Цитаты: ведическая экономика счастья (Шрила Прабхупада)

Блок А. Микроэкономика (Теория индивидуальных рынков и агентов)

• Теория ценности, стоимости и ценообразования:
  • Суть: Базовые законы формирования цен под воздействием спроса, предложения и конкуренции. Анализ категорий полезности, издержек, индивидуального дохода и убытка.
• Теория рыночных структур и несовершенной конкуренции:
  • Суть: Поведение фирм в условиях монополии, олигополии и монополистической конкуренции (теоретическая основа для антимонопольной политики).
• Теория институтов и организации рынков (Институциональная экономика):
  • Суть: Анализ природы собственности, прав землепользования, аренды и ренты. Изучение альтернативных систем координации — иерархии (фирмы) и свободного рынка.
• Экономика труда и теория человеческого капитала:
  • Суть: Теоретические модели отношений работника и работодателя (включая традиционные социокультурные модели типа яджман), механизмы установления заработной платы, занятости и безработицы.
• Теория игр и информационная асимметрия:
  • Суть: Стратегическое взаимодействие агентов в условиях неопределенности и скрытой информации.

Блок Б. Макроэкономика (Теория агрегированных систем)

• Монетарная теория и теория финансовых рынков:
  • Суть: Природа денег, кредитов, процентных ставок, природа инфляции и функционирование рынка ценных бумаг.
• Теория национального счетоводства и макроэкономического равновесия:
  • Суть: Законы формирования совокупного спроса и предложения, теоретические модели формирования ВВП и национального дохода.
• Теория экономических циклов и долгосрочного роста:
  • Суть: Динамика развития систем во времени, причины кризисов и драйверы продуктивности.

Блок В. Нормативная и регуляторная теория (Интервенции и ценности)

• Экономика благосостояния (Welfare Economics):
  • Суть: Математическая и философская оценка общественной полезности, справедливости распределения доходов и управления системными рисками.
• Экономика общественного сектора и теория государственных финансов:
  • Суть: Теория налогообложения, принципы обеспечения общественными благами и минимизация провалов рынка.
  • Социальная политика, перераспределение благ, структурная, конкурентная, бюджетная политика
• Теория международной экономики:
  • Суть: Законы международной торговли, движения капитала, валютных курсов и теоретические границы протекционизма (база для таможенной политики)
• Этическая экономика/экономия
  • Гармония этики и хозяйства

лакшми, ишавасья, ягья, дана

многоаспектность процветания проявляется в божестве Лакшми

процветание (Лакшми) как цель экономики тесно связано с религией (Вишну)

стабильности в процветании можно достичь за счет моральной чистоты и преданности Богу, иначе ее природа непостоянна (чанчала)

Вся собственность принадлежит Богу (ишавасья), использование энергии без санкции ведет к деградации

процветание заключается в воплощении более высоких энергий (ценности и знания в отношении к энергиям) в грубой материи (преодоление энтропии) через процесс жертвоприношения: брахманами - санкция на ресурсы и знания во взаимодействии с ними (сознание), кшатриями – жизни в защите других (эго), вайшьями – ответственности и организации (разум), шудрами – энергии воплощения (ум)

Ценность имеет шесть форм: знание, красота, отречение, богатство, сила, слава.

Экономическая ценность  - улучшение кармы людей, определяющей счастье и страдания людей

Отдавая богатство бедным, богатый теряет малую ценность (для себя), но создаёт большую ценность для получателя, что порождает хорошую карму. Это стимулирует экономический рост через перераспределение.

Экономическая теология

(Бог дарует ресурсы) Аквинский, Аль Газали

«Бхагавад-гита», 13.2. 5 апреля 1972 г., Мельбурн.

У вас может быть трактор; у вас могут быть прекрасно налаженные условия для производства продовольствия, все необходимые машины и механизмы; и всё же, если сама земля — почва — не даст урожая, то и ваш трактор, и все прочие приготовления окажутся напрасными. В конечном счете мы должны осознать, что снабжение всем необходимым находится в руках материальной природы. А материальная природа действует под руководством Бога. Об этом говорится в «Бхагавад-гите»: *mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram* [БГ 9.10]. *Пракрити* означает именно эту материальную природу. Не следует думать, что материальная природа слепа. Материальная природа обладает собственным разумом, который она черпает у Верховного Господа. И, руководствуясь этим разумом, она обеспечивает нас пищей, зерном и всем остальным.

