МИБ Ведапедия - Свежие правки [ru]

Шаблон:Роль

2026-04-15T12:53:50Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:53, 15 апреля 2026
Строка 73:		Строка 73:
	* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>
			* <code><nowiki>{{Роль\|Специалист по универсализации}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

2026-04-15T02:48:26Z

Внесённые изменения

Цитаты: ограничения материалистической биологии (Шрила Прабхупада)

2026-04-13T11:27:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:27, 13 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
			(Несостоятельность естественного отбора) Беседы. 28 июня 1977 г., Вриндаван. Душа постоянно меняется. Поэтому не может быть и речи о... «Выживании наиболее приспособленных» — это полная чушь. Кто здесь «приспособлен»?.. Ведь всё живое обречено на гибель. «Наиболее приспособленный»... В этом мире нет никого, кто был бы по-настоящему приспособлен. Dehapatya-kalatradisv atma-sainyesv asatsv api [ШБ 2.1.4]. Всё здесь — asat, то есть нереально. Ничто не вечно. Таково утверждение... «Бхагаватам» никогда не заявляла: «Вот человек или животное — они-то и есть наиболее приспособленные». Это не учение «Бхагаватам». Tesam nidhanam pramattah pasyann api na pasyati. Этот глупец настолько безумен, что, видя, как всё вокруг гибнет, он всё равно продолжает рассуждать о «наиболее приспособленных». Всё это — лишь теория; никакой практики.

	(Иллюзия отбора новых форм жизни) Утренняя прогулка. 25 июля 1975 г., Лос-Анджелес. Тогда зачем вы утруждаете себя? Прекратите строить догадки. Всё вечно. Зачем вы обременяете себя попытками отыскать нечто новое?.. Нет, вы не можете ничего контролировать, ибо сами находитесь под контролем. Вы находитесь под контролем — и так будет вечно. Вы подконтрольны. Мы... Давайте говорить о формах — не о биологических видах, а именно о формах. Это не имеет значения. Происходит лишь смена слов. Существует великое множество форм... Какой смысл создавать новые формы? Ведь уже существует восемь миллионов... Что именно они создали? Возможно, вы и вывели нектарин, но персик и слива существовали и до этого... О каком же «новом творении» может идти речь? Если бы не было сливы и персика, как бы вы вообще смогли что-либо создать?		(Иллюзия отбора новых форм жизни) Утренняя прогулка. 25 июля 1975 г., Лос-Анджелес. Тогда зачем вы утруждаете себя? Прекратите строить догадки. Всё вечно. Зачем вы обременяете себя попытками отыскать нечто новое?.. Нет, вы не можете ничего контролировать, ибо сами находитесь под контролем. Вы находитесь под контролем — и так будет вечно. Вы подконтрольны. Мы... Давайте говорить о формах — не о биологических видах, а именно о формах. Это не имеет значения. Происходит лишь смена слов. Существует великое множество форм... Какой смысл создавать новые формы? Ведь уже существует восемь миллионов... Что именно они создали? Возможно, вы и вывели нектарин, но персик и слива существовали и до этого... О каком же «новом творении» может идти речь? Если бы не было сливы и персика, как бы вы вообще смогли что-либо создать?

Цитаты: кризис материалистических биотехнологий (Шрила Прабхупада)

2026-04-11T05:51:26Z

Сельское хозяйство

← Предыдущая версия		Версия от 05:51, 11 апреля 2026
Строка 9:		Строка 9:

	== Сельское хозяйство ==		== Сельское хозяйство ==
	(Супербактерии и инсектициды) 1976.3 Преданный: Одно из самых практичных достижений, за которые люди воздают должное ученым, — это изобретение инсектицидов: тех самых средств, которые убивают насекомых. Однако теперь выясняется, что после распыления этих средств — спустя всего несколько поколений — насекомые приобретают к ним иммунитет и становятся еще сильнее. Прабхупада: Да. То же самое происходит и с антибиотиками: на определенном этапе они перестают действовать. Если вводить слишком много антибиотиков, то лекарство [неразборчиво] перестает работать.		(Супербактерии и инсектициды) Беседа в комнате. 11 августа 1976 г., Тегеран. Преданный: Одно из самых практичных достижений, за которые люди воздают должное ученым, — это изобретение инсектицидов: тех самых средств, которые убивают насекомых. Однако теперь выясняется, что после распыления этих средств — спустя всего несколько поколений — насекомые приобретают к ним иммунитет и становятся еще сильнее. Прабхупада: Да. То же самое происходит и с антибиотиками: на определенном этапе они перестают действовать. Если вводить слишком много антибиотиков, то лекарство [неразборчиво] перестает работать.

	(Опустынивание и безбожие) Утренняя прогулка. 31 января 1977 г., Бхубанешвар. ...'''послушание Богу — это означает совершение жертвоприношений (ягий), — и тогда дожди будут идти регулярно'''. А если дожди идут регулярно, то любая, даже самая никчемная земля, становится пригодной для любых целей. Земля пришла в негодность именно потому, что нет регулярных дождей. Они... Откуда берутся пустыни? '''Если бы дожди шли регулярно, даже пустыня стала бы плодородной. Так что постепенно всё превращается в пустыню. Весь мир превратится в пустыню.''' Никакого производства. Одни страдания. Проводите свои научные исследования, безбожники! Кругом одни негодяи, сплошные негодяи... Есть у них одно предложение. Вы слышали о нём? Посмотрите только, какие же они всё-таки великие негодяи! Они собираются импортировать воду... Это очередная глупость. Сколько же воды они смогут перекачать по трубам? Берите воду у Бога. Этого вполне достаточно. Navadit tarims ca... Когда воду посылает Бог, она появляется даже там, где, казалось бы, в ней нет нужды. Например, на холмах, в горах — там, где вода, по идее, не требуется. В океане — там тоже нет нужды в воде. Но Бог... Он говорит: «Хорошо, получайте воду и здесь». Это дар Божий. Эй ты, негодяй, сколько же у тебя воды, чтобы ты мог перекачивать её по трубам и заниматься прочей ерундой?.. Они будут предпринимать множество попыток, но лишь впустую растратят своё время и энергию. Душкритина. Потому что они — негодяи. Мудха. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Б.-г. 7.15].		(Опустынивание и безбожие) Утренняя прогулка. 31 января 1977 г., Бхубанешвар. ...'''послушание Богу — это означает совершение жертвоприношений (ягий), — и тогда дожди будут идти регулярно'''. А если дожди идут регулярно, то любая, даже самая никчемная земля, становится пригодной для любых целей. Земля пришла в негодность именно потому, что нет регулярных дождей. Они... Откуда берутся пустыни? '''Если бы дожди шли регулярно, даже пустыня стала бы плодородной. Так что постепенно всё превращается в пустыню. Весь мир превратится в пустыню.''' Никакого производства. Одни страдания. Проводите свои научные исследования, безбожники! Кругом одни негодяи, сплошные негодяи... Есть у них одно предложение. Вы слышали о нём? Посмотрите только, какие же они всё-таки великие негодяи! Они собираются импортировать воду... Это очередная глупость. Сколько же воды они смогут перекачать по трубам? Берите воду у Бога. Этого вполне достаточно. Navadit tarims ca... Когда воду посылает Бог, она появляется даже там, где, казалось бы, в ней нет нужды. Например, на холмах, в горах — там, где вода, по идее, не требуется. В океане — там тоже нет нужды в воде. Но Бог... Он говорит: «Хорошо, получайте воду и здесь». Это дар Божий. Эй ты, негодяй, сколько же у тебя воды, чтобы ты мог перекачивать её по трубам и заниматься прочей ерундой?.. Они будут предпринимать множество попыток, но лишь впустую растратят своё время и энергию. Душкритина. Потому что они — негодяи. Мудха. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Б.-г. 7.15].

