Конституционный кризис индийского самоуправления (Дхарампал)

Материал из МИБ Ведапедии
Версия от 11:59, 1 сентября 2026; Дамодара Пандит дас (обсуждение | вклад) (Новая страница: « = Дхарампал (Dharampal, 1922–2006): Мыслитель, историк-архивист и гандист = == Введение == '''Дхарампал''' (хинди धरमपाल; 19 февраля 1922, Кандхла, Соединенные провинции — 24 октября 2006, Севаграм, Махараштра) — выдающийся индийский историк, обществовед, политический ф...»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Дхарампал (Dharampal, 1922–2006): Мыслитель, историк-архивист и гандист

Введение

Дхарампал (хинди धरमपाल; 19 февраля 1922, Кандхла, Соединенные провинции — 24 октября 2006, Севаграм, Махараштра) — выдающийся индийский историк, обществовед, политический философ и деятель гандистского движения.

Опираясь на колоссальный массив ранних британских колониальных документов и отчетов XVIII — начала XIX веков, он совершил фундаментальный переворот в историографии доколониальной Индии, доказав высокий уровень развития ее традиционной науки, технологий, поземельного самоуправления и системы всеобщего начального образования.

1. Биография

Ранние годы и национально-освободительная борьба

  • Родился в городке Кандхла (округ Музаффарнагар, совр. штат Уттар-Прадеш). В конце 1920-х годов его семья переехала в Лахор.
  • Окончил среднюю школу системы Dayanand Anglo-Vedic и поступил в Государственный колледж в Лахоре на факультет физики (B.Sc.). В 1940 году перевелся в Меерутский колледж.
  • В октябре 1940 года, откликнувшись на призыв Махатмы Ганди к индивидуальной сатьяграхе, прервал обучение и посвятил себя освободительной борьбе.
  • Активно участвовал в движении «Вон из Индии!» (Quit India Movement, 1942–1943 гг.), был арестован британскими властями и находился в заключении в Дели.

Общественная деятельность и деревенское развитие (1944–1965)

  • В 1944–1947 годах работал бок о бок с ученицей Ганди Мирабен (Мадлен Слейд) в Кисан-ашраме (между Рурки и Харидваром), занимаясь вопросами сельского возрождения.
  • В 1947–1948 годах в период раздела Британской Индии руководил центром реабилитации беженцев Социалистической партии конгресса. Тесно сотрудничал с Камаладеви Чаттопадхьяя, д-ром Рамом Манохаром Лохией и Л. Ч. Джайном, став в 1948 году одним из соучредителей Индийского кооперативного союза (Indian Cooperative Union).
  • В 1950 году вместе с Мирабен основал экспериментальную кооперативную деревню «Бапуграм» близ Ришикеша.
  • С 1958 по 1964 год — генеральный секретарь Ассоциации добровольных агентств сельского развития (AVARD), тесно сотрудничавший с Джаяпракашем Нараяном.
  • В ноябре 1962 года в связи с поражением в китайско-индийской войне подписал открытое критическое письмо парламенту с оценкой политики правительства Джавахарлала Неру, после чего провел два месяца в делийской тюрьме Тихар.
  • В 1963–1965 годах руководил исследованиями Всеиндийской ассоциации панчаятов (All India Panchayat Parishad), исследуя функционирование местных советов в штате Мадрас.

Архивные исследования и поздние годы (1966–2006)

  • С 1966 года почти два десятилетия без официального финансирования вел самостоятельные кропотливые исследования в британских архивах (Британский музей, India Office Library) и архивах Тамилнада.
  • В 1980-е годы стал сооснователем и первым президентом патриотического научно-технического движения ученых PPST (Patriotic and People-oriented Science and Technology Foundation) в Ченнаи.
  • Неоднократно избирался членом Индийского совета исторических исследований (ICHR, 1987–2001 гг.). В 2001 году возглавлял Национальную комиссию по защите крупного рогатого скота (National Commission on Cattle).
  • С середины 1980-х годов постоянным местом его жизни и работы стал гандистский ашрам Севаграм в Вардхе (Махараштра), где он скончался 24 октября 2006 года.