Микроэкономика

Теория ценности, стоимости и ценообразования:

Суть: Базовые законы формирования цен под воздействием спроса, предложения и конкуренции. Анализ категорий полезности, издержек, индивидуального дохода и убытка.

«Бхагавад-гита», 13.2. 5 апреля 1972 г., Мельбурн. (Кантильон, физиократы)

Ведь всё, что мы имеем, мы получаем от земли. Будь то металл, древесина, вода или зерновые культуры — что бы вы ни брали, что бы ни использовали, вы эксплуатируете ресурсы материальной природы; однако материальная природа является лишь инструментом в руках Бога. Материальная природа — это энергия Бога. Поэтому, если Бог не пожелает вас обеспечить — сколько бы тракторов и прочей техники вы ни пригнали... Возьмем, к примеру, пустыню. Вы не сможете превратить пустыню в плодородную землю, поскольку этот конкретный участок суши был «закрыт» Богом — Он наложил запрет: «Нет, здесь ничего не должно произрастать». И вы ничего не сможете с этим поделать. Если вы действительно обладаете силой, способной всё производить, то почему же вы не выращиваете в пустыне в достатке зерна и овощей? Это просто невозможно.

(необеспеченность богатства и грех) Беседы о варнашраме, 17. Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 г.

Люди стали грешить больше потому, что в мире произведено слишком много богатства, за счет которого они могут финансировать свою греховную деятельность. И инфляция способствует этому. У меня есть ничем не обеспеченные деньги.

Закон Коперника-Грешема, обеспеченность денег

(нечистые деньги и золото) Лекция по прибытию — Гейнсвилл, 29 июля 1971 года:

Всё чистое притягивает. Это естественно. Чистая любовь, чистая пища — всё чистое. Чистое золото. В экономике тоже есть такое выражение: «Плохие деньги вытесняют хорошие». Если вы вводите в обращение плохие деньги, как сейчас, когда валюта — это бумажки, то хорошие деньги вытесняются. Хорошие деньги — это золотые монеты. Их не видно. Таков экономический закон. Как только вы вводите в обращение плохие деньги, хорошие исчезают.

Теория институтов и организации рынков (Институциональная экономика):

• Суть: Анализ природы собственности, прав землепользования, аренды и ренты. Изучение альтернативных систем координации — иерархии (фирмы) и свободного рынка.

Собственность, ягья (деньги Кришны - добросовестно, для его движения)

«Шримад-Бхагаватам», 6.1.2. 8 июля 1975 года, Чикаго: Итак, Он — владелец. Так или иначе... Точно так же, как в нашем обществе кому-то доверяют распоряжаться миллионами долларов. Но эти деньги принадлежат Кришне, а не ему. Точно так же, если взять большое общество, нацию, общину, то все деньги, которые у них есть, принадлежат Кришне. И если мы тратим их правильно, добросовестно, на движение сознания Кришны, то используем их по назначению. В противном случае человек становится крипаной, скрягой. У него была возможность служить Кришне — Кришна дал ему столько денег, — но он хранил их без всякой пользы. Это и есть крпана.

Собственность и землепользование

Вечерний даршан. 8 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия.

Согласно нашей философии, всё сущее является собственностью Верховного Господа, а все мы — Его сыновья. Следовательно, каждый имеет право пользоваться собственностью отца. Именно это сознание и следует распространять. Барьер национализма противоречит сознанию Кришны. Зачем он нужен? На самом деле всё принадлежит Богу. *Ишавасьям идам сарвам* [«Ишопанишад», мантра 1]. Небо, земля, вода — всё это творение Бога, Его собственность. Однако мы не должны брать себе больше того, что нам отведено. В этом и заключается истинная жизнь. В противном случае... Я на практике убедился, что земли на самом деле достаточно. Вот, например, в вашей стране — в Америке — земли в избытке, но она не используется. Её можно было бы использовать надлежащим образом; и если бы на ней выращивали зерновые культуры, вопрос о нехватке продовольствия во всём мире просто не возник бы. И не только в Америке — но также в Африке, в Австралии. В той части света — в Австралии... [пауза] Если каждый из нас будет получать полноценное, питательное продовольствие, то никаких экономических проблем не будет.