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

2026-04-11T05:20:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:20, 11 апреля 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|+		\|+
	!Расстояние до Луны		!Расстояние до Луны
	!		!Невозможно, не летали
	!		!Может и летали
	!		!
	\|-		\|-
Строка 9:		Строка 9:
	\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. '''Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной''', а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... '''Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли.''' Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.		\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. '''Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной''', а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... '''Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли.''' Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.
	\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Прабхупада: Чтобы перевести эту весьма сложную тему с санскрита, требуются определенные познания в математической астрономии. '''Я''' '''сделал всё, что было в моих силах, но когда мы будем создавать наш планетарий, нам придется консультироваться с индийскими астрономами или математиками. Таким образом, мы сможем внести исправления, если обнаружатся какие-либо расхождения.''' Харикеша: Всякий раз, когда я пытался это сделать, меня постигала неудача. Я так и не смог найти никого, кто разбирался бы в этом вопросе.		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Прабхупада: Чтобы перевести эту весьма сложную тему с санскрита, требуются определенные познания в математической астрономии. '''Я''' '''сделал всё, что было в моих силах, но когда мы будем создавать наш планетарий, нам придется консультироваться с индийскими астрономами или математиками. Таким образом, мы сможем внести исправления, если обнаружатся какие-либо расхождения.''' Харикеша: Всякий раз, когда я пытался это сделать, меня постигала неудача. Я так и не смог найти никого, кто разбирался бы в этом вопросе.
			\|
			\|-
			\|аргумент от дней недели
			\|Утренняя прогулка. 16 мая 1975 г., Перт. '''Моя мысль такова: если Луна — это ближайшая к нам планета, почему же тогда неделя начинается не с понедельника?''' Если же Солнце следует за ней, то должен быть воскресенье. Это служит доказательством того, что сначала идет Солнце, а затем Луна, а не наоборот — сначала Луна, а потом Солнце. Мм? Именно такое описание приводится в «Бхагаватам». Одно за другим, одно за другим. На расстоянии шестнадцати тысяч — или шестнадцати сотен тысяч — миль друг от друга. Сначала Солнце, затем Луна, а потом... как его? Марс. Вы же видели.
			\|
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Ничего страшного, можете сделать расчеты [неразборчиво] прямо сейчас. Мне нужна лишь приблизительная оценка: если принять, что Луна находится выше Солнца — согласно их расчетам, расстояние от Земли до Солнца составляет 93 миллиона миль, — то, сложив эти 93 миллиона миль с 1 600 000 миль, мы получим около 95 миллионов миль. Итак, 95 миллионов миль... '''даже при скорости 25 000 миль в час — как они могли преодолеть это расстояние всего за четыре дня?''' Если возникнет спор, я использую ваши же слова в свою пользу. [Смех] Таков принцип. Всё, что играет мне на руку, я принимаю как истину. А Марс находится еще дальше. Мы как-то раз уже делали этот расчет. '''При скорости 18 000 миль в час полет до Луны занимает около семи месяцев. А еще выше — на расстоянии дополнительных 1 600 000 миль над Луной — находится Марс. Следовательно, полет туда займет около девяти месяцев'''.		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Ничего страшного, можете сделать расчеты [неразборчиво] прямо сейчас. Мне нужна лишь приблизительная оценка: если принять, что Луна находится выше Солнца — согласно их расчетам, расстояние от Земли до Солнца составляет 93 миллиона миль, — то, сложив эти 93 миллиона миль с 1 600 000 миль, мы получим около 95 миллионов миль. Итак, 95 миллионов миль... '''даже при скорости 25 000 миль в час — как они могли преодолеть это расстояние всего за четыре дня?''' Если возникнет спор, я использую ваши же слова в свою пользу. [Смех] Таков принцип. Всё, что играет мне на руку, я принимаю как истину. А Марс находится еще дальше. Мы как-то раз уже делали этот расчет. '''При скорости 18 000 миль в час полет до Луны занимает около семи месяцев. А еще выше — на расстоянии дополнительных 1 600 000 миль над Луной — находится Марс. Следовательно, полет туда займет около девяти месяцев'''.
			\|(нужна более совершенная машина) «Шримад-Бхагаватам» 6.1.23. 7 июля 1975 г., Чикаго. Десять тысяч лет — это, согласно расчетам, годы полубогов. Соотношение продолжительности их времени и нашего таково: один наш день... точнее, шесть наших месяцев составляют один их день. '''Ученые также признают: чем выше вы поднимаетесь, тем иной становится относительная скорость течения времени. Вспомните, например, как русские впервые запустили свой «Спутник»: всего за один час двадцать пять минут он облетел вокруг всего земного шара. Это и есть относительность.''' В вашем распоряжении оказалось скоростное транспортное средство. Ведь '''обычно, чтобы преодолеть расстояние, равное окружности Земли — 25 000 миль, — требуется очень и очень много времени, даже если лететь на самолете. Но если у вас появляется... если вы создаете более совершенную машину, это расстояние преодолевается всего за один час двадцать пять минут. Таким образом, чем выше и выше вы поднимаетесь, тем иной становится продолжительность времени. Это и называется относительностью.''' Из «Бхагавад-гиты» мы узнаём о продолжительности жизни Брахмы: sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Б.-г. 8.17]. Несколько миллионов наших лет равняются двенадцати часам Брахмы.
			\|
			\|-
			\|не соответствие описаниям Луны
	\|		\|
			\|()
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|		\|
	\|		\|(Они летали туда, но их не впустили; они ничего не увидели и сразу же вернулись, принеся лишь горсть пыли). «Шримад-Бхагаватам» 6.1.23. 7 июля 1975 г., Чикаго. '''Там существует царство. Там есть город. Там, я имею в виду, живут люди.''' Иначе как же Кришна попал туда давным-давно — сорок миллионов лет назад — и поведал эту «Бхагавад-гиту» богу Солнца, Вивасвану? Его имя тоже там упоминается. Это не вымысел. Такова система парампары (ученической преемственности). Имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям. Поэтому в нашей «Бхагавад-гите» есть иллюстрация: бог Солнца внимательно слушает. Бог Солнца — да, там действительно есть бог Солнца. Подобно тому как здесь, в этом мире, у нас есть свои «боги» — Форд или Никсон, — точно так же на каждой планете есть свой бог. Поэтому в писаниях сказано: йанти дева-врата деван [Б.-г. 9.25].
			Все эти боги — это полубоги. Они не являются Богом. Бог — один. Итак, дева... Если вы захотите отправиться на планету Солнца, на планету Луны или на любую другую планету — а их существуют миллионы и триллионы, — вы сможете это сделать. Вы можете попасть как в высшие, так и в низшие планетные системы. Описание того, как это сделать, содержится в шастрах (священных писаниях). '''Люди пытаются полететь на Луну. Конечно, я уже неоднократно говорил... На самом деле они так и не добрались туда, но, как бы то ни было...''' Вы действительно можете попасть на планету Луны. В писаниях подробно описано, каким образом это можно сделать. Так что планета Луны вовсе не пуста. Она относится к категории райских планет. '''Если кому-то удастся туда попасть, он сможет прожить там десять тысяч лет.'''

