Ведическая цивилизационная парадигма

Разделить универсальные принципы саттвической парадигмы и условность уровня сложности культуры

14 и 18 разделов Вед

«Яджнавалкья-смрити» (стих 1.3), в «Вишну-пуране»

Дхарма-стханы

• Самхиты
• Мимамса - правила толкования
• Ньяя как логическое осмысление Вед (Самхит, Брахман, Араньяк и Упанишад):
  • Веданта - теология Абсолюта: Вьяса, Шанкара, Рамануджа, Мадхава, Чайтанья
  • (Плотин, Спиноза)
  • Мимамса - текст, язык, дхарма Джаймини, Прабхакара, Кумарила, Видьяранья (веданта)
  • (Библиистика, Заповеди-Законы - естественное право, равенство, Римское право, дискрептивное право)
  • Йога - медитация, психика, асаны Патанджали, Вьяса (веданта), Вачаспати Мишра, Вигьянабхикшу
  • (Исихия, пастырское богословие, христианская антропология - Августин, Вольф, Фрейд)
  • Санкхья - модусы бытия, эволюция элементов, виды жизни: Капила, Ишваракришна, Вачаспати Мишра (веданта), Вигьянабхикшу
  • (Дуализм - Декарт, Гуссерль, Эволюционизм - Гегель, Маркс, Дарвин, Докинз)
  • Ньяя - логика, познание Гаутама, Удаяна (веданта?), Гангеша Упадьяя, Рагунатха Широмани, Рамануджа Татачарья (веданта)
  • (Бинарная логика - Аристотель, Аль-гебра, Лейбниц, Фреге, Рассел, Витгенштейн, Гёдель)
  • Вайшешика - элементы, взаимодействия, структура бытия Канада, Прашастапада (веданта?) -
  • (Атомизм Демокрит, Эпикур, Ньютон, Кант, Бор)

Видья-стханы

• Веданги:
  • Джйотишь
  • Калпа - Шульба-шастры (Стахапатья-шастры, Васту-шатры, Ганита-шастра), Грихья-сутры, Дхарма-сутры
  • Вьякарана, Нирукти, Чхандас, Шикша - Лингвистика, Поэзия (Кавья-шастры)
• Дхарма-шастры, Артха-шастры, Кама-шастры
• Аюрведа, Раса-шатсра, Врикша-аюрведа, Ашва-аюрведа
• Дханурведа (металургия, фортификация)
• Гандхарваведа (Натья-шастры)
• Стахапатья-шастры или Артхашастра

Общее:

• Пураны - энциклопедия, история

Основания даршан

Мимамса-сутры и упанишады

Пиппалада (Канада) - автор Шат-прашны упанишад о 16 таттвах макро и микро-космоса

Даршаны как единая система

Саманвая - Стратификация реальности в веданте

Открытость и Догматичность

Естественная иерархия

С теологической точки зрения и высшей цели жизни остальные даршаны, кроме теистической веданты, являются тамасичными и еретическими (не для человеческой формы жизни): Даршаны и писания в гунах (ПП УК 235-236) — МИБ Ведапедия

Вачаспати Мишра: понимание Абсолюта на уровне исследуемой реальности даршан

монизм, дуализм, плюрализм

Позитивное описание мудрецов: Канады (Пиппалады), Гаутамы, Капилы, Патанджали, Джаймини

• «Таттва-мукта-калапа» Веданты Дешики. Вишишта-адвайта интегрирует космологию Санкхьи (24 таттвы), логику Ньяи и ритуалистику Мимамсы непосредственно в свою теологию.
• Основными классическими комментариями к «Вайшешика-сутрам» Канады являются:«Вриття» Чандрананды (примерно V–VI вв.). «Упаскара» Шанкара Мишры (XV в.)
• Строго говоря, Вачаспати Мишра не игнорировал Вайшешику полностью — он активно защищал реализм и многие категории этой школы в своем колоссальном труде по логике Ньяи («Ньяя-варрттика-татпарья-тика»).
• Бхартрихари (V век), в своем трактате «Вакьяпадия» создал уникальный синтез Мимамсы, Йоги и прото-Веданты.
• «Бхагавад-гита»: Это первый в истории задокументированный синтез даршан. Пуранический синтез (без падартх).
• Удаяначарья в своем трактате «Ньяя-кусуманджали» (Горсть цветов логики) осуществил уникальную попытку теологического синтеза всех систем
• Синкретизм Ньяи и Вайшешики
• подробное резюме по главам Веданта Дешика Sesvara-mimamsa

Связь Дхарма и Видья-стхан

Дхарма-стханы дают объяснение реальности (Наука)

Видья-стханы на ее основе решают конкретные задачи (Технологии)

Усложнение объяснений приводит к решению более сложных задач и достижению целей артхи-камы-дхармы-мокши (Мадхусудана С.)

