Категория:Организация поддержания (манвантара)

шестое направление

Манвантара – сат-дхарма, аватары, шастры – как вселенная является школой, какова структура управления для ее поддержания и циклы сменяемости – глобальное управление, экклезиология

Манвантара̄н̣и – царствование Ману, вечные или совершенные предписанные обязанности живого существа (сат-дхармах̣) (ШБ 2.10.4)

ШБ 2.10.4. «Ману и их законы существуют для того, чтобы направлять жизнь людей в правильное русло».  Царствования Ману указывают на истории Ману и других святых личностей, которые жили в различные манвантары и были особо облагодетельствованы Господом. Эти истории составляют принципы трансцендентной религии, поскольку они предлагают дхарму медитации на Верховного Господа (Таттва Сандарбха 57.2).

Периоды (антарани) означают правления Ману (манв-антараса) (ШБ 12.7.9, Таттва Сандарбха 61.1).

ШБ 12.7.15. «Во время правления каждого из Ману (ману-антарам) Господь Хари приходит в шести образах (шат̣-видхам): как правящий Ману (манух̣), как главные полубоги (дева̄х̣), как сыновья Ману (ману-путра̄х̣), как Индры (сура-ӣш́вара̄х̣), как великие мудрецы (р̣шайах̣), а также как частичные воплощения (ам̇ш́а-авата̄ра̄х̣) Верховной Личности Бога». Здесь подразумевается, что повествование о деяниях Ману и других людей призвано рассказать о трансцендентных религиозных принципах. Таким образом, этот стих имеет то же значение, что и приведенный ранее стих ШБ 2.10.4 (Таттва Сандарбха 62.5).

Объясняет, как человек может преодолеть свою карму, инерцию своей кармы. Да, Кришна дает нам толчок, Кришна спасает своей милостью. Но даже этого мало, потому что есть очень сильный импульс, толкающий нас, инерция кармы, толкающий нас в определенном направлении. Эта тема раскрывает как от этого импульса можно избавиться и совершить следующий шаг… (100) Живые существа могут нарушать законы Бога. Поэтому всякий раз, когда возникает новый цикл творения, новая манвантара, во главе нее стоит прародитель человечества Ману. И этот прародитель человечества дает законы, по которым должны жить люди. И тут конкретно подчеркивается сад-дхарма, не просто дхарма, а сад-дхарма – вечная дхарма, вечные обязанности живого существа. И в конечном счете, сад-дхармат – это преданность Господу, предание себя на волю Господу. (из лекции БВГМ).

Связь темы с 10-ой темой – размышления, направленные на понимание Личностью Бога (ШБ 2.10.2). Верховный Господь также проводит Дхарма-самстхапану, периодическое обучение людей духовным принципам, с помощью Своих слуг, в частности Ману. Другие полубоги и мудрецы, живущие в материальном мире, как правило, не могут лично общаться с Верховным Господом. Даже Брахма не может встретиться с Господом, когда бы ему ни захотелось. Когда полубогам нужно попросить Господа снизойти, чтобы защитить их, Брахма должен сидеть на дальнем берегу Молочного океана и в безмолвной медитации взывать к невидимому Господу. Но поскольку Ману служат Господу особым образом, обучая людей нормам религиозной жизни, Господу Вишну доставляет удовольствие воплощаться и лично отвечать взаимностью каждому Ману по очереди во время их правления, по четырнадцать раз в день Брахмы. Таким образом, Верховный Господь помогает каждому Ману утвердить сад-дхарму (религиозные принципы) (Таттва Сандарбха, 57, комм. Гопипаранадханы пр.)

Правление Ману (ману-антарам) (ШБ 12.7.9, 12.7.15) описано в Восьмой песни и в других местах (Tattva-sandarbha 61; Сарва-самвадини 67).

(манвантара) ШБ 2.10.4 манвантара̄н̣и сад-дхарма Ману и их законы существуют для того, чтобы направлять жизнь людей в правильное русло.