2. Библиография (Основные труды)

Собрание сочинений Дхарампала (Collected Writings, 2000) насчитывает 5 томов:

  1. Том I: Indian Science and Technology in the Eighteenth Century: Some Contemporary European Accounts (1971) — исследование металлургии, астрономии, медицины (включая прививки от оспы и пластическую хирургию) и агротехники в добританской Индии.
  2. Том II: Civil Disobedience in Indian Tradition (1971) — исторический анализ традиционных форм мирного гражданского неповиновения (дхарны, коллективного отказа платить налоги, исхода населения) в Индии до внедрения гандизма.
  3. Том III: The Beautiful Tree: Indigenous Indian Education in the Eighteenth Century (1983) — классический труд, опровергнувший колониальный миф об элитарности индийского образования; на базе архивов Томаса Манро и Уильяма Адама показано наличие разветвленной школьной сети в каждой деревне с преобладанием учеников небрахманских сословий (шудр).
  4. Том IV: Panchayat Raj and India's Polity (2000; включает работы Panchayat Raj as the Basis of Indian Polity, 1962, и The Madras Panchayat System, 1972).
  5. Том V: Essays on Tradition, Recovery and Freedom (2000).

Другие значимые работы:

  • Bharatiya Chitta, Manas and Kala (на хинди, 1991 / 1993)
  • Bharat Ka Svadharma: Itihas Vartaman Aur Bhavishya Ka Sandarbha (1994)
  • Despoliation and Defaming of India: The Early Nineteenth Century British Crusade (1999)
  • The British Origin of Cow-slaughter in India (в соавторстве с Т. М. Мукунданом, 2002)
  • Understanding Gandhi (2003)
  • Rediscovering India (2003)

3. Религиозно-философские взгляды

Дхарампал не принадлежал к узко-догматическим религиозным течениям, определяя свое мировоззрение через традиционные индийские категории:

  • Интегральный гандизм и Свадхарма: Рассматривал индуизм не как застывшую институционализированную религию, а как живой внутренний этос (читта и манас) индийской цивилизации, органично связанный со свабхавой (природой народа).
  • Практика Нишкама-карма: Всю свою жизнь подчинял принципу бескорыстного долга и служения обществу без ожидания личной выгоды.
  • Деколонизация сознания: Считал первостепенной задачей духовное и интеллектуальное освобождение индийцев от европоцентричных клише и чувства исторической неполноценности, навязанного колониализмом.

4. Личная жизнь и семья

  • Супруга: В 1948 году во время образовательной поездки в Великобританию познакомился с Филлис Эллен Форд (Phyllis Ellen Ford); они поженились 3 сентября 1949 года. Она разделяла его идеалы, сопровождала в исследовательских поездках и скончалась после продолжительной болезни 29 марта 1986 года.
  • Дети:
    • Прадип (род. 1950).
    • Гита Дхарампал (род. 1952) — профессор, известный историк-индолог, бывший декан факультета истории Института Южной Азии Гейдельбергского университета (Германия), почетный директор исследований Gandhi Research Foundation.
    • Анджали (род. 1963).
  • Образ жизни: Вел предельно скромную жизнь истинного аскета-исследователя, проводя большую часть времени в библиотеках, архивах и в простой хижине ашрама Севаграм.

Источники и литература

  • Dharampal. Collected Writings (Vols. I–V). Mapusa, Goa: Other India Press, 2000.
  • Dharampal. Essential Writings of Dharampal (Ed. by Geeta Dharampal). New Delhi: Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, 2015.
  • Bakshi, Rajni. Bapu Kuti: Journeys in Rediscovery of Gandhi. New Delhi: Penguin Books, 1998.
  • Kakkar, Ankur. Dharampal: Decolonizing the Indian Mind. Centre for Policy Studies, Chennai.

Видеоматериал Dharampal содержит краткий биографический очерк и освещает вклад историка в изучение индийской науки, образования и традиций самоуправления.