Индийская школа исследований науки и технологий
Индийская школа исследований науки и технологий (Indian STS)
Индийская школа исследований науки и технологий (Science and Technology Studies, STS) представляет собой влиятельное междисциплинарное направление в мировой социальной истории, философии и социологии науки. Сформировавшись в 1970–1980-х годах на пересечении постколониальной теории, субалтерных исследований (Subaltern Studies), социологии знания и критики модернизации, индийская традиция STS предложила альтернативу европоцентристскому пониманию научного прогресса.
1. История формирования и институциональные центры
Зарождение индийской традиции STS было вызвано кризисом послевоенной модели модернизации Джавахарлала Неру («научный темперамент», мегапроекты, плотины как «храмы современной Индии») и осознанием экологических, социальных и эпистемических издержек технократического развития.
Ключевые исследовательские узлы:
- Центр изучения развивающихся обществ (CSDS, Дели): Основан в 1963 году Раджни Котхари. Стал оплотом радикальной гуманитарной критики науки, насилия модернизма и альтернативных форм знания (Ашиш Нанди, Шив Вишванатан).
- Университет Джавахарлала Неру (JNU, Дели): Центр исследований научной политики (Centre for Studies in Science Policy, CSSP), где сформировалась социально-историческая и эпистемологическая школа (Дхрув Райна, Дипак Кумар).
- Движение народной науки (People's Science Movements, например, KSSP в Керале): Практическое низовое движение ученых и активистов за демистификацию науки, экологический аудит технологий и участие сообществ в принятии научно-технических решений.
- Группа патриотических и народных научно-технических инициатив (PPST, Ченнаи/Канпур): Интеллектуальное движение 1980-х годов, сосредоточенное на реабилитации традиционных индийских ремесел, аграрных технологий, аюрведы и металлургии.
2. Ключевые эпистемологические концепции
Индийская школа внесла в мировой теоретический багаж STS ряд фундаментальных понятий, пересматривающих отношения между наукой, культурой и властью.
Эпистемицид и когнитивная справедливость (Cognitive Justice)
- Автор концепта: Шив Вишванатан (Shiv Visvanathan).
- Суть: Доминирующая западная научная парадигма претендует на монополию на рациональность, совершая «эпистемицид» — уничтожение и стигматизацию автохтонных систем знания (аюрведа, йога, локальные агротехнологии). Концепт когнитивной справедливости постулирует равноправие различных эпистемических традиций: традиционное знание рассматривается не как сырье для верификации западными лабораториями, а как самостоятельная система с собственной логикой и этикой.
Циркуляция знания и контактные зоны (Circulation of Knowledge)
- Ключевой автор: Капил Радж (Kapil Raj).
- Суть: Опровержение европоцентристской «диффузионистской» модели, согласно которой готовое знание экспортировалось из метрополии на периферию. Радж доказывает, что современная наука Нового времени (ботаника, картография, лингвистика, метеорология) — результат совместного конструирования (co-production) в «контактных зонах» между европейскими учеными и местными специалистами (пандитами, вайдьями, картографами-мутасадди).
Двойная колонизация и «Наука как насилие»
- Ключевой автор: Ашиш Нанди (Ashis Nandy).
- Суть: Колониализм подчинил не только территории, но и сознание элит покоренных стран. Современная наука, объединившись с государственным аппаратом, стала светской формой религиозного фундаментализма, легитимирующей технократическое насилие, разрушение экосистем и вытеснение традиционных сообществ.
«Другой разум» и «Одомашнивание» науки
- Ключевые авторы: Гьян Пракаш (Gyan Prakash), Дхрув Райна (Dhruv Raina), С. Ирфан Хабиб (S. Irfan Habib).
- Суть: В колониальной Индии принятие европейской науки не было пассивным подчинением. Индийские интеллектуалы «одомашнивали» (domesticated) науку — переводили ее категории на санскрит, урду и бенгали, согласовывали эволюционизм с философией веданты и использовали авторитет рациональности для свержения колониального господства.
3. Основные представители и направления
| Направление | Ключевые авторы | Основной фокус исследований |
| Критико-философское и экологическое | Ашиш Нанди, Шив Вишванатан, Вандана Шива, Клод Альварес | Деконструкция сциентизма, когнитивная справедливость, биопиратство, критика "Зеленой революции" и ядерного технократизма |
| Социально-историческое и институциональное | Дхрув Райна, С. Ирфан Хабиб, Дипак Кумар, Пратик Чакрабарти | Трансфер знаний, научные институты Британского Раджа, индийский математический и химический ренессанс |
| Постколониальное и транскультурное | Капил Радж, Гьян Пракаш, Захир Бабер | Циркуляция знания, микросоциология контакта, картографирование, имперские ботанические сады |
| Антропология современных технонаук | Абха Сур, Кавита Сиварамакришнан, Итти Абрахам | Кастовый и гендерный анализ индийского научного истеблишмента, антропология ядерной программы Индии |
4. Специфика индийского подхода на фоне западного STS
- Отказ от изоляционизма лаборатории: В то время как классический западный STS (эдинбургская сильная программа Дэвида Блура, акторно-сетевая теория Бруно Латура) концентрировался на микросоциологии лабораторий и практиках ученых Европы и США, индийский STS всегда связывал производство знания с макрополитикой: колониализмом, империализмом, кастовой структурой и государственным насилием.
- Диалог с традиционными эпистемологиями: Исследователи индийской школы анализируют не только то, как Индия принимала западную науку, но и то, как классические индийские даршаны (ньяя, вайшешика, санкхья, буддийская эпистемология праман) концептуализировали наблюдение, логический вывод (анумана) и природу материи.
- Нормативная направленность: Индийский STS сохраняет тесную связь с политическим активизмом, экологическими движениями (движение Чипко, движение против плотин на реке Нармада) и защитой прав коренных народов на свои биологические и агрономические ресурсы.
Источники
Nandy, Ashis (ed.). Science, Hegemony and Violence: A Requiem for Modernity. Tokyo: United Nations University; Delhi: Oxford University Press, 1988. ISBN: 978-0195622201.
Visvanathan, Shiv. A Carnival for Science: Essays on Science, Technology and Development. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN: 978-0195638660.
Raj, Kapil. Relocating Modern Science: Circulation and the Construction of Knowledge in South Asia and Europe, 1650–1900. Houndmills: Palgrave Macmillan, 2007. ISBN: 978-0230500082.
Prakash, Gyan. Another Reason: Science and the Imagination of Modern India. Princeton: Princeton University Press, 1999. ISBN: 978-0691004532.
Raina, Dhruv, and S. Irfan Habib. Domesticating Modern Science: A Social History of Science and Culture in Colonial India. New Delhi: Tulika Books, 2004. ISBN: 978-8185229881.
Shiva, Vandana. Staying Alive: Women, Ecology and Development. London: Zed Books, 1988. ISBN: 978-0862328238.
Abraham, Itty. The Making of the Indian Atomic Bomb: Science, Secrecy and the Postcolonial State. London: Zed Books, 1998. ISBN: 978-1856496308.
Sur, Abha. Dispersed Radiance: Caste, Gender, and Modern Science in India. New Delhi: Navayana, 2011. ISBN: 978-8189059323.
