Цитаты: садху санга (Шрила Прабхупада)

Цитаты Шрилы Прабхупады

Усилении привязанности к Личности Бога и преданным через прасангу 

ШБ 3.25.25.

Общение с чистыми преданными пробуждает в человеке горячее желание слушать повествования о Моих играх. Эти повествования доставляют наслаждение сердцу и ушам, и потому тот, кто слушает их, быстро достигает освобождения и вступает на путь преданного служения, в процессе которого в нем развивается трансцендентная любовь к Богу.Комм: Здесь описан процесс духовного развития человека в сознании Кришны и преданном служении. Он начинается с общения с теми, кто обладает сознанием Кришны и занимается преданным служением. Без общения с преданными духовный прогресс невозможен. Одно знание теории и изучение духовной литературы не поможет нам достичь ощутимых результатов. Тот, кто хочет проникнуть в сокровенный смысл деяний Господа, должен прекратить всякие контакты с материалистами и искать общества преданных. Люди в большинстве своем верят в существование безличного аспекта Абсолютной Истины. Из-за того что они не общаются с преданными, они лишены возможности понять, что Абсолютная Истина является личностью и действует как личность. Постичь личностный аспект Абсолютной Истины очень трудно, но без этого не может быть и речи о преданном служении. Нельзя служить или быть преданным чему-то безличному. Служить можно только личности. Непреданные не способны понять смысл сознания Кришны, даже если они читают «Шримад-Бхагаватам» и другие ведические произведения, в которых описаны деяния Господа. Они считают повествования о деяниях Господа мифами или вымышленными историями, потому что не имеют правильного представления о духовной жизни. Чтобы постичь смысл трансцендентных деяний Господа, необходимо общаться с преданными. Такое общение в сочетании с размышлениями о трансцендентной природе деяний Господа открывает перед человеком путь к освобождению. Тот, кто непоколебимо верит в Верховную Личность Бога, утверждается в служении Господу, и его привязанность к общению с Господом и Его преданными становится еще сильнее. Общаясь с преданными, мы общаемся с Самим Господом. Вступая в такое общение, человек развивает в себе желание служить Господу, а тот, кто достиг трансцендентного уровня служения Господу, в конце концов обретает совершенство.

Ценность служения преданным на всех уровнях

НП 36

Преданные, служащие лично Кришне, всегда очень осмотрительны, так как сознают, что далеко не каждый может стать личным слугой Самого Господа Кришны. Вечное счастье обретает даже тот, кто почтительно относится к муравьям, служащим Господу, что же тогда говорить о тех, кто непосредственно служит Самому Господу? Рактака однажды рассуждал про себя: "Я служу и поклоняюсь не только Самому Кришне, Его подруги, гопи, в равной степени заслуживают моего поклонения и служения. Да что говорить о гопи, я готов служить и поклоняться любому, кто занят служением Господу. Я знаю, что должен быть очень осторожным, чтобы не возгордиться тем, что принадлежу к числу слуг и преданных Господа". Из этих слов видно, что преданные, действительно занятые служением Господу, всегда очень осмотрительны и никогда не гордятся своим служением.

Особенности общения с преданными для преданных среднего уровня

«Шримад-Бхагаватам» 5.5.28. 15 ноября 1976 г., Вриндаван.

*Каништха-адхикари* поклоняется Божеству, но не знает, как приносить благо другим, и не знает, кто такой преданный. На уровне *каништха-адхикары* — низшей ступени преданного служения — человек не способен проводить такие различия. Тем не менее, он должен быть полностью занят поклонением Божеству, чтобы постепенно достичь уровня *маха-бхагаваты*. А *мадхьяма-адхикари* — это тот, кто знает, как помочь другим стать *хари-джанами*, то есть преданными.

*ишваре тад-адхинешу*

*балишешу двишацу ча*

*према-маитри-крпа упекша*

*ях кароти са мадхьямах*

[ШБ 11.2.46]

Он не только всем сердцем поклоняется Божеству... Это и есть *према* — любовь. *Ишваре према*. Но, помимо этого — *тад-адхинешу* — он знает, как относиться с уважением к преданным; *тад-адхинешу* означает «те, кто подчиняется *Ишваре*», то есть другие преданные. Так он становится *мадхьяма-адхикари*. Если же он заботится лишь о поклонении Божеству, но не проявляет уважения к другим преданным, он остается *каништха-адхикари* — преданным низшего уровня. Итак: *ишваре тад-адхинешу*. Он должен видеть: «Вот преданный». У него должна быть способность распознать: «Передо мной — преданный».

