложные движения Луны и планет исключительно через ансамбль равномерно вращающихся твердотельных материальных сфер. Позже этот математический прием воспроизвел Николай Коперник.

3. Комментарий аль-Бирджанди

Труд Низам ад-Дина аль-Бирджанди «Шарх ал-Тадхкира» (завершен в 913 г. хиджры / 1507–1508 гг.) признан одним из наиболее глубоких суперкомментариев к ат-Туси. Характерные черты метода Бирджанди:

• детальный филологический, грамматический и философско-онтологический анализ текста ат-Туси;
• сопоставление марагинской и багдадской редакций «ат-Тадхкиры»;
• экспликация полемики предшественников (Птолемея, Евклида, Ибн ал-Хайсама, Кутб ад-Дина аш-Ширази и др.) с опорой на геометрические доказательства из сферики Феодосия, Менелая и Автолика.

4. Санскритский перевод Наянасукхи при дворе Джай Сингха II

В 1720–1730-х годах махараджа Джайпура Савай Джай Сингх II развернул беспрецедентный проект перевода европейских, арабских и персидских научных трудов на санскрит, а также строительства гигантских каменных обсерваторий (джантар-мантаров).

• Пандит Наянасукхопадхьяя в сотрудничестве с придворным мусульманским астрономом Мухаммадом Абиддой подготовил санскритский перевод 11-й главы трактата ат-Туси вместе с комментарием аль-Бирджанди под персидско-санскритским заголовком «Халл-и ма ла йанхалл» («Разрешение того, что не разрешается»).
• Особенности переводческого метода Наянасукхи:
  • Переводчик опустил сугубо арабские грамматические разборы и общефилософские пассажи о невозможности покоя между противоположными небесными движениями.
  • Трудные вычислительные и геометрические доказательства Наянасукха расширил и сопроводил подробными комментариями.
  • Вместо механической кальки он синтезировал новую санскритскую астрономическую терминологию (например, термин трития-шара, «третья стрела», для передачи арабского понятия инхираф — скат/наклон), сохраняя при этом фонетическую передачу ряда терминов с особенностями персидского и маратхского произношения.

5. Рукописная база и текстологические выводы

Критическое издание опирается на три арабские рукописи:

• H — Гарвардский университет (Houghton MS Arabic 4285);
• P — Принстонский университет (New Series, no. 82);
• I — Институт исмаилитских исследований в Лондоне (переписана в 1084 г. х. / 1673–1674 гг.).

Текстологический анализ показал, что рукописи H и I восходят к общему протографу, тогда как рукопись P представляет независимую ветвь традиции. Санскритский перевод Наянасукхи (сохранившийся в уникальной рукописи Музея Джайпура № 46, переписанной писцом Крипарамой 16 декабря 1729 г.) строго следует именно той текстуальной традиции, к которой принадлежит манускрипт P.

Источники

• Kusuba, Takanori; Pingree, David. Arabic Astronomy in Sanskrit: Al-Birjandī on Tadhkira II, Chapter 11 and its Sanskrit Translation. Leiden; Boston; Köln: Brill, 2002. (Islamic Philosophy, Theology and Science. Texts and Studies, Vol. 47). ISBN 90-04-12475-6.