Категория:Система функционирования (стханам)

третье направление

Стхана – вритти, макро- и микрокосмос – описание как посредством кармы сознание души занимает положение и деятельность во вселенной Сверхсознания, в зависимости от уровня сознания – объект космологии, медицины

- стханам (место, поддержание жизни) или стхити (правильное положение, поддержание порядка в творении, вселенские законы) – победа или триумф Господа Вайкунтхи в поддержании предписанного статуса каждого из Его созданий (ШБ 2.10.4; Таттва Сандарбха 57.2; лекция БВГМ).

ШБ 2.10.4. Живые существа занимают верную позицию, когда подчиняются законам Господа. Поддержание (стхити или стханам) означает победу Верховного Господа Вайкунтхи – Его превосходство в поддержании предписанного статуса каждого из Его созданий (Таттва Сандарбха 57.2).

Стханам – это порядок творения, это место, которое занимает каждый человек в соответствии со своими поступками и невозможно обмануть никого. Это наше место, и мы никакое другое место занять не можем, в этом смысл. Потому что есть незыблемые законы, которые по недоразумению люди считают подверженными или изменяемыми. На самом деле они неизменяемы. (из лекции БВГМ)

- вритти – жизнь движущихся живых существ за счет неподвижных, или добывание живым существом средств к существованию (пропитания) таким образом, который соответствует его собственной природе; для человека вритти представляет собой упорядоченный образ жизни, который они ведут в соответствии со своей природой, будь то по желанию или в соответствии с правилами Священных Писаний; выбор пищи, способа своего существования и поддержания себя

(ШБ 12.7.13; Таттва Сандарбха 63.3).

ШБ 12.7.13. Слово вритти означает процесс, посредством которого движущиеся существа живут за счет неподвижных. Для человека вритти означает, что он добывает средства к существованию способом, соответствующим его конкретной природе, независимо от того, действует ли он в погоне за эгоистическими желаниями или в соответствии с предписаниями Священных Писаний (законов Бога, Вед). Для движущихся существ средства к существованию (вритти) обычно состоят из (пропитания) неподвижных существ или (от слова ча – означающего и) также движущихся существ. Если говорить более конкретно, то для людей то, что называется вритти, представляет собой упорядоченный образ жизни, который они ведут в соответствии со своей природой, будь то по желанию или в соответствии с правилами Священных Писаний (Таттва Сандарбха 62.3).

Вритти буквально значит, что я должен питаться тем, что мне положено. Господь отвел разным живым существам разные виды пищи (1.13.47). Живое существо может ухудшить свою карму, если оно нарушает волю Бога, но воля Бога все равно будет торжествовать, потому что вайкунтха-виджайах значит, что Господь все равно все по-своему сделает. Но у нас есть эта свобода. Как это не парадоксально, мы не отдаем себе отчет в этом. Главным проявлением нашей свободы является выбор пищи, способа своего существования и поддерживаем себя. Если мы делаем это законным образом, то мы, как минимум, не ухудшим своего положения. (из лекции БВГМ).

Связь темы с 10-ой темой – размышления, направленные на понимание Личностью Бога (ШБ 2.10.2).

Верховный Господь, устроивший сотворение Вселенной (сарга, висарга – прим.), лично руководит ее поддержанием (пошанам, манвантара, ишанукатха – прим.) до тех пор, пока вселенная существует (ниродха, мокша – прим.). Господь Вишну всегда одерживает победу (стхана – прим.), всегда считает себя верховным правителем, поскольку Он поддерживает все мироздание без усилий, не пошевелив и пальцем и не испытывая беспокойства, связанного с управлением. Он поддерживает все сущее с помощью полубогов и мудрецов, Своих верных слуг… (пошанам – прим.) (Таттва Сандарбха 57, комм. Гопипаранадханы пр.)

Эта тема удивительным образом описана в 5-ой песни ШБ. (из лекции БВГМ)

Занятие, мотивированное личным желанием (ШБ 12.7.9, 12.7.13), также обсуждается в Третьей песни Шримад Бхагаватам, как мы видим из таких высказываний, как «Якши и ракшасы устремились к обладанию телом, которое продолжало существовать в форме ночи. Ночь – источник голода и жажды» (ШБ 3.20.19). (Таттва Сандарбха 61; Сарва-самвадини 67). В седьмой и одиннадцатой песнях (ШБ 7.11, 11.17-18) говорится о «занятиях в соответствии с предписаниями Вед» (ШБ 12.7.9, 12.7.13), когда речь заходит о надлежащем поведении в варнах и ашрамах. (Таттва Сандарбха 61; Сарва-самвадини 67).

ШБ 1.13.47. Лишённые рук – добыча имеющих руки, лишённые ног – добыча четвероногих. Слабые служат пищей для сильного. Общий закон гласит: одно живое существо является пищей для другого (ахаста̄ни сахаста̄на̄м  апада̄ни чатуш-пада̄м  пхалгӯни татра махата̄м̇  джӣво джӣвасйа джӣванам).

ШБ

(стханам) ШБ 2.10.4  Живые существа занимают верную позицию, когда подчиняются законам Господа.

ШБ 12.7.13 Слово вр̣тти указывает на то, что движущиеся живые существа живут за счет неподвижных. Для человека же вр̣тти означает добывать средства к существованию способом, соответствующим его конкретной природе. Такие действия можно совершать либо из корысти, либо в соответствии с законами Бога. https://vedabase.io/ru/library/sb/12/7/13/

(кожа, осязание, деревья) ШБ 2.10.23 Желание воспринимать такие физические свойства материи, как мягкость, твердость, тепло, холод, легкость и тяжесть, привело к возникновению осязания, кожи, пор на коже, волос на теле и божеств, управляющих ими (деревьев). С обеих сторон кожи находится слой воздуха, который отвечает за осязание.

(дхату и маха-бхуты) ШБ 2.10.31 Все семь элементов тела: тонкий слой поверх кожи, сама кожа, плоть, кровь, жир, костный мозг и кость — созданы из земли, воды и огня, а дыхание жизни состоит из неба, воды и воздуха.

ШП

ШБ 2.10.4. к. Третья пуруша-аватара – Кширодакашайи Вишну, который является Сверхдушой всего, что есть во вселенной, и поддерживает творение, созданное Брахмой.

ШБ 2.10.4. к. Таким образом, изначальным творцом вселенной является Вишну, и Он же по Своей беспричинной милости поддерживает жизнь всех сотворенных существ во вселенной. Поэтому долг всех обусловленных душ – признать триумф Господа и стать чистыми преданными, обретя покой в этом мире, где на каждом шагу нас подстерегают опасности и страдания.