			Таким образом, если вы желаете отправиться в иные, высшие планетные системы, существуют определенные правила и методы, позволяющие это сделать. Точно так же, как здесь, в нашем мире, существует определенный порядок... Если кто-то хочет приехать в Америку, ему '''необходимо оформить визу, паспорт и выполнить множество других условий. Не соблюдая установленных правил, невозможно проникнуть в страну силой. Однако эти глупцы рассуждают так: «Там нет никаких живых существ. Планета пуста, и мы можем захватить ее силой». Истратив миллионы долларов, мы возвращаемся лишь с горсткой пыли — и это всё.''' [смех] И при этом преисполняемся гордости оттого, что побывали на Луне. Однако ведические шастры говорят совсем иное. Вы действительно можете отправиться туда. Вы можете жить там — наслаждаясь гораздо более высоким уровнем комфорта и гораздо большей продолжительностью жизни. Yanti deva-vrata devan [Б.-г. 9.25].
	\|		\|
	\|}		\|}

Цитаты: кризис культуры (Шрила Прабхупада)

2026-04-11T02:52:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:52, 11 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
			(фокс попули) Утренняя прогулка. 16 мая 1975 г., Перт. Люди могут принимать истину, а могут и не принимать, но слуга Бога обязан говорить правду. В точности как Иисус Христос. Его распяли. Никто не принял его слов. Но он всё равно делал своё дело. Если бы люди приняли его философию, то почему же судьи распяли его? Это сделали судьи — римские судьи. Таково положение дел в этом мире. Сократа убили за то, что он утверждал: душа существует. В этом заключается изъян западной цивилизации. Они жаждут vox populi — «гласа народа». Что же это за vox populi?

			Голосование народа. Люди могут быть ослами, но их голоса всё равно учитываются — это и есть vox populi. Люди четвертого, пятого сорта — и они подают свои голоса. И ошибка становится очевидной. Вот, к примеру, избрали Никсона — и ошибка обнаружилась. Но они всё равно продолжают следовать тому же принципу — vox populi. Какова же ценность голосов людей четвертого или пятого сорта? Гораздо лучше положиться на одного разумного человека — если он обладает знанием, если он освобожден и говорит: «Вот это правильно», — то именно это и следует принять. Такова ведическая цивилизация. Мы принимаем Кришну. Мы не принимаем vox populi. Одна Личность — Верховная Личность; вот и всё. Таков наш метод. Мы не признаем vox populi. Все ведические писания принимаются не на основании народного голосования, а в зависимости от того, кто их излагает. Их излагает Вьясадева, их излагает Кришна, их излагает Парашара Муни. Поэтому они и считаются авторитетными. Нельзя ожидать, что народные массы будут обладать высоким интеллектом. Это невозможно. Так какова же ценность их голосов, если они лишены разума?

			Однако в западных странах это стало своего рода болезнью — vox populi. Сократ говорил, что душа существует, и его убили, потому что vox populi был против. Христа убили, потому что vox populi был против. В этом и состоит изъян западной цивилизации. При жизни Христа никто не принимал его учения. Лишь после того как его убили — или распяли, — другие святые люди поделились своим опытом, рассказав о том, чему они научились у Иисуса Христа.

	(Перевернутые ценности — ребенок и домашнее животное) «Мать собаки». Почему бы вам не сказать одним словом: «Я — мать собаки»?... Ведь естественная склонность — взять ребенка; но ребенка убивают, а вместо него берут свинью. Такова их цивилизация. Ребенка убивают, а берут свинью; берут собаку. Такова их цивилизация... '''Естественно было бы взять ребенка — и вы берете его, но вам говорят: «Нет, убей его». И тогда вы искусственно берете свинью, или собаку, или кошку'''. Берете их.		(Перевернутые ценности — ребенок и домашнее животное) «Мать собаки». Почему бы вам не сказать одним словом: «Я — мать собаки»?... Ведь естественная склонность — взять ребенка; но ребенка убивают, а вместо него берут свинью. Такова их цивилизация. Ребенка убивают, а берут свинью; берут собаку. Такова их цивилизация... '''Естественно было бы взять ребенка — и вы берете его, но вам говорят: «Нет, убей его». И тогда вы искусственно берете свинью, или собаку, или кошку'''. Берете их.

Цитаты: ведические инженерия и промышленность (Шрила Прабхупада)

2026-04-11T02:45:54Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 (Ведические города) 1976.4.txt — Итак, есть ли у кого-нибудь вопросы касательно этой... этой сбившейся с пути цивилизации? В Индии прежде не существовало подобной заблудшей цивилизации. Теперь же они научились сбивать людей с толку и переняли идеал, согласно которому: «Пока мы не станем такими же, как европейцы и американцы, наш прогресс будет сдерживаться». Именно это сейчас и происходит. На самом деле никакого прогресса нет. Мы обречены. Зачем им тратить столько энергии на деградацию, а не на прогресс? До наступления британского периода в Индии существовали города, но они были совсем иными, поскольку энергия людей использовалась там рационально. Города возводились, как правило, в местах паломничества — таких, как Матхура. Матхура — очень древний город, но это прежде всего центр паломничества. Дварака — тоже очень древний город. Прежде всего, не было никакой необходимости в огромных мегаполисах, так как отсутствовала промышленность. Люди даже не знали, что такое промышленность. Зато в изобилии имелась пища: зерновые, молоко, овощи. Те же, кто употреблял мясо, ели лишь мелких, не особо значимых животных — таких как козы или свиньи; коров же они никогда не трогали. Коровы — чрезвычайно важные животные. Даже их навоз и моча имеют огромную ценность. Люди знали об этом. На сельскохозяйственных полях коровий навоз служит благом — это естественное удобрение.
 [[Категория:Цитаты]]
 [[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]

Цитаты: ведическое понимание истории (Шрила Прабхупада)

2026-04-11T02:24:41Z

Внесённые изменения

Цитаты: ведическая физика (Шрила Прабхупада)

2026-04-11T01:05:19Z

Теория времени и пространства

← Предыдущая версия		Версия от 01:05, 11 апреля 2026
Строка 40:		Строка 40:

	Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции		Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

			(Относительность времени, пространства и скорости) «Шримад-Бхагаватам» 6.1.23. 7 июля 1975 г., Чикаго. Десять тысяч лет — это, согласно расчетам, годы полубогов. Соотношение продолжительности их времени и нашего таково: один наш день... точнее, шесть наших месяцев составляют один их день. '''Ученые также признают: чем выше вы поднимаетесь, тем иной становится относительная скорость течения времени. Вспомните, например, как русские впервые запустили свой «Спутник»: всего за один час двадцать пять минут он облетел вокруг всего земного шара. Это и есть относительность.''' В вашем распоряжении оказалось скоростное транспортное средство. Ведь '''обычно, чтобы преодолеть расстояние, равное окружности Земли — 25 000 миль, — требуется очень и очень много времени, даже если лететь на самолете. Но если у вас появляется... если вы создаете более совершенную машину, это расстояние преодолевается всего за один час двадцать пять минут. Таким образом, чем выше и выше вы поднимаетесь, тем иной становится продолжительность времени. Это и называется относительностью.''' Из «Бхагавад-гиты» мы узнаём о продолжительности жизни Брахмы: sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Б.-г. 8.17]. Несколько миллионов наших лет равняются двенадцати часам Брахмы.

