Цитаты: ведическая космология (Шрила Прабхупада)

Возникновение вселенной

В двадцатом веке ученые Земли пытаются своими методами определить дату возникновения и грядущего уничтожения вселенной. Но что знают эти ученые? Даже Брахма и тот однажды впал в заблуждение, решив, что он – единственный Брахма, избранник Господа. Позднее по милости Господа он узнал о том, что существует великое множество куда более могущественных Брахм, которые правят другими вселенными, во много раз превосходящими эту по размерам, и что все эти вселенные вместе составляют капад-вибхути – всего лишь одну четвертую часть проявления созидательной энергии Господа. Остальные три четверти Его энергии приходятся на духовный мир. Так что же может знать об Абсолютной Личности Бога ничтожный ученый с его ничтожным умом? (ШБ 2.6.37 к.).

(Кришна во вселенной, сердцах и атомах) «Бхагавад-гита», 16.6. 2 февраля 1975 года, Гонолулу. Точно так же Кришна присутствует в сердце каждого, локализованно. Это безличное проявление. Подобно тому, как солнечный свет является безличным проявлением солнечных лучей, так и сияние Брахмана — это безличное проявление телесных лучей Кришны. А та Его часть, благодаря которой Он присутствует повсюду, анта̄ра̄-стха-парама̄ну-ча̄йантара̄-стхам... [Бхаг., 5.35]. Он находится в этой вселенной. Он в вашем сердце, в моём сердце. Он во всём. «Во всём» означает даже в атоме, парама̄ну. Это Его Параматма. И последняя, высшая Его ипостась — это личное тело Кришны, сач-чид-ананда-виграха̄х. Ишвара̄х̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ сач-чид-ананда-виграха̄х̣ [Бхаг., 5.1]. Bhagavad-gita 16.6. February 2, 1975, Honolulu. So similarly, Krsna is present in everyone's heart, localized. This is impersonal expansion. Just like sunshine is impersonal expansion of the sunrays, so similarly, Brahman effulgence is the impersonal expansion of Krsna's bodily rays. And the portion by which He is present everywhere, andantara-stha-paramanu-cayantara-stham... [Bs 5.35]. He is within this universe. He is within your heart, within my heart. He is within everything. "Everything" means even within the atom, paramanu. That is His Paramatma feature. And the last and ultimate feature is Krsna's personal body, sac-cid-ananda-vigrahah. Isvarah paramah krsnah sac-cid-ananda-vigrahah [Bs 5.1].

(творение Высшего духа) «Шримад-Бхагаватам», 1.2.31. 10 ноября 1972 года, Вриндаван. Материальное творение становится возможным, когда в него входит Верховный Дух. Для современных ученых это загадка: как вообще возможно творение? Они не могут понять, что без духовного прикосновения не может быть никакого творения. Таков их скудный багаж знаний. Srimad-Bhagavatam 1.2.31. November 10, 1972, Vrndavana. Now, this material creation is possible when the Supreme Spirit enters into it. This is a problem to the modern scientist, how creation was possible. They cannot understand that without spiritual touch, there cannot be any creation. That is their poor fund of knowledge.  [SB 1.2.31]

(из адхидайвы к адхибхутам) ШБ 2.5.23 к. Махат-таттва представляет собой основу материального творения, и, когда она по воле Всевышнего приходит в возбуждение, сначала в ней преобладают гуны страсти и благости, но затем благодаря разнообразной материальной деятельности начинает доминировать гуна страсти, и таким образом живые существа все глубже и глубже погружаются в невежество… Иначе говоря, грубоматериальные проявления этого мира называют адхибхутам, их поддержание — адхидайвам, а того, кто является причиной материальной деятельности, называют адхьятмам. Эти три аспекта — природные богатства, их систематическое пополнение и использование природных богатств для создания всевозможных материальных вещей ради удовлетворения чувств заблудших живых существ — составляют основу деятельности материального мира. https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/23/ ШБ 2.5.19 к. Адхибхута, адхьятма и адхидайва — это материальные проявления закона причин и следствий, который определяет меру ответственности обусловленных душ за свою материальную деятельность.