Мимамса: Дхармашастры, Вьякарана, Аланкара.

Санкхья: Аюрведа, Джйотишь, Васту, Раса-шастра, Артха-шастра

Йога: Раджа-Хатха-йога, Раса-шастра

Ньяя-Вайшешика: Аюрведа, Раса, Вада-видья, Вьявахара, Дханурведа, Артха-шастра

Веданта: Натья-шастра, Гандхарваведа, Вьякарана.

Пураны и итихасы как научная популяризация

Брахманическая деятельность, независимость (Науковедение)

Брахманическая культура:

• основные общественные сферы на брахманах: культура (праздники, ритуалы), образование, наставничество, медицина, распределение благотворительности (соц. помощь)
• высший моральный и экспертный авторитет брахманов
• поддержание деятельности брахманов через дарообмен (брахмадеи и аграхары)
• аскетичный образ жизни, поддержание себя через свободные пожертвования

Учат брахманы и вайшнавы (саньяси, раджа-риши и т.п. кто знает Кришну - гуру)

6 аспектов брахманической деятельности

Богоцентрическая культура - безисключающая любовь

Наука

Кшатрии и вайшйи стимулировали науку, но не могли влиять на ход исследований (склонять вне дхармы) и результаты диспутов (пример Джайсиндх и Баладева, негативный пример Ашока)

Диспуты определяли иерархии между школами и развивали различные направления науки

Брахманы при царских дворах развивали по заказу конкретные направления Ведического знания, но в рамках дхармы и предписаний Вед

Институт науки в ведической культуре

Университет

От Тапа-ванов и Гуру-кул к Матам и Гхатика — крупным храмовым университетам

децентрализованная сеть независимых академий (толы - Образование в Навадвипе — МИБ Ведапедия)

Совет пандитов. Иерархия школ (толей) выстраивалась на основе авторитета преподаваемых дисциплин и репутации их основателей.

!!! упадка традиционной индийской системы образования

Технологии

Брахманы выполняли роль кодификаторов, архивариусов и систематизаторов знаний, тогда как сам содержательный пласт большинства видьястхан формировался как совместный продукт опыта кшатриев, практиков-эмпириков, ремесленников и традиционных сказителей. Также распространением знания в форме Пуран, Итихас (научная популяризация) занимались суты (глашатаи).

Дханурведа (воинская наука и стратегия)

Хотя теоретические основы Дханурведы преподавали и брахманы (например, Дрона или Парашурама), сама наука развивалась царями, полководцами и мастерами боевых искусств. Тактика ведения боя, фортификация, металлургия и создание оружия были результатом практического опыта кшатриев и мастеров-оружейников.

Артхашастра (государственное управление и экономика)

Несмотря на то что наиболее известный трактат принадлежит Чанакье (Каутилье), сам пласт знаний формировался правителями и торгово-ремесленными гильдиями (шрени). Экономическая теория, налогообложение, торговые пути и учет ресурсов развивались людьми, напрямую управлявшими материальными процессами — кшатриями и вайшьями.

Аюрведа (медицина и хирургия)

Основоположник хирургической школы Аюрведы — Сушрута — согласно традиции, был учеником Диводасы (царя Каши из рода кшатриев, воплощения Дханвантари). Практика врачевания, фармакология и анатомия обогащались за счет травников, костоправов и практиков, работавших с реальным человеческим телом.

Грандхарваведа (музыка, театр, эстетика)

Развитие музыки, танца, драматургии и поэтики происходило в среде профессиональных музыкантов, актеров и сказителей. Классические формы искусства создавались и шлифовались придворными и народными исполнителями.

Усложнение технологий, деградация культуры (Историософия, Итихаса-таттва)

	Мораль	Наука	Технологии
Сатья		отсутствие
Трета		Пураны Вокруг ритуала
Двапара		Диффиринциация Новые школы Систематизация в 18 разделах и каноне Пуран
Кали		Кризис культуры Формирование даршан с ложной теологией Синтез школ под ведантой Восстановление теологии

Ведические знания до Вьясадева — МИБ Ведапедия