	(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>		(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма

2026-04-11T00:39:46Z

Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями

← Предыдущая версия		Версия от 00:39, 11 апреля 2026
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 15:		Строка 15:

	== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==		== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==
	Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>		Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>Высшее задача ученого показать как каждая сфера мироздания связана с высшей формой Абсолюта:<blockquote>'''Вы — ученый; это очень хорошо.''' Вы — ботаник, вы — физик, а также математик и так далее, и тому подобное. Ведь все эти вещи — законы — действительно существуют и действуют. Люди изучают законы математики, законы физики, законы химии, законы ботаники, биологии. Они разделяют научное знание на различные дисциплины. Что ж, '''занимайтесь этим — это очень хорошо. Станьте образованным человеком... очень крупным ученым, выдающимся ботаником'''... '''Но почему вы стремитесь стать ученым?''' Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ — возможный ответ? А? Материалист скажет: «Ради развития цивилизации». А «развитие цивилизации» означает, с их точки зрения, развитие процесса удовлетворения чувств. И это всё. Но шастры говорят: «Нет, дело не в этом. Это не является целью. Станьте великим ученым — в этом нет ничего плохого. Но ради чего вы должны становиться ученым?»

			Итак, шастры утверждают: авичьютах артхах. Артхах означает «цель»... Авичьюта — непогрешимая цель. Что же это за непогрешимая цель? Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает, что это уже установлено. Вам больше не нужно проводить никаких исследований. Нирупита означает, что вывод уже сделан. В чем же он заключается? Яд-уттамашлока-гунануварнанам [ШБ 1.5.22]'''. Если вы сможете объяснить деяния Кришны''' — Уттамашлоки — то, как Он действует, '''как под Его руководством протекают химические процессы; если вы сможете написать диссертацию на эту тему, доказав, что в конечном счете за всем этим стоит Кришна, — тогда ваше изучение химии будет совершенным.''' Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает: вывод сделан — и спорам здесь нет места. '''Такова истинная цель. Это значит, что если вы действительно достаточно разумны, то, используя любой источник знания, вы в конечном итоге придете к Кришне''' — к пониманию того, что майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам [Б.-г. 9.10]. («Шримад-Бхагаватам», 3.26.42, комментарий. 17 января 1975 г., Бомбей)</blockquote>

	== Знание об Абсолюте является откровением и зависит от уровня отношений с Ним ==		== Знание об Абсолюте является откровением и зависит от уровня отношений с Ним ==

Цитаты: ведическая когнитивистика (Шрила Прабхупада)

2026-04-10T12:58:30Z

Новая страница: «структура сознания (психоанализ, соционика) сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность (vyāna): взаи...»

Новая страница

структура сознания (психоанализ, соционика)

сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана

sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана

Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность

(vyāna): взаимодействие с нейронов

манас - лимбическая система (ананда), буддхи - некортекс (чит), аханкара - рептильный мозг (сат) (семинар БВГМ)

мозг как антена, тонкое тело - эфир

(ум, разум,эго=сознание и душа) Бхагавад-гита 6.35–45. 20 февраля 1969 г., Лос-Анджелес. Итак, более тонкие элементы означают ум, интеллект и эго. В совокупности это называется сознанием. Оно будет нести вас, духовную душу, малую частицу духа. Это будет нестись этими тремя более тонкими элементами: умом, интеллектом и эго. И согласно... Как вкус, если это аромат розы, вы наслаждаетесь: «О, это очень приятно». Но если это грязный вкус, исходящий из кала или любого другого грязного места, вы скажете: «О, это очень неприятный запах». Bhagavad-gita 6.35–45. February 20, 1969, Los Angeles. So the finer elements means mind, intelligence and ego. That is altogether it is called consciousness. That will carry you, the spirit soul, small particle of spirit. That will be carried by these three finer elements: mind, intelligence and ego. And according to the... Just like the flavor, if it is rose flavor, aroma, you enjoy, "Oh, it is very nice." But it is filthy flavor, passing through stool or any other filthy place, oh, you say, "Oh, it is very bad smell."

(прана и психика) ШБ 3.26.27 к. Паралич, поражение нервной системы, психические заболевания и многие другие болезни на самом деле возникают из-за неправильной циркуляции воздуха в теле. Аюрведическая медицина лечит эти заболевания, восстанавливая нормальное движение воздушных потоков в организме человека. Если с раннего возраста поддерживать нормальную циркуляцию воздуха в теле, нам удастся избежать подобных заболеваний. Из «Аюр-веды», а также из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаем, что многие процессы внутри материального тела и за его пределами протекают только благодаря воздуху, а когда его циркуляция нарушается, эти процессы останавливаются. Здесь прямо сказано: неттва дравйа-абдайо. Благодаря воздуху мы считаем себя совершающими те или иные действия. Стоит воздуху перестать циркулировать, как мы не сможем приблизиться к источнику звука. Когда нас зовут, мы слышим звук только благодаря движению воздуха и идем на звук или туда, откуда он доносится. В данном стихе ясно сказано, что все это является результатом движения воздушных потоков. Воздух также переносит запахи и позволяет нам различать их.

(прана, ум, матры) ШБ 3.26.34 к. Ум, чувства и жизненная сила, или живое существо, обладают формой, хотя ее и нельзя увидеть невооруженным глазом. Тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха. Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови — это его внутренняя функция. Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Ученые изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятое на пленку изображение из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира. Все это очень хорошо объяснено в данном стихе. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(разум и ум) ШБ 2.10.32 к. Ум — это не более чем механизм, с помощью которого живое существо воспринимает различные материальные ощущения, тогда как разум (интеллект) обладает способностью взвешивать и рассуждать и может изменить все к лучшему. Поэтому наделенный разумом человек, правильно применяя свой разум, способен избавиться от иллюзии материального существования. (манах̣ сарва-вика̄ра̄тма̄ / буддхир виджн̃а̄на-рӯпин̣ӣ)

(разум) 3.26.29 к. Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта — помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> БГ 10.4-5. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием — понимание того, что́ есть дух и что́ есть материя. Обычное знание, которое люди получают в университетах, распространяется только на материальные вещи и потому не может считаться истинным. Обладать знанием — значит понимать, чем дух отличается от материи. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/10/4-5/</nowiki>