Так как же следует общаться с преданным? *Маитри*: нужно подружиться с ним. *Ишваре према* — любовь к Богу. А к преданным — дружба; дружба именно с ними, а не с кем-либо иным. Таков был совет Чайтаньи Махапрабху. Когда один преданный-домохозяин спросил Его, как должен вести себя вайшнав — какова истинная манера поведения вайшнава, — Он незамедлительно ответил, что стандарт вайшнавизма заключается в *асат-санга-тьяге* — *эй вайшнава-ачара* [ЧЧ, Мадхья 22.87]: «Он должен полностью отказаться от общения с *асат* — непреданными». *Асато ма сад гамах*: не общайся с теми, кто не является преданным. Если вы хотите достичь прогресса, не вступайте в тесное общение. Под «общением» здесь не подразумевается просто разговор с тем, кто не является преданным. Нет. Это мы делать должны. Как джентльмены, как преданные, мы можем это делать. Но не на интимном уровне.

Истинное общение означает: *dadati pratigrhnati bhunkte bhojayate caiva, guhyam akhyati prcchati ca* [«Упадешамрита», 4]. Это — признаки близких отношений, особого взаимодействия: дарить что-то своему другу, принимать что-то от него, кормить друга, принимать от него пищу, а также открывать ему свои мысли и понимать его мысли. *Sad-vidham priti-laksanam*. Итак, с преданными нам следует взаимодействовать именно этими шестью способами — *sad-vidham priti*. *Isvare prema tad-adhinesu maitri*. Это и есть дружеское поведение.

Прямой обмен любовью

Беседа в комнате. 30 января 1974 г., Токио

Духовный учитель — это представитель Бога. Поэтому, если вы не способны полюбить своего духовного учителя, как же вы сможете полюбить Бога? Если вы любите меня, вы полюбите и мою собаку. Представьте: вы любите какого-то человека, но в его присутствии пинаете его собаку. Будет ли он доволен? Он тут же скажет: «Ты негодяй! Больше сюда не приходи. Убирайся вон!» Поэтому существует такая поговорка: «Если любишь меня — полюби сперва мою собаку». Так что, если вы любите «собаку» Бога, то Бог автоматически остается доволен. *Yasya prasadad bhagavat-prasado* [«Шри Шри Гурв-аштака»]. Если доволен он, то автоматически доволен и Бог — даже если вы в чем-то ошибаетесь. Таков этот путь. Эти юноши поступают именно так. Я — индиец; я приехал из чужой страны. Я не привез им никаких богатств и не подкупал их. Почему же они следуют за мной? Из любви.

Но если вы живете в одиночестве, скажем, на железнодорожной станции, как же вы сможете следовать этому пути? А? Это напоминает отношения юноши и девушки, их «любовь»: «Да, ты живешь за три тысячи миль от меня, и я живу за три тысячи миль от тебя, но мы всё равно любим друг друга». Что это за любовь? У любви есть шесть признаков:

*dadati pratigrhnati*

*guhyam akhyati prcchati*

*bhunkte bhojayate caiva*

*sad-vidham priti-laksanam*

[«Упадешамрита», 4]

Эти признаки любви означают, что нужно и давать, и принимать. Нужно открывать свой ум и принимать наставления. Нужно кормить другого и принимать от него пищу. Таковы шесть признаков любви. Давать и принимать. Вот, например, вы подарили мне этот цветок — значит, вы дали. А если я скажу в ответ: «Возьми его обратно», — это будет примером взаимного обмена. Если я предлагаю вам *прасад*, вы тоже должны принести какую-то еду. Вы должны открывать свой ум, говорить: «Вот моя проблема, пожалуйста, выслушайте меня». Это — признак любви. Здесь есть всё необходимое.

...Вот и всё. Это и есть любовь. «Я уезжаю от Гуру Махараджи и живу за четыреста миль от него — и при этом люблю Гуру Махараджу». Это... это вздор. Вы должны проявлять признаки любви: «Мой Гуру Махараджа хочет сделать это. О, я непременно должен помочь ему». В точности как того желал Чайтанья Махапрабху: *prithivite achhe yata nagaradi gram* — «Сколько бы городов и деревень ни существовало на земле, повсюду должна — я имею в виду — распространяться весть о Моей проповеднической миссии». И мой Гуру Махараджа предпринял такую ​​попытку. Каждый должен попытаться сделать это.

Цитаты Шримад Бхагаватам

(садху дает Господь) ШБ 10.51.53: “О Ачьюта, когда материальное существование скитающейся по миру души подходит к концу, она встречается с Твоими преданными. Общаясь с ними, человек обретает привязанность к Тебе, конечной цели Твоих преданных, повелителю всех причин и следствий”.