Блок В. Нормативная и регуляторная теория (Интервенции и ценности)

Маршалл - важность ценностей, принципов экономики

• Экономика благосостояния (Welfare Economics):
  • Суть: Математическая и философская оценка общественной полезности, справедливости распределения доходов и управления системными рисками.

нематериальный источник удовлетворения - нужна квалификация

(потребности и СК) БоВ 21, Рим, 27 мая 1974 года.

Если вы обретете сознание Кришны, то будете удовлетворены минимальными жизненными потребностями. Это естественно. Вы не станете требовать лишнего... Это главный, основной принцип. Если вы организуете подобное среди людей, не сознающих Кришну, успеха никогда не будет... Человек естественным образом будет поступать так. Если выдадите ему сознание Кришны, если он будет посещать программы в сознании Кришны, он естественно будетвести себя так. Сеамин критартхо — Чайтанья («О Господь, я полностью удовлетворен» ЧЧ Мадхья-лила, 22.42). Вот что значит прогресс в сознании Кришны. Человек будет удовлетворен в любых условиях жизни. Это признак зрелости в сознании Кришны. Он не требует ничего искусственного. Его главная потребность — обрести сознание Кришны. И если его внимание будет сосредоточено на этой цели, такие вещи перестанут быть важными для него...  когда люди увидят, что ваша община идеальна, что такая жизнь лучше городской, они присоединятся. Парам дрштва нивартате (Бхагавад-гита, 2.59). Когда человек достигает более высокого уровня жизни, он естественным образом откажется от более низкого.

Экономика общественного сектора и теория государственных финансов:

• Суть: Теория налогообложения, принципы обеспечения общественными благами и минимизация провалов рынка.
• Социальная политика, перераспределение благ, структурная, конкурентная, бюджетная, экологическая политика

(Все дети могут пользоваться имеществом Бога)

Лекция ШБ 01.08.26 - Лос-Анджелес:

Как только люди обретут сознание Кришны, эта борьба, политическая и национальная, немедленно прекратится. Потому что они по-настоящему осознают, что все принадлежит Богу. И как дети... ребенок в семье имеет право пользоваться преимуществами отца, точно так же, если каждый является неотъемлемой частью Бога, если каждый - дитя Бога, тогда каждый имеет право пользоваться собственностью отца. Так что это право - это не то... право принадлежит человеку. Согласно "Бхагавад-гите", это право принадлежит всем живым существам, независимо от того, являются ли они живыми существами, животными, деревьями, птицами, зверями или насекомыми. Это и есть сознание Кришны. Мы не мыслим в категориях "Просто мой брат хороший, я хороший, а все остальные плохие". Такое узкое, искалеченное сознание мы ненавидим — мы его отбрасываем.

(богатства на благо других - наука)

НН 2:

Богатства мира должны использоваться на благо всех живых существ, поскольку таков план матери-природы. Каждый из нас имеет право пользоваться богатствами Господа, чтобы поддерживать свое существование в этом мире. Овладев искусством научного использования собственности Господа, люди перестанут посягать на права друг друга. Только тогда можно будет построить идеальное общество.

(Лакшми служит Нараяне)

ШБ 5.26.36 к. Деньги еще называют лакшми, а богиня Лакшми постоянно служит Господу Нараяне. Поэтому деньги всегда следует использовать для служения Господу Нараяне. Каждый должен тратить свои деньги на то, чтобы расширять великое духовное Движение сознания Кришны. Если же, вместо этого, человек занимается накопительством, у него появится больше денег, чем ему необходимо, и он непременно возгордится этим незаконно присвоенным богатством. Истинный владелец всех денег — Кришна.

ШБ  4.15.3 ком.

"В этом стихе подчеркивается то, что богиня процветания неразлучна с Господом. Люди в материальном мире поклоняются ей, рассчитывая на ее милость в виде всевозможных богатств. Но им следует понять, что богиня процветания никогда не расстается с Господом Вишну. Материалисты должны уразуметь, что поклоняться богине процветания можно только вместе с Господом Вишну. Тот, кто хочет добиться благосклонности богини процветания и упрочить свое материальное положение, должен поклоняться Господу Вишну вместе с Лакшми. Материалист, следующий примеру Раваны, который попытался разлучить Ситу с Господом Рамачандрой, обрекает себя на верную гибель. Богатые люди, пользующиеся благосклонностью богини процветания, должны использовать свои богатства для служения Господу. Только в этом случае они смогут спокойно пользоваться своими богатствами, не боясь потерять их."