(интелект не мозг) ШБ 4.7.5 к. Эпизод с заменой головы Дакши доказывает несостоятельность одной из современных научных теорий, согласно которой умственная деятельность обеспечивается работой мозга. Мозг Дакши был отличен от мозга козла, но, несмотря на то что голову Дакши заменили козлиной, он остался самим собой. Из этого следует, что сознание индивида — это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг — лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание — это атрибуты индивидуальной души. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/7/5/#bb28826</nowiki>

(сат, чит, ананда) ПШП миссис Клайн, 69-02-22. Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. 690222 - Letter to Mrs. Cline written from Los Angeles We are all parts and parcels of the Supreme Thinking, Feeling and Willing, but our present thinking, feeling and willing being contaminated by the cloud of ignorance, we are thinking, feeling and willing in a perverted way. The whole Krishna Consciousness movement is an attempt to divert the same thinking, feeling and willing to their original unalloyed position. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/690222_-_Letter_to_Mrs._Cline_written_from_Los_Angeles</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Subtle_Body_-_Mind,_Intelligence,_and_Ego</nowiki>

(сон - это галлюцинация ума) Беседа в комнате с представителями африканской интеллигенции. 23 сентября 1971 года, Найроби. Сновидения — это галлюцинации. Понимаете? Это дело разума. Разум создает другое тело. Точно так же, как вы думаете, что у вас есть тело, летающее в небе. Поэтому даже во сне вы забываете, что у вас есть реальное тело или другое тело, лежащее на кровати. Room Conversation with African Intelligentsia. September 23, 1971, Nairobi. Dreaming is hallucination. You see? It is the business of the mind. The mind is creating some other body. Just like you are thinking that you have got a body flying in the sky. So even in dream you forget that you have got real body or another body, which is lying on the bed.

шб

(прана и состояния сознания души) ШБ 11.3.38-39 Брахман, вечная душа, не была рождена и никогда не умрет, она не подвластна ни росту, ни увяданию. Именно эта духовная частица является тем, кто переживает опыт юности, взросления и смерти материального тела. Таким образом, душа есть чистое сознание, которое, будучи неуничтожимым, существует везде и всегда. Подобно жизненному воздуху внутри тела, который, хотя и неделим, но в контакте с различными материальными органами чувств воспринимается как множество отличных друг от друга потоков, единая душа, соприкасаясь с материальным телом, принимает, на первый взгляд, множество материальных обозначений. Душа рождается в материальном мире в самых разнообразных телах: одни существа вылупляются из яйца, другие развиваются из зародыша, некоторые — из семян растений и деревьев, а иные из пота. Но в любых формах жизни прана, жизненный воздух, остается неизменным и, следуя за живым существом, переходит из одного тела в другое. Подобным образом душа всегда остается той же самой, независимо от материальных условий, в которые она попадает. Мы знаем это по своему опыту: когда мы спим глубоким сном без сновидений, чувства отключаются и даже ум и ложное эго погружаются в бессознательное состояние (а̄ш́айам — тонкое покрытие оскверненного сознания, лин̇га-ш́арӣра). Однако, хотя чувства, ум и ложное эго бездействуют, человек, проснувшись, ясно помнит, что он мирно спал.

(ложное эго) 3.26.26 Это ложное эго проявляет себя как деятель (картр̣твам), орудие деятельности (каран̣атвам) и ее результат (ка̄рйатвам). При этом ложное эго может быть умиротворенным (ш́а̄нта), деятельным (гхора) или пассивным (вимӯд̣хатвам), в зависимости от того, какая из гун — благость, страсть или невежество — оказывает на него свое влияние (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/26/</nowiki>).

(разум: возникновение, функция и признаки) 3..26.29-30 Трансформация ложного эго в гуне страсти приводит к возникновению интеллекта. Функция интеллекта заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам. Сомнение (сам̇ш́айах̣), заблуждение (випарйа̄сах̣), верное представление (ниш́чайах̣), память (смр̣тих̣) и сон (сва̄пах̣), выполняющие различные функции (вр̣ттитах̣), считаются отличительными признаками (лакшан̣ам) интеллекта. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> и <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/30/</nowiki>

(ум) 3.26.27 (Ложное эго в гуне благости (ваика̄рика̄т), в свою очередь, тоже подвергается трансформации, в результате которой возникает ум (манах̣), а порождаемые им мысли (сан̇калпа) и образы (викалпа̄бхйа̄м) формируют наши желания (кама). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/27/</nowiki>

(иерархия сознания) Бг. 3.42 Органы чувств (индрийа̄н̣и) выше неодушевленной материи, ум (манах̣) выше чувств, разум (буддхих̣) выше ума, а над разумом стоит она [душа, в обусловленном состоянии слита с аханкарой].
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Cognitive Science (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая теория сознания (Шрила Прабхупада)

2026-04-10T12:54:36Z

Новая страница: «теория сознания 4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой к...»

Новая страница

теория сознания

4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта

Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой кармы, это эмоциональный центр, который управляет работой праны.

Карма представляет собой последствия предыдущих действий, и они автоматически приводят дживу к обстоятельствам, в которых она может наслаждаться или страдать.

Карма — естественный закон, где действия имеют последствия, управляемые полубогами (архетипы).

(опыт ума формирует будущее) ШБ 4.29.66 к. Ум является источником информации о нашей прошлой и будущей жизни. Если человек – преданный Господа, значит, в прошлой жизни он уже занимался преданным служением. А человек, ум которого полон преступных замыслов, в предыдущей жизни был преступником. Точно так же по состоянию ума можно судить о том, что произойдет с живым существом в следующей жизни.

(сознания и чувство преданного) ШБ 4.29.63 к. Таким образом тонкая деятельность ума проявляется с помощью различных органов чувств. Точно так же действует и ум человека, обладающего сознанием Кришны. Его язык поет Харе Кришна маха-мантру, руки в экстазе взлетают вверх, а ноги танцуют. Эти симптомы на санскрите называются ашт̣а-са̄ттвика-вика̄ра. Са̄ттвика-вика̄ра — это изменения, которые претерпевает ум, находящийся под влиянием гуны благости или в состоянии трансцендентного экстаза. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63</nowiki>

(гипноз не дает память прошлой жизни) меморис

(тождество сознания и сменяемость тел) Лекция в школе. 13 августа 1968 года, Монреаль. «Но это тело — антават», что означает бренный. «Это тело бренно, но это сознание нетленно, вечно». И это сознание, или душа, переселяется из одного тела в другое. Точно так же, как мы меняем одежду. У меня может быть это платье. У вас может быть другое платье. Я могу поменяться с вами вашим платьем. Так вот, эта смена одежды происходит каждую минуту. Как? Сейчас эти дети такие маленькие. Когда они вырастут, это тело вырастет. Мы не знаем… Мы говорим: «Оно растет», но растет оно или нет, это тело не останется. Это тело уйдет; придет другое тело. Медицинская наука также говорит, что каждую секунду мы меняем кровяные клетки, и, следовательно, изменения в теле происходят постоянно. Поэтому вы говорите или я говорим, что «Тело растет», но на ведическом языке говорится, что «Тело меняется». Lecture at a School. August 13, 1968, Montreal. "But this body is antavat," means perishable. "This body is perishable, but that consciousness is imperishable, eternal." And that consciousness, or the soul, is transmigrating from one body to another. Just like we are changing dress. I may have this dress. You may have another dress. I may exchange your dress with me. So this changing of dress is going on every moment. How? Now, these children, they are now so small. When they'll become young, this body will grow. We do not know... We say, "It is growing," but growing or not growing, this body will not remain. This body will go; another body will come. Medical science also says that every second we are changing blood corpuscles, and therefore change in the body is going on. So you say or I say that "Body is growing," but in the Vedic language it is said that "Body is changing."