(общение определяюще) ШБ 3.23.55: “Общение, в которое люди вступают ради удовлетворения своих чувств, лишь порабощает их. Но то же самое общение со святой личностью приводит человека на путь освобождения, даже если он не подозревает, с кем общается”.

(критка преданных) 4.4.17 [Sati said] If one hears an irresponsible person blaspheme the guardian of devotion (dharmāvitarya or dharma-rakṣaka), one should block his ears and go away if unable to punish him. But if one is able to kill, then one should by force cut out the blasphemer's tongue and kill the offender, and after that one should give up his own life.

(связь с Госаодом) Стих 11.11.48 Враждебные цари, подобные Шишупале, Паундраке и Шалве, всегда, даже в то время, когда они лежали, сидели или занимались другими делами, с завистью думали о Господе Кришне, о Его игривых движениях, любовных взглядах обращенных на преданных и других Его привлекательных качествах. Так будучи всегда поглощенными мыслями о Кришне, они достигли духовного освобождения в обители Господа. Что же тогда говорить тех, кто постоянно с любовью думает о Господе?

(общение с преданным побеждает Кришну) Стихи 11.12.1-2 Верховная Личность Бога сказал: Мой дорогой Уддхава, общаясь с Моими преданными, человек может разрушить свою привязанность к объектам материального чувственного наслаждения. Такое очищающее общение ставит Меня в зависимость от Моего преданного. Человек может следовать системе аштанга-йоги, заниматься философским анализом элементов материальной природы, практиковать ненасилие — ахимсу и другие принципы праведности, воспевать ведические гимны, налагать на себя покаяния, принимать отречённый образ жизни, выполнять жертвенные церемонии и копать колодцы, сажать деревья и заниматься общественно полезной деятельностью, давать милостыню, соблюдать суровые обеты, поклоняться полубогам, воспевать сокровенные мантры, посещать святые места или принимать главные или второстепенные наставления Писаний, но, даже занимаясь всем этим, он не подчинит Меня себе

(недстатки) Стих 4.4.12 О двaждырожденный Дaкшa, людям, подобным тебе, достaвляет удовольствие нaходить недостaтки в других. Но Господь Шивa не обрaщaет внимaния нa чужие недостaтки, и, нaоборот, обнaруживaя в человеке сaмые незнaчительные достоинствa, превозносит их. К несчaстью, дaже в этой великой душе тебе удaлось отыскaть недостaтки.

(совместный поис истины) Стих 4.22.19 Когда преданные собираются вместе, их беседы, их вопросы и ответы, позволяют говорящему и слушателям прийти к убедительным выводам. Такие встречи помогают всем, кто участвует в них, обрести истинное счастье.

(сат и асат санга) 11.26.26 Therefore an intelligent person should dissociate himself from evil company and associate with saintly persons, for the wise and pious saints sever one's deep attachment to material existence and one gets liberation by their teachings. Стих 3.23.55 Тот, кто действительно хочет обрести освобождение, должен избегать общения с материалистичными людьми, а тот, кто уже обрел его, — подавать им пример. Служащие Господу должны быть так же милостивы, как Он Сам, ибо Он всегда сострадателен к падшим душам.

(мгновение общения) 11.2.30 O sinless ones! We therefore inquire from you about that which is supremely auspicious for all living beings, for in this world association with saints even for a half a moment is the most valuable treasure in human society.

(выше всего) 1.18.13 Elevation to the heavenly planets and liberation from material existence cannot be compared to even a moment's association with a pure devotee of Kṛṣṇa. What then can be said of material benedictions, which are for those who are destined to die?

(пыль со стоп садху выше) 5.12.12 My dear King Rahūgaṇa, unless one has the opportunity to smear his body with the dust of the lotus feet of great devotees, one cannot realize the Absolute Truth. One cannot realize the Absolute Truth simply by observing celibacy, by worshiping the Deity, by taking sannyāsa, by perfectly following the rules of the gṛhastha āśrama, nor can one attain the truth by accepting severe penances and austerities, by studying the Vedas, nor by worshiping the gods of water and sun. Only by bathing in the dust of the lotus feet of a pure devotee is the Absolute Truth revealed.

(прасанга)  3.25.25 Общение с чистыми преданными пробуждает в человеке горячее желание слушать повествования о Моих играх. Эти повествования доставляют наслаждение сердцу и ушам, и потому тот, кто слушает их, быстро достигает освобождения и вступает на путь преданного служения, в процессе которого в нем развивается трансцендентная любовь к Богу.