(ягья - возвращать Господу) Беседы о варнашраме, 44. Хайдарабад, 22августа 1976 г.

Беседа с семью министрами штата Андхра-Прадеш: Движение сознания Кришны является образовательным движением, которое учит людей тому, как добровольно возвращать Господу то, что является Его собственностью. Это называется ягья.

Этическая экономика/экономия

• Гармония этики и хозяйства

(искусственный дифицит и банки) Лекция по «Брахма-самхите», Нью-Йорк, 28 июля 1971 года:

По воле Бога зерна достаточно. Но я человек. У меня есть влияние. У меня есть деньги, и я иду в банк: «Сэр, я хочу купить пшеницу на сто тысяч, на миллионы долларов. У меня есть десять тысяч долларов. Пожалуйста, дайте мне кредит». Банк даёт ему кредит. Он покупает. Он где-то хранит пшеницу. Никто не знает, где именно. Цена растёт. Возникает дефицит. На самом деле дефицита нет, но так называемый экономический закон, созданный человеком, порождает дефицит. С точки зрения Бога дефицита нет. Предложение достаточно — больше, чем вам нужно. Но как удержать этого человека от пагубной склонности собирать деньги и хранить их без необходимости?

(ключ к богатству - поведение) ШБ. 4.21.44 Любой, кто обладает брахманическими качествами, то есть тот, чье единственное богатство — безупречное поведение, кто наделен благодарным сердцем и ищет покровительства умудренных людей, становится обладателем всех богатств этого мира. 9.14.47 ком. чтобы исполнить свои желания, человек должен совершать ягьи. Это будет возможно только в том случае, если человеческое общество будет разделено на четыре варны и четыре ашрама, как это предписывают законы варнашрама-дхармы. В противном случае некому будет совершать ягьи, а без ягьи никакие материальные ухищрения не принесут людям счастья.

(экономика и желания) Основная цель материалиста — улучшить свое экономическое положение, однако материальному обогащению нет предела, поскольку тот, кто не способен совладать со своими плотскими желаниями, не будет удовлетворен, даже если обретет все богатства мира. За последнее время благосостояние общества значительно улучшилось, однако люди стремятся ко все большим и большим богатствам. Мана шашхнӣндрийи практи-стхни каршати. Хотя живые существа — это частицы Высшего Существа, из-за своих плотских желаний они ведут непрекращающуюся борьбу за так называемое улучшение своего экономического положения. Для того чтобы обрести умиротворение, нужно излечить сердце от болезни плотских желаний. А сделать это может лишь тот, кто обрел сознание Кришны. 9.19.13. ком.

(земля коровы и ягья) Основа развития экономики — это земля и коровы. Человеческому обществу нужны зерно, фрукты, молоко, полезные ископаемые, одежда, древесина и т. д. Все это необходимо для удовлетворения материальных потребностей тела. Ясно, что в мясных и рыбных продуктах или в стальных станках и механизмах нет никакой необходимости. Во времена правления Махараджи Юдхиштхиры дожди выпадали регулярно. Люди не в состоянии контролировать дождь. Дождями управляет небесный царь Индрадева, а он — слуга Господа. Когда царь и его подданные послушны Господу, дожди идут регулярно, в результате чего земля приносит разнообразные плоды. Регулярные дожди способствуют не только изобилию зерна и фруктов, но, когда они сочетаются с влиянием звезд, производится достаточно драгоценных камней и жемчуга. Зерном и овощами можно прекрасно накормить человека и животных, а тучная корова дает достаточно молока, чтобы обеспечить человека жизненной энергией и наделить силой. Если молока, зерна, фруктов, хлопка, шелка и драгоценных камней достаточно, кому нужны кинотеатры, дома терпимости, бойни и прочее? Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса и ресторанов? Создала ли эта цивилизация что-либо, кроме вражды между людьми и государствами? Утвердила ли она равенство и братство, если по прихоти одного человека тысячи людей посылаются на адские фабрики и поля сражений? ШБ. 1.10.4