(смена тела как смена кадров фильма) Лекция в Шри Кришна-никетане. 16 февраля 1971 года, Горакхпур. Точный пример: вот так выглядит фильм. Каждую секунду меняется одно изображение, одно изображение, одно изображение, одно изображение. И кажется, что это всего лишь одно изображение. Те, кто не знает, как работает машина, кинематографическая машина, — глупцы, — говорят они, они думают, что изображение одно и оно движется. Нет. Оно меняется. Точно так же меняется и тело. Точный пример — смена одежды. Васамси джирнани. Это именно то слово, которое используется в Бхагавад-гите. Поэтому даже обычное живое существо не может увидеть, как меняется тело, как живое существо меняется из одного тела в другое. Это происходит так быстро, каждое мгновение, каждую секунду. Как это можно увидеть? Поэтому смерти нет; это просто изменение. Lecture at Sri Krsna-niketana. February 16, 1971, Gorakhpur. The exact example is that, like that, the film. Every second, changing one picture, one picture, one picture, one picture. And it appears that it is only one picture. One who does not know how the machine, cinematographic machine, is working -- the foolish persons -- they say, they think that the picture is one and it is moving. No. It is changing. Similarly, the body is also changing. The exact example is changing of dress. Vasamsi jirnani. That is the exact word used in the Bhagavad-gita. So even for an ordinary living being, we cannot see how the body is changing, how the living entity is changing from body to another. It is so swiftly, every moment, every second, it is taking place. How you can see? So there is no death; it is simply changing.

(потеря памяти для для наслаждений) Шримад-Бхагаватам 2.1.1–2. 6 апреля 1973 г., Нью-Йорк. Итак, в этой жизни я могу стать очень великим человеком, или великим политиком, великим дипломатом, великим бизнесменом, но в следующей жизни, после вашей смерти, это будет ваше величие... ваше материальное величие вам не поможет. Это будет зависеть от вашей работы. И природа предложит вам определенный тип тела, который вам придется принять. Конечно, вы забудете. Это уступка, данная природой. Точно так же, как мы не помним, кем мы были в прошлой жизни. Если я вспомню, что... Допустим, в прошлой жизни я был королем, а теперь стал собакой, тогда сколько страданий это будет. Поэтому по закону природы человек забывает. А смерть означает это забвение. Смерть означает это забвение. Srimad-Bhagavatam 2.1.1–2. April 6, 1973, New York. So this time, in this life I may become very big man, or big politician, big diplomat, big businessman, but next life, after your death, it is your big..., your greatness of this material will not help you. That will depend on your work. And nature will offer you a certain type of body, you'll have to accept. Of course you will forget. That is the concession given by nature. Just like we do not remember what we had been in our past life. If I remember that... Suppose I was a king in my past life, now I have become a dog, then how much suffering it will be. Therefore by nature's law one forgets. And death means this forgetfulness. Death means this forgetfulness.

(память в разных состояниях сознания и наблюдатель) Шримад-Бхагаватам 6.1.49. 15 июня 1976 г., Детройт. Здесь приводится очень хороший пример невежества: во сне мы забываем всё, что «я такой-то, я житель такого-то места» — всё забывается. И снова, когда мы пробуждаемся, мы забываем об этом сне. Это наш повседневный опыт. Но на стадии пробуждения или во сне я вижу оба процесса. Во сне я — тот, кто видит, и в так называемом бодрствующем состоянии я — тот, кто видит. Таким образом, я, духовная душа, переживая, остаюсь тем же, но обстоятельства меняются. Точно так же, в нашем предыдущем рождении мы не можем вспомнить, кем я был, кем вы были. Точно так же вы не знаете, кем станете в следующий раз. Но факт в том, что я, как духовная душа, вечен, присутствует. Я был в прошлом, я присутствую в настоящем времени и буду продолжать присутствовать в будущем. Srimad-Bhagavatam 6.1.49. June 15, 1976, Detroit. So ignorance, a very good example is given here, that in dream we forget everything, that "I am Mr. Such-and-such, I am inhabitant of such and such place" -- everything forgotten. And again when we are awakened, we forget about this dream. This is our daily experience. But in my awakening stage or dreaming stage, I am seeing both the activities. In the dream, I am the seer, and so-called awake, I am the seer. So I, the spirit soul, experiencing, I remain the same, but circumstances change. Similarly, in our previous birth, what I was, what you were, we cannot remember. Similarly, you do not know what you are going to become next. But it is a fact that I am, as spirit soul, I am eternal, present. I was present in the past, I am present in the present time, and I'll continue to be present in future.

(биджа - семя желаний) Шримад-Бхагаватам, 7-я Песнь. 15 сентября 1971 года, Момбаса. Итак, биджа-нирхаранам, биджа, вы всегда должны понимать. Материальная биджа означает склонность управлять этим материальным миром лучше или выше, чем другие. Это материализм. И поэтому первое условие Кришны таково: «Оставь всю эту чепуху. Пожалуйста, предайся Мне». Начинается [неразборчиво]. И Прахлада Махарадж сказал: биджа-нирхаранам, бхакти-йога. Чем больше человек продвигается в бхакти-йоге, тем он становится смиреннее, потому что он не имеет ничего общего с этим материальным миром.

Предположим, к преданному обращаются дурными словами. Какое ему до этого дело? Или если к нему обращаются по каким-то добрым именам. Какое ему до этого дело? Следует быть равнодушным ко всем этим так называемым хорошим и плохим именам, потому что мы не принадлежим этому материальному миру. Если я скажу: «Я такой великий. Я это, я брахман, я…» Так что же мне делать, принимая этот брахманизм или величие этого материального мира? Биджа-нирхаранам, йога. Эта бхакти-йога называется убийством или навязыванием[?] семени господства над этим материальным миром. Srimad-Bhagavatam 7th Canto. September 15, 1971, Mombasa. So bija-nirharanam, the bija, you should always understand. Material bija means the propensity to rule over this material world better or greater than others. That is materialism. And therefore, Krsna's first condition is that "You give up all this nonsense. Please surrender unto Me." There begin [indistinct]. And Prahlada Maharaja said, bija-nirharanam, bhakti-yoga. The more one advances in bhakti-yoga, he is become humbler, because he has nothing to do with this material world.

Suppose a devotee is addressed by ill names. What does he care for it? Or if he is addressed by some good names. What does he care for it? One should be callous to all these so-called good names and bad names, because we do not belong to this material world. If I say that "I am so great. I am this, I am brahmana, I am..." So what shall I do, taking this brahmanism or greatness of this material world? Bija-nirharanam, yoga. This bhakti-yoga is called killing or impoting[?] the seed of ruling over this material world.