(вират-рупа, махавишну и множество вселенных) ШБ 2.1.25 к. Материалисты рисуют образ огромной вселенной, состоящей из бесчисленных планет размером с Солнце, хотя их знания о ней весьма несовершенны. Они видят лишь небесный свод над головой и не ведают, что эта вселенная, как и сотни тысяч других, покрыта семью материальными оболочками, состоящими из воды, огня, воздуха, неба, эго, ноумена* и материальной природы; она плавает, как огромный футбольный мяч, на водах Причинного океана, где возлежит Господь в образе Маха-Вишну. Семена вселенных появляются на свет во время выдоха Маха-Вишну, который представляет Собой часть неполной экспансии Господа, а затем во время гигантского вдоха Маха-Вишну все вселенные вместе с правящими ими Брахмами снова уходят в небытие. Так по высшей воле Господа создаются и уничтожаются материальные миры.... Следуя совету Шукадевы Госвами, материалист ради собственного блага может сосредоточить ум на гигантской форме Господа (вира̄т̣) https://vedabase.io/ru/library/sb/2/1/25/

(3 ипостасии и сат-чит-ананда) компендиум

(5 уровней познания абсолюта) БГ 13.5 к. В «Тайттирия-упанишад» (2.5) сказано: брахма пуччхам̇ пратишт̣ха̄. Энергия Верховного Господа проявляется сначала как анна-майя, зависимость живого существа от пищи. Это сугубо материалистическая концепция Всевышнего. Далее следует прана-майя: осознав Высшую Абсолютную Истину как пищу, живое существо затем постигает Ее в признаках жизни, то есть в разных ее проявлениях. На уровне гьяна-майи живое существо не только осознаёт различные проявления жизни, но и начинает мыслить, чувствовать и желать. Затем оно постигает Брахман (вигьяна-майю), то есть перестает отождествлять себя с умом и признаками жизни в теле. Следующей, высшей, ступенью самопознания является ананда-майя — осознание живым существом исполненной блаженства природы Брахмана. Итак, существует пять ступеней постижения Брахмана, называемых брахма пуччхам.

(возникновение сгустка материи из Кришны) Лекция. 24 февраля 1972 года, Калькутта. Они — учёные. Откуда взялся этот сгусток материи? Он был. Их..., их происхождение — это сгусток. Они не верят, что он был создан Кришной. Сгусток создал это целое космическое проявление, и оно работает так слаженно и регулярно, порождая столько всего. Их происхождение — это сгусток. Ты видишь? Lecture. February 24, 1972, Calcutta. They are scientists. Wherefrom this chunk came? There was a chunk. Their..., their origin of creation is a chunk. They don't believe that it, it was created by Krsna. A chunk created this such whole cosmic manifestation, and it is working so nicely and regularly and producing so many things -- the origin is a chunk. You see?

(законы мира для наслаждения и освобождения душ) Утренняя прогулка. 16 декабря 1973 года, Лос-Анджелес. Почему возник этот естественный порядок вещей? Он необходим... Случайностей не бывает... Нет, у всего есть свой замысел. Они этого не знают. Майадхйакшена [Бхаг., 9.10]. В «Бхаге» сказано... Адхйакшена означает «под Моим надзором». То есть в соответствии с каким-то планом. Каков же план материального мира? План материального мира заключается в том, что некоторые негодяи, живые существа, захотели наслаждаться. Поэтому Бог дал им такой план: «Хорошо, наслаждайтесь». Таков план. И не только наслаждайтесь. «Насладитесь и возвращайтесь». Таков план. Правртти-ниврртти. Прежде всего, ему дается возможность: «Хорошо, пользуйтесь всеми благами для наслаждения». Поэтому Веды гласят: «Наслаждайтесь, а когда насытитесь, возвращайтесь». Таково милосердие Бога. Morning Walk. December 16, 1973, Los Angeles. Why this natural order has come? It is needed... There is no chance... No, there is design. They do not know it. Mayadhyaksena [Bg 9.10]. It is said in the Bhaga... Adhyaksena means "under My superintendence." That means under some plan. What is the plan of this material world? The plan of material world is that some rascals, living entities, they wanted to enjoy. So God has given this plan, "All right, you enjoy." This is the plan. And not only enjoy. "You enjoy; again come back." This is the plan. Pravrtti-nivrtti. First of all he is given that "All right, you take all facilities of enjoyment." Therefore Veda is that "You enjoy like this, and after you have fulfilled your enjoyment, come back again." This is God mercy.

