Цитаты: ведические экономические технологии (Шрила Прабхупада)

Описание раздела

дана-тапа-ягья (экономика дара)Построение экономики на дальнюю перспективу, выгода в гуне благости: сотрудничество вместо конкуренции

Эффективная благотворительность через брахманов в благости

(Добровольная простота): Жизнь с минимумом; растущее движение за отрешенность.

Экономика дара не требует немедленного обмена, но создаёт долгосрочные отношения, где ценность возвращается косвенно через поддержку сообщества.

Дарение минимизирует потребление и отходы, так как ресурсы перераспределяются, а не накапливаются.

Экономика дара укрепляет сообщества, заменяя конкуренцию сотрудничеством. Пример: Time Banks, где люди обмениваются услугами (уроки, ремонт) без денег, улучшая доступ к ресурсам

Цитаты Шрилы Прабхупады

(простая самодостаточность) ШБ 5.16.25 к. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, - обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. https://vedabase.io/ru/library/sb/5/16/25/

(ягья) БоВ 20, Рим, 25 мая 1974 г. В настоящее времяни в одной части мира не бывает достаточно дождя, потому что не проводятся ягьи. Иногда кажется, что дождя слишком много, но он выпадает нерегулярно. Однако, если вы проводите ягью, дожди будут регулярными, и вы сможете воспользоваться ими должным образом. Йаджнад бхавати парджанйах («Дожди выпадают, когда люди совершают ягью» — Бхагавад-гита, 3.14).

(деревенская экономика) Беседа на утренней прогулке, 28 сентября 1972 года, Лос-Анджелес: Ганди пытался вернуть индейцев в деревню. Его философия заключалась в том, что капиталисты эксплуатируют бедняков, поэтому все эти бедняки должны вернуться в деревню и довольствоваться сельской экономикой, а не уезжать из страны. На самом деле, это очень хорошая программа. Но как только Ганди умер, или его убили, вся программа была изменена - индустриализация привлекла бедняков и позволила им жить в жалких условиях городской жизни. Политика Ганди заключалась в том, чтобы сделать их счастливыми, занимаясь сельским хозяйством в деревне, производя собственную ткань не на фабрике, а в чарке. Morning Walk Conversation -- September 28, 1972, Los Angeles: Gandhi was trying to get the Indians back to village. His philosophy was that these capitalists, they are exploiting these poor men, so all these poor men, they should go back to village and be satisfied with the village economy, not to come out. Actually that's a very nice program. But as soon as Gandhi died, or he was killed, the whole program was changed-industrialization and attract the poor man and let them live in wretched condition of city life. Gandhi's policy was to make them happy by agriculture in the village, produce their own cloth, not in the mill but in charka. https://vanisource.org/w/index.php?title=720928_-_Morning_Walk_-_Los_Angeles

(долг - это плохо) "Шримад-Бхагаватам" 1.3.17. 22 сентября 1972 года, Лос-Анджелес.  Теперь Чанакья Пандит говорит: "В семье есть враги". Как? Рна-карта пита сатрух. Чанакья Пандит сказал: "Отец, который является большим должником, - враг". Поскольку сын наследует деньги отца, по закону, если отец умирает должником, ответственность за уплату долгов ложится на сына. Таков закон "Ману-самхиты". Srimad-Bhagavatam 1.3.17. September 22, 1972, Los Angeles.  Now Canakya Pandita says, "In the family there are enemies." How? Rna-karta pita satruh. Canakya Pandita said, "A father who is a great debtor, he is enemy." Because the son inherits the money of the father, similarly, the law is that if the father dies a debtor, the son becomes responsible to pay the debts. That is the law, Manu-samhita.

(оседлость и сбережения) "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18. 29 октября 1972, Вриндаван: Чанакья Пандит говорит: "Кто счастлив?" Он говорит: "Счастлив тот, кто не выходит из дома и не является должником". Очень простая вещь. Кто не выходит из дома и не является должником, тот счастлив. Итак, теперь мы видим, что всех нет дома, и все в большом долгу. Srimad-Bhagavatam 1.2.18. October 29, 1972, Vrndavana: Canakya Pandita says that "Who is happy?" He says, "The man who does not go out of home and who is not a debtor, he is happy." Very simple thing. Who does not go out of home, and he's not a debtor, he's happy. So now we see everyone is out of home, and everyone is a great debtor.

(анартха кредитной карты) "Шримад-Бхагаватам" 1.2.18. 29 октября 1972, Вриндаван: Так как же вы можете быть счастливы? В Америке банк утверждает, что "вы берете деньги, покупаете автомобиль, дом и, как только получаете зарплату, отдаете мне". Вот и все. Покончено. Ты берешь карточку... Американский... Как это называется? Am-карта? ... "Банковская карта" или что-то в этом роде. "Банкрот". [смех] Понимаете? Итак, вы берете карту и покупаете все, что вам нравится, и кладете свои деньги в банк; затем вы снова остаетесь без денег, просто с этой картой. Вот и все. Так что на самом деле мы создаем анартхи. Анартхи означают нежелательные вещи. Srimad-Bhagavatam 1.2.18. October 29, 1972, Vrndavana: So how you can be happy? In America the bank canvasses that "You take money, you purchase motorcar, you purchase your house, and as soon as you get your salary, you give me." That's all. Finished. You take the card... American... What is it called? Am-card? ... "Bank-card" or something. "Bank-rupt." [laughter] You see? So you take the card and you purchase whatever you like, and deposit your money in the bank; then again you are without any money, simply that card. That's all. So actually we are creating anarthas. Anarthas means unwanted things.