шб

(четыре состояния сознания и АИ) ШБ 12.11.21-23 О брахман Шаунака, непосредственные личные экспансии Верховного Господа носят имена Ва̄судева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Верховную Личность Бога можно постичь во время бодрствования, сна и глубокого сна, когда сознание души проявляется, соответственно, через внешние объекты, ум и материальный разум (а̄ш́айа — через покрытое сознание), а также в четвертом, трансцендентном состоянии сознания, для которого характерно чистое знание (джн̃а̄наих̣ — и через духовное знание). Поэтому Верховная Личность Бога, Господь Хари, предстает в образе четырех личных проявлений, каждое из которых отличается от других своими основными и второстепенными частями тела, оружием и украшениями. Посредством этих Своих проявлений Господь поддерживает четыре состояния бытия.

(наблюдатель и ум) ШБ 5.11.12. Под влиянием внешней энергии в уме индивидуальной души (кшетра-джн̃ах̣), утратившей сознание Кришны, возникает множество идей и желаний. Они существуют с незапамятных времен и иногда [во время бодрствования или сна] проявляются, а иногда [в глубоком сне (в бессознательном состоянии) либо в состоянии транса] исчезают. Человек (джӣвасйа), достигший освобождения еще при жизни [дживан- мукта], ясно видит (вичашт̣е) все это. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/11/12/</nowiki>

(пошлая жизнь по состоинию сознания по активности чувств) ШБ 4.29.63 О состоянии ума или сознания (читтам) живого существа можно судить по деятельности его познающих и действующих органов чувств . В свою очередь, состояние ума или сознания человека позволяет определить, что он делал (вр̣ттибхих̣) в своей прошлой жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63/</nowiki>

(память прошлых жизней) ШБ 4.29.64-68 Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали. Иногда это случается с нами во сне. Итак, дорогой царь, всевозможные мысли и образы, которые возникают в уме живого существа, покрытого оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни. Не сомневайся в истинности моих слов. В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы не сталкивались в прошлых жизнях. О царь, пусть тебе во всем сопутствует удача! Ум — причина того, что живое существо получает тело определенного типа, соответствующее характеру его взаимодействия с материальной природой. По состоянию ума живого существа можно судить о том, кем оно было в прошлой жизни и какое тело получит в будущем. Таким образом, ум содержит информацию о прошлой и будущей жизни живого существа. Порой во сне мы видим то, с чем ни разу не сталкивались в этой жизни и о чем никогда не слышали, но на самом деле все это происходило с нами, только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах. В каких бы грубых материальных телах ни оказывалось живое существо, его ум продолжает действовать, фиксируя мысли, порожденные желанием чувственных наслаждений. В уме эти мысли накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы, которые мы никогда не видели и о которых никогда не слышали.<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/64/</nowiki>

(остановка праны и отождествления) ШБ 4.29.71 В состоянии глубокого сна или обморока, при сильном потрясении, вызванном тяжелой утратой, в момент смерти, а также при очень высокой температуре в теле прекращается циркуляция жизненного воздуха. При этом живое существо перестает отождествлять себя с материальным телом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/71/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Theory of Consciousness (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая медицина (Шрила Прабхупада)

2026-04-10T12:50:47Z

Новая страница: «аюрведа доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша) Каждый организм имеет уникальную гун...»

Новая страница

аюрведа

доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша

Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша)

Каждый организм имеет уникальную гуну (конституцию), определяющую его «здоровое» место в концептуальном пространстве. Болезнь — это доша - смещение от этого места.

Сушрута Самхита сравнивает Вату (воздух/движение), Питту (огонь/трансформация) и Капху (вода/структура) с воздухом, солнцем и луной соответственно . Точно так же, как эти силы управляют вселенной, три доши управляют метаболизмом тела.

Чарака утверждает, что коренной причиной загрязнения природных элементов (воздуха, воды и т.д.) является адхарма (неправедность). На индивидуальном уровне это называется Праджнапарадхам (преступление против мудрости или «бездумное действие»), которое нарушает равновесие дош и приводит к болезням.

Тело организовано вокруг стабильного ядра с ускоряющимися слоями изменений (дхату)

Панча-Махабхут (свойства, такие как форма, цвет, размер), закодированных атомами как символами смысла

Болезнь рассматривалась как отсутствие определённого качества, которое восполнялось через пищу или травы

Лечение начинается с симптомов, но направлено на устранение причины, постепенно распространяясь от «листа» к «корню» тела (дхату).

(доши) ШБ 3.28.11 к. Согласно аюрведической медицине, физиологическое состояние тела определяют три элемента: капха, питта и ваю (флегма, желчь и воздух). Современная медицина отрицает эти физиологические представления, но они лежат в основе проверенных временем аюрведических методов лечения болезней. С точки зрения аюрведы, все болезни тела так или иначе связаны с этими тремя элементами, которые, как неоднократно упоминается в «Бхагаватам», определяют состояние человеческого организма.

(маха-бхуты) ШБ 2.10.31 к. Материальный мир состоит главным образом из трех элементов: земли, воды и огня, тогда как жизненная сила возникает из неба, воздуха и воды. Таким образом, вода — это единственная стихия, которая входит как в грубые, так и в тонкие формы материального творения. Здесь необходимо отметить, что вода, будучи самым распространенным элементом в материальном творении, является главной из пяти стихий. Итак, материальное тело состоит из всех пяти стихий, а грубое проявление становится доступным восприятию благодаря трем из них: земле, воде и огню. Осязательная функция осуществляется тончайшим чувствительным слоем кожи, а кость не уступает по твердости камню.

(душа и беременность) ШБ 7.7.18 к. Глупая теория современных ученых, утверждающих, что с помощью химической реакции можно создать жизнь, совершенно неприемлема. Конечно, материальное тело человека рождается благодаря слиянию сперматозоида с яйцеклеткой; но, хотя в результате полового сношения сперматозоиды всякий раз соединяются с яйцеклетками, беременность наступает отнюдь не всегда. Беременность не может возникнуть, пока в соединение сперматозоида и яйцеклетки не войдет душа; только после того, как она войдет туда, появляется тело, которое потом рождается, существует, растет, размножается, увядает и наконец умирает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(болезни трех дош) ШБ 4.29.23-25 к. В «Бхагавад-гите» (2.14) Господь также говорит: ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа ш́ӣтошн̣а-сукха-дух̣кха-да̄х̣ — находясь в материальном теле, живое существо испытывает всевозможные страдания, причиняемые ему воздухом, водой, огнем, чрезмерной жарой или холодом, солнечными лучами, перееданием, вредной для здоровья пищей, дисбалансом трех составных частей тела (капхи, питты и ваю) и т.д. Многочисленные болезни, поражающие кишечник, горло, мозг и другие части тела, бывают такими тяжелыми, что причиняют живому существу невыносимые страдания. Однако само живое существо отлично от всех материальных компонентов тела. Два вида лихорадки, упомянутые в этом стихе, на языке современной медицины называются пневмонией и брюшным тифом. Сильный жар в теле является симптомом тифа или воспаления легких, которые Нарада Муни называет Праджварой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/23-25/</nowiki>

