Цитаты: ведическое религиоведение (Шрила Прабхупада)

Цитаты Шрилы Прабхупады

(проповедь через ООН) Letter, 19 Jun 1968. I shall request you to open correspondence with Mr. Marcial Tamayo, or Mr. David Exley, Chief of the NCO section of the UN, to get some appointment for a meeting so that we can further impress them about the importance of this movement and thereby seek cooperation from the UN for disseminating our great philosophy to the responsible personalities of each and every nation. They have not yet come to understand the importance of this movement, but if they kindly hear patiently about the basic principles of the movement, they will feel obliged to get this enlightenment. You began contacting the UN and it has come to a little success, and with this clue, if we try more, then our purpose may be fulfilled in the very near future. So kindly try for this. If they want to see me personally, I shall be also very glad to meet them. The idea is that we want to get some facilities for presenting our formulas to the different nations of the world.2

Объединение через любовь 

ЧЧ 1.17.148 к. К счастью, сближение не только индусов и мусульман, но и всех народов и наций вполне возможно на прочной основе любви к Богу с помощью Движения Харе Кришна.

Лекция, 26 октября 1975 г. Вы наблюдаете нечто совершенно новое в истории мира: африканцы, индийцы, американцы и европейцы танцуют — «Харе Кришна». Вот наглядный тому пример. Как это возможно, что белые американцы и европейцы, чернокожие африканцы и люди других рас забыли обо всём? Когда они воспевают «Харе Кришна» и танцуют, помнят ли они о том, что «я — африканец», «я — американец», «я — индиец»? Нет. Это и есть стадия *брахма-бхутах* [Б.-г. 18.54] — когда вы забываете о своей материальной самоидентификации и обретаете единство в связи с Кришной, осознавая: «Мы все — преданные, слуги Кришны; давайте же радоваться, воспевать "Харе Кришна" и танцевать».23

Лекция, 31 октября 1975 г. Люди стремятся к объединению. Организация Объединенных Наций пытается достичь этого уже сорок лет, но единства нет; на телесном уровне это невозможно. Однако на духовном уровне единство существует. Взгляните на наше движение — движение сознания Кришны: здесь вы встретите представителей самых разных наций, рас, вероисповеданий и обоих полов — и все они объединены в совместном воспевании «Харе Кришна». Вот что такое настоящие «объединенные нации». Здесь нет никаких различий. И это не искусственное единство — это реальность.29

(религия это концепция Бога) Civilization and Transcendence, ch. 1. Today in the field of religion there is no conception of God and therefore no following of God’s order. But we devotees of Krsna have a clear conception of God. Here is God: Krsna. And He’s giving orders. We accept those orders. So it is clear religion. But if there is no conception of God, no order of God, then where is the question of religion? Ask someone in some other religious system what their conception of the form of God is. Can anyone clearly say? Nobody can say.

(критерий - на сколько Бог велик) Lecture, 9 Sep 1976. Simply to know that God is great is good. But how He is great, how He is working, that we have to take lessons from the Vedic literature. You cannot find such information anywhere, in any book throughout the whole world. So there is no question of studying the Vedas from a sectarian point of view. For the sake of knowledge, everyone should study this Vedic literature.80

(полное знание)

Открытие храма. 9 мая 1969 г., Колумбус. Подобно тому как в обычной школе — в начальных классах — ученики пользуются карманным словарем, здесь также дается определение того, что подразумевается под словом «Бог». Однако, если взять другой, более объемный словарь — скажем, «Международный» или так называемую «Британскую энциклопедию», — то описание любого слова там будет гораздо более полным и подробным. Поэтому те, кто по-настоящему интересуется наукой о Боге, найдут в этом Движении сознания Кришны широчайшие возможности для своего поиска. Это Движение вовсе не направлено на очернение каких-либо иных религий. Вовсе нет. Это, скорее, своего рода аспирантура — углубленное изучение высшего сознания, или сознания Бога. Следовательно, ни у одной религиозной группы не должно возникать возражений против того, чтобы люди обращались к сознанию Кришны. Это подобно тому, как многие студенты из Индии приезжают в вашу страну, чтобы получить высшее образование. Так и здесь: речь идет о высшей науке — о том, как научиться... как научиться любить Бога. Такова наша программа. Разумеется, любая религиозная система по-своему хороша, однако существует поговорка, гласящая, что любое дело следует совершать с учетом *деша*, *кала* и *патра* — места, времени и обстоятельств.