(множество вселенных) Беседа в комнате с профессором Регаме, профессором санскрита в Лозаннском университете. 4 июня 1974 года, Женева. Эти бесчисленные вселенные возникают из пор на теле Маха-Вишну. Также говорится, что подобно тому, как бесчисленные атомы проникают в окно и выходят из него, так и из пор на теле Маха-Вишну возникают бесчисленные вселенные. От Его дыхания также возникают и исчезают бесчисленные вселенные. Все Его энергии — духовные. Они не имеют ничего общего с материальной энергией. Об этом также говорится в «Брахма-самхите». В пятой главе, в 54-м стихе, сказано, что верховное божество каждой вселенной, Брахма, существует лишь в течение одного вздоха Маха-Вишну. Маха-Вишну — изначальная Сверхдуша всех вселенных. Он также является их повелителем. Так описывается первое воплощение, известное как Маха-Вишну. Room Conversation with Prof. Regamay, Professor of Sanskrit at the University of Lausanne. June 4, 1974, Geneva. These innumerable universes are being produced from the pores on the body of Maha-Visnu. It is also said that as innumerable atoms are coming and going through the holes in a window, so from the pores of the body of Maha-Visnu, innumerable universes emanate. From His breathing also, innumerable universes are being produced and annihilated. All His energies are spiritual. They have nothing to do with the material energy. In the Brahma-samhita this fact is also stated. In the Fifth Chapter, fifty-fourth verse, it is said that the predominating deity of each universe, Brahma, lives only during one breath of Maha-Visnu. Maha-Visnu again is the original Supersoul of all the universes. He is also the master of the universes. That is the description of the first incarnation known as Maha-Visnu.

(1/4 творения) Лекция о посвящении, Бхагаван и церемония бракосочетания Кришны и Бхамини. 4 июня 1969 года, Нью-Вриндаван. Итак, Брахма — это один Брахма, но есть бесчисленное множество Брахм, бесчисленное множество Шив и бесчисленное множество полубогов — столько же, сколько существует вселенных. Бесчисленное множество солнц, лун и планет. Бесчисленное множество. И все это вместе взятое составляет одну четвертую часть всего творения Бога. Экамсено стхито джагат [Бхагавад-гита, 10.42]. Три четверти творения Кришны, творения Бога, находятся в Вайкунтха-джагате. Парас тасмат ту бхаво 'нйа 'вйакто 'вйактат санатанас [Бхагавад-гита, 8.20]. Initiation Lecture, Bhagavan & Krsna-bhamini Marriage Ceremony. June 4, 1969, New Vrindavan. So the Brahma, you have one Brahma; there are innumerable Brahmas and innumerable Sivas and innumerable demigods, as many universes are there. Innumerable suns and moons and planet. Innumerable. And all this taken together, that becomes one fourth of the whole creation of God. Ekamsena sthito jagat [Bg 10.42]. The three-fourth portion of Krsna's creation, God's creation, is in the Vaikuntha jagat. Paras tasmat tu bhavo 'nyo 'vyakto 'vyaktat sanatanah [Bg 8.20].

(Сверхсознание вселенной и индивидуальное сознание в теле) «Бхагавад-гита», 2.17. 22 ноября 1972 года, Хайдарабад. Так что это сознание, сверхсознание, — оно другое. Нельзя сказать: «Я тот же самый. У меня есть сверхсознание». Это невозможно. Тогда, если у вас есть сверхсознание, почему вы не чувствуете мою боль и радость? Сверхсознание принадлежит Вишну. Это всепроникающее сознание. Оно такое же, как и все остальное. Природа одна и та же. Как мое сознание пронизывает все это тело, так и сверхсознание пронизывает всю вселенную. Как я чувствую боль и радость из-за какого-то нарушения в работе этого тела, так и верховное сознание приходит в смятение, когда мы нарушаем эту вселенскую атмосферу. Это нарушение продолжается. Bhagavad-gita 2.17. November 22, 1972, Hyderabad. So that consciousness, superconsciousness, that is different. You cannot say that "I am the same. I have got superconsciousness." That is not possible. Then if you have got superconsciousness, why don't you feel about my pains and pleasure? The superconsciousness is of Visnu. That is all-pervading consciousness. That is also the same. Nature is the same. As I have got my consciousness all over this body, similarly, the superconsciousness is there all over the universe. As I feel pains and pleasure on account of some disturbance on this body, similarly, as soon as we create some disturbance with this universal atmosphere, the supreme consciousness is disturbed. That disturbance is going on.