(денежные спекуляции это азартные игры) Беседа в комнате. 16 июля 1968, Монреаль: Преданный: Это правило "Не играть в азартные игры" включает ли оно также спекуляцию?.. прабхупада: да. Преданный: ...различных типов? Прабхупада: Спекуляция - это азартная игра. Room Conversation. July 16, 1968, Montreal: Devotee: This rule, "No gambling," does this also include speculation... Prabhupada: Yes. Devotee: ...various types? Prabhupada: Speculation is gambling.

(пожертвование - долг богатого человека) ШБ 1.14.40 к. Состоятельного человека или кшатрия иногда посещают люди, нуждающиеся в деньгах. Когда человека, обладающего средствами, просят о пожертвовании, его долг — подать милостыню, учитывая личность просящего, место и время. Если кшатрий или богатый человек не исполняет своего долга, он непременно будет сожалеть о своем поступке. Аналогично этому, пообещав подать милостыню, нельзя нарушать своего обещания. Такие проступки иногда вызывают у совершившего их подавленность, и люди порицают такого человека. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/14/40/ SB 1.14.40, Purport: A kṣatriya or a rich man is sometimes visited by persons who are in need of money. When they are asked for a donation, it is the duty of the possessor of wealth to give in charity in consideration of the person, place and time. If a kṣatriya or a rich man fails to comply with this obligation, he must be very sorry for this discrepancy. Similarly, one should not fail to keep his promise to give in charity. https://vanisource.org/wiki/SB_1.14.40

(половину на благотворительность в благости) Бг. 16.1-3 к. Следующей в списке стоит благотворительность. Это обязанность семейных людей. Семейные люди должны зарабатывать на жизнь честным трудом и половину своего дохода отдавать на распространение сознания Кришны по всему миру. Для этого необходимо жертвовать тем организациям, которые занимаются проповеднической деятельностью, а не отдавать деньги случайным людям. Есть разные виды благотворительности, о которых будет рассказано ниже: благотворительность может относиться к гунам благости, страсти и невежества. Священные писания рекомендуют заниматься благотворительной деятельностью вгуне благости, а благотворительности в гунах страсти и невежества следует избегать, поскольку такая благотворительность — напрасная трата денег. Отдавать деньги и средства необходимо только на проповедь сознания Кришны по всему миру. Это благотворительность в гуне благости. https://vedabase.io/ru/library/bg/16/1-3/

(пожертвования в трех гунах) Шри Чайтанья-чаритамрита, Мадхья-лила 6.254. 2 февраля 1968, Лос-Анджелес: Благотворительность должна быть первоклассной, если это действительно благотворительность. Но в наши дни люди занимаются благотворительностью просто так: "О, я что-то даю". Это благотворительность... Вы читали Бхагавад-гиту. Существует три вида благотворительности: саттвическая, раджасическая и тамасическая. Саттвическая благотворительность, основанная на благости, подразумевает, что "Здесь следует раздавать милостыню". Точно так же, как Веды предписывают раздавать милостыню брахманам. Почему? Это достойное место для раздачи милостыни брахманами и вайшнавами. Настоящие брахманы. Я не говорю о кастовых брахманах. Потому что они будут использовать все, что вы им дадите, для служения Господу. Поэтому благотворительность - это саттвическая благотворительность. Здесь не идет речь о выгоде или имени. Но "Благотворительность следует раздавать здесь. В этом есть что-то особенное, служение Богу". Это саттвично. А раджасическое означает "О, люди скажут, что я такой милосердный". Это и есть раджасическое. И тамасичен, тот, кто не знает, куда уходят деньги... Точно так же, как на Бауэри-стрит какой-нибудь пьяница приходит и полирует машину, а кто-то дает ему пять долларов, и он тут же идет пить. Это означает, что благотворительность должна подтолкнуть его к пьянству. Итак, если благотворительность создает такого пьяницу, о, это очень опасно. Человек, который подает милостыню, должен страдать. Поэтому в благотворительности также должно быть внимание. Она должна быть саттвичной. Так или иначе, это пришло сюда. Так что это саттвично. Какими бы ни были его мысли, в любом случае, он пожертвовал этому храму; так что это саттвично. Sri Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 6.254. February 2, 1968, Los Angeles: Charity should be the first-class thing if it is really charity. But nowadays people give in charity just for name: "Oh, I am giving something." This charity... You have read Bhagavad-gita. There are three kinds of charity: sattvic, rajasic, tamasic. Sattvic, charity in goodness, is with due consideration that "Here should be given the charity." Just like the Vedic injunction is to give charity to the brahmanas. Why? That is the worthy place, to give charity in the hands of brahmanas and Vaisnava. Real brahmanas. I don't say caste brahmana. Because they will employ whatever you give them in the service of the Lord. Therefore charity, that is sattvic charity. There is no question of profit or name. But "Charity should be given here. Here is something, God's service." That is sattvic. And rajasic means for the sake of name: "Oh, people will say I am so charitable." That is rajasic. And tamasic, one who does not know where the money is going... Just like in the Bowery Street some, that drunkard comes and polishes the motorcar, and somebody gives five dollars, and he immediately goes to drink. That means this charity means give him impetus for drinking. So if charity creates such drunkard, oh, that is very dangerous. He has to suffer, the man who is giving in charity. Therefore in charity also there must be consideration. It must be sattvic. So anyway, it has come here. So it is sattvic. Whatever his mind may be, anyway, he has given to this temple; so it is sattvic.

