Движущие силы истории

Видео: Движущие силы истории | Ашот и Самвел Гиновяны | Сева Ловкачев, Евгений Цуркан | Подкаст о философии

Канал: Подкасточная

В этом выпуске подкаста о философии ведущие Евгений Цуркан и Сева Ловкачев беседуют со стендап-комиком Ашотом Гиновяном и его отцом Самвелом. Главная тема обсуждения — философия истории: что движет историческим процессом, можно ли доверять истории и существуют ли в ней объективные законы.

Ключевые философские концепции и идеи из видео:

• Что такое история? [08:49]: Евгений Цуркан отмечает двойственность понятия «история». Во-первых, это объективная последовательность событий (прошлое, которое произошло). Во-вторых, это нарратив (повествование), рассказ о прошлом. Нарратив всегда субъективен: его пишут победители, он зависит от сохранившихся источников и интересов историка, который всегда обращается к прошлому из своего «настоящего» [10:09].
• Взгляды на ход истории [35:15]:
  • Циклическая модель: Была характерна для античности (Платон, Аристотель) и развивалась позже (Ницше, Шпенглер). История воспринимается как замкнутый круг или смена сезонов: цивилизации рождаются, достигают расцвета и умирают, а затем цикл повторяется.
  • Линейная перспектива [41:15]: Концепция вектора, имеющего начало и конец. Как правило, она берет свое начало в христианстве (от Аврелия Августина), где история имеет точку старта (рождение Христа) и цель (Второе пришествие). Позже Бог как двигатель заменялся Разумом, Прогрессом, Техникой или Идеей.
• Теории движущих сил истории:
  • Провиденциализм [46:14]: История движется Божественным замыслом (Аврелий Августин).
  • Географический детерминизм [58:38]: После Великих географических открытий мыслители (такие как Монтескьё и Боден) пытались объяснить разницу в развитии обществ климатом, ландшафтом и доступом к ресурсам (например, гипотеза о том, что жаркий климат юга якобы предрасполагает к рабству и лени, а суровый север — к свободе и труду). В наше время эта теория сохраняется в виде геополитики.
  • Волюнтаризм и великие личности [01:10:26]: Идея о том, что историю творят харизматичные лидеры и человеческая воля (Никколо Макиавелли). Самвел Гиновян возразил на это [01:12:06], отметив, что правитель — лишь отражение народных чаяний: он «ловит волну» и реализует то, к чему общество уже созрело, а один человек (даже тиран) не может переломить историю без поддержки масс.
  • Идеализм (Гегель) [01:14:47]: Историей движет «Абсолютный Дух» или Разум, который постепенно воплощается в реальности, увеличивая степень свободы в мире. Позже эту концепцию (как «конец истории» и победу либеральной идеи) переосмыслит Фрэнсис Фукуяма [01:54:01].
  • Демографический детерминизм [01:44:38]: Главный двигатель — рост населения, который вынуждает общество менять технологии (от охоты к земледелию) и уклад, чтобы прокормиться (идеи Мальтуса).
  • Исторический материализм (Марксизм) [01:47:53]: История — это закономерный процесс, где развитие производительных сил (технологий) вступает в конфликт с производственными отношениями (классовой структурой), что неизбежно приводит к социальным революциям и смене формаций (от феодализма к капитализму и т.д.).
  • Технологический детерминизм [01:54:09]: Идеи о том, что смена технологических укладов (аграрная, индустриальная, информационная революции) является главной движущей силой общества.

В конце выпуска Цуркан резюмирует [01:55:05], что современная историческая наука уходит от универсальных (глобальных) теорий «всего». Сегодня ученые предпочитают плюралистический подход и локальные истории, признавая, что на исторический процесс влияет сложный комплекс факторов: от географии и техники до идей, эпидемий (вирусов) и случайных совпадений.