(душа дает энергию телу) «Шримад-Бхагаватам», 1.3.1. 14 ноября 1972 года, Вриндаван. Такого примера нет. Если живое существо отсутствует, это тело — мы получаем такой опыт — не растет. Если ребенок рождается мертвым, его тело не растет. Следовательно, можно сделать вывод, что что-то есть. Даже если мы не признаем существование души, должно быть что-то, благодаря чему тело растет. Точно так же и с этим гигантским телом — Вселенной: если бы не было чего-то подобного, как мы в этом теле, как могла бы существовать эта гигантская Вселенная? Это здравый смысл. Мы не видим, чтобы... материя росла сама по себе. Нет. Дерево растет, каждый день на нем появляются новые листья, веточки, цветы — потому что внутри дерева есть живое существо. Если вы срежете дерево и бросите его, оно не будет расти, а засохнет. Оно засохнет. Srimad-Bhagavatam 1.3.1. November 14, 1972, Vrndavana. There is no such example. Unless the living entity is there, this body -- we get this experience -- it does not grow. If a child is born dead, that body does not grow. Therefore it is to be concluded there is something. Even if we do not accept the spirit soul, there must be something on account of the presence of that something, the body is growing. Similarly, take this gigantic body of the universe: unless there is something like that, as we are in this body, how this gigantic universe can go? This is common reasoning. We do not find that a..., matter is growing automatically. No. A tree, a tree is growing, daily growing new leaves, new twigs, new flowers -- because that living entity is within the tree. You cut the tree and throw it aside, there will be no more growing; it will dry. It will dry.

шб

(дхату и маха-бхуты) ШБ 2.10.31 Все семь элементов тела: тонкий слой поверх кожи, сама кожа, плоть, кровь, жир, костный мозг и кость — созданы из земли, воды и огня, а дыхание жизни состоит из неба, воды и воздуха. ШБ 7.12.25 Мудрый человек, который постиг свою духовную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят от земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/25/</nowiki>

(тело) ШБ 2.5.32 О Нарада, лучший из трансценденталистов, тело (а̄йатана - дом) не может сформироваться до тех пор, пока все эти сотворенные части: стихии (бхӯта), чувства, ум и гуны природы — не соединятся вместе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/32/</nowiki>

(цель здоровья) ШБ 1.2.10 Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лиш́ь здоровой жизни (джӣвета), то есть самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью (артха) его деятельности.

(6 трансформаций тела) ШБ 7.7.18 Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений (джанма̄дйа̄х̣ шад̣ име бха̄ва̄) — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(эмбрионогенез, морфология, дхату) ШБ 3.31.2-4,10 В первую ночь сперматозоид (ретах̣ — семени; кан̣а — частице;) сливается с яйцеклеткой (калалам), и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо. В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус. Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела (дха̄тавах̣ сапта): лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери. Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.

(время меняет тело) Бг. 2.13 Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/2/13/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Медицина]]
[[Категория:Система функционирования (стханам)]]
[[en:Quotes: Vedic Medicine (Srila Prabhupada)]]

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

2026-04-09T04:30:51Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:30, 9 апреля 2026
Строка 7:		Строка 7:
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной, а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли. Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.		\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. '''Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной''', а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... '''Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли.''' Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.
	\|		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Прабхупада: Чтобы перевести эту весьма сложную тему с санскрита, требуются определенные познания в математической астрономии. '''Я''' '''сделал всё, что было в моих силах, но когда мы будем создавать наш планетарий, нам придется консультироваться с индийскими астрономами или математиками. Таким образом, мы сможем внести исправления, если обнаружатся какие-либо расхождения.''' Харикеша: Всякий раз, когда я пытался это сделать, меня постигала неудача. Я так и не смог найти никого, кто разбирался бы в этом вопросе.
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Ничего страшного, можете сделать расчеты [неразборчиво] прямо сейчас. Мне нужна лишь приблизительная оценка: если принять, что Луна находится выше Солнца — согласно их расчетам, расстояние от Земли до Солнца составляет 93 миллиона миль, — то, сложив эти 93 миллиона миль с 1 600 000 миль, мы получим около 95 миллионов миль. Итак, 95 миллионов миль... '''даже при скорости 25 000 миль в час — как они могли преодолеть это расстояние всего за четыре дня?''' Если возникнет спор, я использую ваши же слова в свою пользу. [Смех] Таков принцип. Всё, что играет мне на руку, я принимаю как истину. А Марс находится еще дальше. Мы как-то раз уже делали этот расчет. '''При скорости 18 000 миль в час полет до Луны занимает около семи месяцев. А еще выше — на расстоянии дополнительных 1 600 000 миль над Луной — находится Марс. Следовательно, полет туда займет около девяти месяцев'''.
	\|		\|
	\|		\|

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

2026-04-09T02:37:06Z

Новая страница: «{| class="wikitable" |+ !Расстояние до Луны ! ! ! |- | |«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одн...»

Новая страница

{| class="wikitable"
|+
!Расстояние до Луны
!
!
!
|-
|
|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они *пытались* — не «пытаются» сейчас, а именно *пытались* — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной, а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли. Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.
|
|
|-
|
|
|
|
|-
|
|
|
|
|}
[[Категория:Исследовательские статьи]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Космология]]
[[en:Flights to the Moon (Srila Prahupada)]]

Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)

2026-04-09T02:17:22Z

Забота о земле (криши-палана)

← Предыдущая версия		Версия от 02:17, 9 апреля 2026
Строка 23:		Строка 23:

	Подчеркивание культурной и религиозной важности посадки деревьев, часто приравниваемой к совершению жертвоприношений или достижению духовных заслуг.		Подчеркивание культурной и религиозной важности посадки деревьев, часто приравниваемой к совершению жертвоприношений или достижению духовных заслуг.

			(Земля дарует пищу преданным) «Шримад-Бхагаватам» 1.2.10. 21 октября 1972 г., Вриндаван. Об этом мы узнаём из истории Махараджи Притху. Когда наступил голод, Махараджа Притху вознамерился убить богиню Земли, или Притхви. Но она ответила: «Я ограничила свои дары из-за демонов, ибо они на самом деле не исполняют истинное предназначение жизни — сознание Кришны. Вот почему я ввела эти ограничения». Таким образом, чем больше люди утрачивают сознание Кришны, погружаясь в материальное сознание, тем сильнее будет ощущаться нехватка продовольствия. В «Шримад-Бхагаватам», в Двенадцатой песни, говорится, что к концу Кали-юги зерновые культуры исчезнут вовсе. Пшеница, рис, молоко и сахар станут недоступны. Сейчас же они всё ещё доступны, поскольку люди пока ещё в какой-то мере обладают сознанием Кришны. Именно ради таких людей они и существуют. Но постепенно ситуация будет ухудшаться настолько, что поставки практически всех продуктов прекратятся.

	(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)		(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

← Предыдущая версия		Версия от 12:53, 15 апреля 2026
Строка 73:		Строка 73:
	* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>
			* <code><nowiki>{{Роль\|Специалист по универсализации}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>