(не копить больше необходимого) "Шримад-Бхагаватам" 7.6.15. 29 июня 1976 года, Нью-Вриндаван: Об этом говорится в Седьмой песни по указанию Нарады Муни: "Грихастха, домохозяин или любой другой человек". Вы увидите, что по своей природе, если вы бросите куда-нибудь один пакет с зерном, прилетит очень много птиц. Но как только они набьют брюхо, они улетят. Они не будут есть больше, чем на завтра. Санчайя. [Накопление] - это природа. Они знают: "Завтра мы снова где-нибудь достанем зерно. Запасаться не нужно". Это природа, которую вы найдете в животном мире. Точно так же мы должны усвоить, что Кришна дал нам этот живот, поэтому Он также обеспечил нас пищей. Это настоящая философия. Не рекомендуется получать больше того, что вам требуется. Нет. Явад артха-прайоджанам, особенно для людей, обладающих сознанием Кришны. Каждый имеет право требовать то, что ему абсолютно необходимо. В "Бхагавате" сказано, что если кто-то берет больше этого, то он вор и подлежит наказанию. Ишавасйам идам сарвам [ИШО мантра 1]: все является собственностью Бога. Будь то на этой земле, в небе или в воде, все является собственностью Бога. И Кришна также утверждает: бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам, сухрдам сарва-бхутанам [Бг 5.29]. В ведической версии вы найдете ишавасйам идам сарвам. Эта философия может решить все проблемы мира. Все принадлежит Кришне. Тена тйактена бхунджита [ИШО мантра 1]. Что бы вам ни дали, наслаждайтесь тем, что вам дано. Ма гридхах касйа свид дханам. Не трогайте чужую собственность. Но мы нарушаем этот закон, поэтому страдаем. Srimad-Bhagavatam 7.6.15. June 29, 1976, New Vrindavan: That is stated there in the Seventh Canto by instruction by Narada Muni: grhastha, householder, or anyone. By nature, you'll see, if you throw one bag of food grains anywhere, so many birds will come. But as soon as their belly is filled up they will go away. They will not take more than that for tomorrow. Sancaya. [Accumulation] That is nature. They know, "Tomorrow we shall get again somewhere grains. There is no need of stocking." This is nature, you'll find amongst animal kingdom. Similarly, we should also learn that Krsna has given us this belly, so He has provided also the eatables. That is real philosophy. It is not recommended that you get more than what you require. No. Yavad artha-prayojanam, especially for Krsna conscious persons. Everyone has got right to claim what is absolutely required. In the Bhagavata, it is stated if anyone takes more than that, then he's a thief and he's punishable. Isavasyam idam sarvam [Iso mantra 1]: everything is God's property. Either on this land or in the sky or in the water, everything is God's property. And Krsna claims also, bhoktaram yajna-tapasam sarva-loka-mahesvaram, suhrdam sarva-bhutanam [Bg 5.29]. In the Vedic version you'll find, isavasyam idam sarvam. This philosophy can solve all the problems of the world. Everything belongs to Krsna. Tena tyaktena bhunjitha [Iso mantra 1]. Whatever is given to you, you enjoy what is allotted to you. Ma grdhah kasya svid dhanam. Do not touch others' property. But we violate this law; therefore we suffer.

Цитаты Шримад Бхагаватам

(пожертвования в гунах)

(аскезы в гунах)

(задействование богатств в Божеству) 10.84.37 Лучшее (свасти), что может делать праведный грихастха из числа дваждырожденных, — это бескорыстно (ш́раддхайа̄) поклоняться Личности Бога, используя богатства (виттена), нажитые честным (и ш́уклена — незапятнанным) путем (а̄пта). https://vedabase.io/ru/library/sb/10/84/37/

(пожертвование и обещание) ШБ 1.14.40: Может быть, кто-то недружелюбно или с угрозой обратился к тебе? Может быть, ты не смог подать милостыню просившему ее или не выполнил данное кому-то обещание? https://vedabase.io/ru/library/sb/1/14/40/  SB 1.14.40, Translation: Has someone addressed you with unfriendly words or threatened you? Could you not give charity to one who asked, or could you not keep your promise to someone? https://vanisource.org/wiki/SB_1.14.40