(подчиненность артхи тр) в чем истинная польза от так называемого экономического развития? История свидетельствует о том, что, сколько бы человек ни развивал экономику, сколько бы он ни пытался с помощью материального прогресса обеспечить себя различными удобствами, он, как и раньше, вынужден рождаться, стареть, болеть и умирать. Каждый слышал о гигантских империях, возникавших в разные века, — Римской, Могольской, Британской и других, — однако в любом обществе, где во главу угла ставились материальные интересы (сарве ’ртха-ка̄ма̄х̣), людям по законам природы приходилось страдать от войн, эпидемий, голода и прочих бед. Все их усилия приносили лишь временные, эфемерные плоды. И в этом стихе сказано: курванти мартйасйа кийат прийам̇ чала̄х̣ — можно очень гордиться своей огромной империей, однако эти империи не вечны: через сто или двести лет им приходит конец. Все, чего люди с огромными усилиями и трудностями достигают на пути материального развития, очень скоро обращается в прах. Вот почему в этом стихе такие достижения названы чала̄х̣. Разумный человек поймет, что заботиться о своем материальном благополучии — занятие вовсе не из приятных. В «Бхагавад-гите» весь материальный мир назван «полным страданий и преходящим» (дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам). Какое-то время человек может наслаждаться материальным процветанием, однако долго это продолжаться не будет. В наши дни даже крупные предприниматели несчастны, потому что правительства безжалостно грабят их. Какой же смысл тратить время на достижение так называемого материального благополучия, если оно недолговечно и не приносит удовлетворения душе? ШБ. 7.7.39 ком.

(деньги не для Кришны заберут) BTG, ТОМ III, ЧАСТЬ IX. Дели, пятница, 5 октября 1956 года. Нары, или живые существа, не могут наслаждаться матушкой-Богиней удачи, и поэтому любой, кто попытается наслаждаться ею не по праву, будет наказан законом природы, а сами деньги станут причиной разрушения, а не мира и процветания. Такое незаконное накопление денег теперь облагается различными государственными налогами, которые взимаются с нерадивых граждан в качестве взноса в будущий фонд гражданской и международной войны, чтобы эти деньги не были потрачены впустую. Гражданин больше не довольствуется тем, что денег хватает только на то, чтобы обеспечить семью и приумножать духовные знания, которые необходимы для полноценной жизни. Он хочет иметь неограниченный запас денег, чтобы удовлетворять свои ненасытные желания, и в соответствии с этим противозаконным стремлением его накопленные деньги теперь утекают в руки агентов иллюзорной природы в лице врачей, юристов, сборщиков налогов, общественных организаций, так называемых садху, а также из-за голода, землетрясений и других бедствий. Один скряга, поддавшись на уговоры иллюзорной природы, купил книгу «Назад к Богу» и потратил 20 000 рупий на лекарства, которые не помогли ему в течение недели, и в конце концов умер. Похожая история произошла с человеком, который отказался потратить пирог на служение Господу и в итоге потерял 30 000 рупий из-за судебных тяжб между членами семьи. Таков закон природы. Если деньги не идут на служение Господу, то по закону природы они должны быть потрачены впустую в виде судебных тяжб или болезней, как описано выше. У глупых людей нет глаз, чтобы видеть это, и они неизбежно нарушают законы Верховного Господа. BTG, VOLUME III PART IX. Delhi, Friday 5th October, 1956:  The Naras or the living being cannot enjoy mother Goddess of Goodluck and therefore whoever may desire to enjoy Her wrongly will be punished by the law of nature and the money itself will become the cause of destruction instead of being the cause of peace and prosperity. Such unlawful accumulation of money is now being snatched away from the miser citizen by various taxing method of the state as contribution to the future civil and international war fund for spending the money in the spoiled manner. The citizen is no longer satisfied with money just to maintain the family nicely and for culturing spiritual knowledge, both essential in human life. He wants money unlimitedly for satisfying insatiable desires and proportionately to this unlawful act, his accumulated money is now being snatched away by the agents of illusory nature in the shape of medical practitioners, lawyers, tax collectors, societies constitutions, so-called Sadhus, famines, earthquake and many such calamities. A miser who hesitated to purchase a copy of 'Back to Godhead' by the dictation of illusory Nature-spent up Rs. 20,000/- for a week's ailments and died at the end. A similar thing happened when a man who refused to spend a pie for the service of the Lord-spoiled Rs. 30,000/- in litigation affairs between members of the home. That is the law of nature. If money is not devoted to the service of the Lord, it must be, by the law of nature, spent up in spoiled energy in the shape of litigation or diseases as mentioned above. Foolish people have no eyes to see to it and necessarily the laws of the Supreme Lord.