ШБ 2.3.24 к.: Система панча-упасаны, проводящая человека через пять психологических состояний, преследует, по сути дела, ту же цель — постепенно приучить человека поклоняться высшей силе, которая предстает перед ним в форме огня (электричества), солнца, совокупности всех живых существ, Господа Шивы и наконец безличной Сверхдуши, частичного проявления Господа Вишну. Все это описано во второй главе.

(5 уровней познания абсолюта) БГ 13.5 к. В «Тайттирия-упанишад» (2.5) сказано: брахма пуччхам̇ пратишт̣ха̄. Энергия Верховного Господа проявляется сначала как анна-майя, зависимость живого существа от пищи. Это сугубо материалистическая концепция Всевышнего. Далее следует прана-майя: осознав Высшую Абсолютную Истину как пищу, живое существо затем постигает Ее в признаках жизни, то есть в разных ее проявлениях. На уровне гьяна-майи живое существо не только осознаёт различные проявления жизни, но и начинает мыслить, чувствовать и желать. Затем оно постигает Брахман (вигьяна-майю), то есть перестает отождествлять себя с умом и признаками жизни в теле. Следующей, высшей, ступенью самопознания является ананда-майя — осознание живым существом исполненной блаженства природы Брахмана. Итак, существует пять ступеней постижения Брахмана, называемых брахма пуччхам.

Уровни концентрации истины

Беседа с профессором Хопкинсом. 13 июля 1975 г., Филадельфия

Проф. Хопкинс: Значит, истина, возможно, где-то там существует...

Прабхупада: Истина — повсюду.

Проф. Хопкинс: ...но её невозможно найти.

Прабхупада: Это подобно тому, как в молоке содержится масло, однако само молоко маслом не является. Вы сбиваете его — и тогда появляется масло. Точно так же и в любой религиозной системе... В каждом молоке есть масло; но именно сбивание молока и непосредственное извлечение масла — вот что представляют собой «Шримад Бхагавад-гита» и «Бхагаватам».

Проф. Хопкинс: Стало быть, утверждая, что гаудия-вайшнавизм — и Чайтанья — являются центральным путем... Вы не исключаете...

Прабхупада: Нет.

Проф. Хопкинс: Вы не исключаете традицию Пандхарпура — Тукарама, Рамавитхобы, Виттхалы; вы не исключаете Альваров и Рамануджу; вы говорите обо всех этих группах, обо всех этих учителях.

Прабхупада: О да.

ШБ 6.4.32 к.

В споре об Абсолюте участвуют две стороны: одна считает Абсолют бесформенным (нира̄ка̄ра), а другая — обладающим формой (са̄ка̄ра)… Приверженцы санкхьи стремятся познать безличный Брахман, однако существует три ступени постижения Абсолютной Истины. Брахмети парама̄тмети бхагава̄н ити ш́абдйате: Абсолютная Истина едина, но одни постигают ее как безличный Брахман, другие — как вездесущую Параматму, а третьи — как Бхагавана, Верховную Личность Бога. В любом случае предмет познания один — Абсолютная Истина… споры возникают только потому, что они рассматривают ее с разных точек зрения — с духовной и с материальной… Самый лучший путь к познанию Абсолюта открывают бхакти- шастры… Как утверждает Шрила Мадхвачарья, непреданные, не обладающие развитым интеллектом, думают, что знают все, однако преданные знают гораздо больше, ибо обладают совершенным знанием. Преданные понимают, что высшая цель познания — это Верховная Личность Бога. (https://vedabase.io/ru/library/sb/6/4/32/)

Цитаты Шримад Бхагаватам

(связь имен с Абсолютом) ШБ 1.5.14 Все, что ты желаешь описать по видимости отделенным от Господа, различными формами (рупа - смысл, артха), именами (нама - выражение смысла) и следствиями просто возбуждает ум, подобно тому, как ветер раскачивает лодку, не имеющую пристанища. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/14/

(вера в гунах) Стих 11.25.27 Вера, направленная на духовные цели, относится к гуне благости. Вера в кармическую деятельность — к гуне страсти, а вера в то, что не является религией, — к гуне невежества. Но истинная вера, направленная на служение Мне, является трансцендентной.