(всего в остатке проблема в менеджменде) Ади-лила 7.106–107. 17 февраля 1967 г., Сан-Франциско. *Пурнасья пурнам адая пурнам эва авашишьяте; пурнам адах пурнам идам пурнат пурнам удачьяте* [Призывание к «Ишопанишад»]. На ведическом языке сказано, что Верховный Господь полон и совершенен. Следовательно, всё, что Он создает, также совершенно и полно. На самом деле в этом материальном мире нет никакой нехватки. Мы сами создали эту нехватку своим неумелым управлением. Именно своим неумелым управлением. В действительности весь мир — вся планета Земля — принадлежит всем живым существам, обитающим на ней. Она предназначена именно для них. Бог создал растительную пищу для животных; Он создал фрукты, цветы, злаки, а молоко вы получаете от животных. Все живут мирно. Но мы — эти глупцы и негодяи — сами создали все эти разделения: «О, это — американское», «Это — индийское», «Это — китайское», «Это — русское»; «Я — такой-то», «Я — сякой-то»; «О, я — христианин», «Я — индуист». Зачем? Ведь все вы — слуги Бога, зависящие от Бога. Лидер — это Бог. Просто мыслите таким образом — и всё встанет на свои места, всё станет совершенным. Adi-lila 7.106-107. February 17, 1967, San Francisco. Purnasya purnam adaya purnam eva avasisyate, purnam adah purnam idam purnat purnam udacyate [Iso Invocation]. In the Vedic language it is said that the Supreme Lord is full and perfect. Therefore whatever He creates, it is also perfect and full. Actually, there is no scarcity in this material world. We have created scarcity by our mismanagement. By our mismanagement. Actually the whole world, the whole earthly planet belongs to the, all the living entities there. They are meant for them. God has created vegetables for the animals, and He has created fruits, flowers, grains, and you take milk from the animals. All live peacefully. But we nonsense, rascals, we have created all these distinction: "Oh, this is American," "This is Indian," "This is Chinese," "This is Russian," "I am this," "I am that," "Oh, I am Christian," "I am Hindu." Why? All of you, you are God's servant, dependent on God. The leader is God. Just think in that way; the whole thing becomes perfect.

шб

(причина процветания - Он) ШБ 1.8.40 Все эти города и деревни процветают во всех отношениях, потому что злаки и травы растут в изобилии, деревья усыпаны плодами, реки полноводны, горы изобилуют минералами, а океан полон богатств. И все это благодаря тому, что их коснулся Твой взгляд. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/8/40/

(доля выделяется Богом) ШБ 8.1.10  Внутри вселенной Верховная Личность Бога пребывает везде как Сверхдуша всего живого и неживого. Поэтому каждый должен довольствоваться тем, что выделено ему судьбой, и не посягать на чужую собственность.  ИШО 1. Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему (ӣш́а — Господом; а̄ва̄сйам — управляемое). Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля (тена — Им; тйактена — выделенную долю;), и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, кому все принадлежит.

(дана) Гаруда-пурана 1.107.3 (Парашара-дхарма-шастра) Дана - единственная добродетель, которую можно практиковать в круговороте кали, и приверженцы всех остальных будут там редки. Следовательно, это единственная добродетель, которая должна практиковаться для искупления человеческой природы в этом железном веке.

(ягья) БГ 3.11-12: «Довольные вашими жертвоприношениями, полубоги (дева̄н) будут довольны и вами, и тогда благодаря такому взаимодействию людей и полубогов в мире воцарится благоденствие». «В награду за ягью полубоги, которым подвластны все блага этого мира, даруют вам все необходимое для жизни. Но тот, кто наслаждается этими благами, не принося их в жертву полубогам, безусловно, является вором».

(ягья одухотворяет богатство) ШБ 7.14.16 Если человек богат и деньгами, и знаниями, если он может свободно распоряжаться ими и совершать ягью, доставляя удовольствие Верховной Личности Бога, ему следует в соответствии с предписаниями шастр приносить жертвы огню. Так домохозяин поклоняется Верховному Господу. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/16/