(корень дерева) 4.31.14 Поливая водой корень дерева, мы снабжаем энергией ствол, большие и маленькие ветки и все остальные части дерева, а отправляя в желудок пищу, даем силу органам чувств и другим частям тела. Точно так же, просто поклоняясь Верховному Господу в процессе преданного служения, человек тем самым удовлетворяет полубогов, которые являются неотъемлемыми частями Господа. https://vedabase.io/ru/library/sb/4/31/14/ As pouring water on the root of a tree energizes the trunk, branches, twigs and everything else, and as supplying food to the stomach enlivens the senses and limbs of the body, simply worshiping the Supreme Personality of Godhead through devotional service automatically satisfies the demigods, who are parts of that Supreme Personality. https://vedabase.io/en/library/sb/4/31/14/

Собирать суть из всех писаний

ШБ 4.18.2:

Разумный человек подобен пчеле, которая собирает нектар с каждого цветка, и потому готов воспринять знания из любого источника (сарватах̣ са̄рам а̄датте йатха̄ мадху-каро будхах̣)

ШБ 11.8.10:

Подобно тому как шмель собирает нектар со всех цветов — и маленьких, и больших, — разумный человек (куш́алах̣) должен извлекать суть из всех священных писаний (ш́а̄стребхйах̣).

«Шримад-Бхагаватам» 6.1.19. 15 января 1970 г., Лос-Анджелес

Итак, существуют различные виды литературы. Для людей, подобных воронам, предназначена одна литература, а для людей, подобных лебедям — совсем иная. Под «людьми, подобными лебедям», подразумеваются *хамсы*. Наблюдая за природой, можно заметить, что лебеди обладают особым качеством. Каким именно? Если предложить лебедю молоко, смешанное с водой, он выпьет только молоко, а вода останется.

Это означает, что люди, подобные лебедям, воспринимают лишь самую суть, отбрасывая всё примесное. Подобным же образом существуют возвышенные личности, которых называют *парамахамсами*. *Парамахамса* — здесь используется тот же пример с *хамсой*, или лебедем. *Парамахамса* — это тот, кого интересует лишь суть этого мира, а не его примеси. Что же представляет собой эта примесь? Примесь — это материя, а суть — это дух.

ШБ 1.5.11 к.

Это свойство великих мыслителей — брать лучшее даже из самого плохого. Говорится, что разумный человек должен извлечь нектар из сосуда с ядом, подобрать золото даже в нечистом месте, взять добрую и достойную жену даже из безвестного рода и поучиться у человека или учителя даже из семьи неприкасаемых. Эти этические правила касаются всех без исключения. Но святой человек намного возвышается над средним уровнем. Он всегда поглощен прославлением Верховного Господа, так как благодаря распространению святого имени и славы Верховного Господа очистится оскверненная атмосфера мира, и в результате распространения трансцендентной литературы, подобной «Шримад-Бхагаватам», взаимоотношения между людьми оздоровятся.

«Шримад-Бхагаватам», 1.5.9–11. 6 июня 1969 г., Нью-Вриндаван

Подобно мухам, они садятся на нечистоты. *Макшикам бхрамара иччханти*. А пчёлы стремятся собрать мёд. Это можно заметить даже среди животных. Мёд... Пчёлы никогда не сядут на нечистоты, а обычные мухи никогда не полетят собирать мёд.

Точно так же существуют различия среди птиц, среди зверей и в человеческом обществе. Поэтому нельзя ожидать, что обычный человек придет к сознанию Кришны. Понимаете? Поскольку их приучили быть мухами, они будут вкушать нечистоты. Видите? Современное образование как раз и учит людей быть мухами — интересоваться лишь нечистотами.

Но здесь — в сознании Кришны — всё иначе. Вы должны создать здесь медовые соты. Те, кто ищет... кто жаждет мёда, обнаружат: «Вот оно — здесь есть что-то стоящее!» Понимаете? Не превращайте это место в общество, подобное куче нечистот. Понимаете? Сделайте его обществом, полным мёда. По крайней мере, дайте шанс тем, кто ищет мёд. Понимаете? Не обманывайте людей. И тогда они придут.