Цитаты: гаятри (Шрила Прабхупада)

«Девушки и священный шнур»

Инициации и Гаятри для преданных, отправляющихся в Лондон. 11 августа 1968 г., Монреаль

Таким образом, этих десяти видов оскорблений следует избегать, и вы должны повторять как минимум шестнадцать кругов. Все Госвами в Вриндаване имела лимитированное... не лимитированное, а фиксированное число: «Столько-то раз я должен повторить». Мы же предлагаем лишь минимум в шестнадцать кругов. Повторение шестнадцати кругов займёт максимум около трёх часов. Поэтому вам следует... Из двадцати четырёх часов в сутках вы должны посвящать повторению хотя бы три часа.

Итак, это начало инициации (посвящения), а для тех, кто повторяет мантру хотя бы в течение одного года, следующая инициация заключается в передаче Гаятри-мантры. Некоторым из учеников, юношам и девушкам, будет дана эта Гаятри-мантра. И когда Гаятри-мантра даётся мужчинам, им также даётся священный шнур, а девушкам священный шнур не даётся. Если её муж — брахман, она автоматически становится брахмани, потому что жена считается лучшей половиной. Она — лучшая часть. Поэтому она автоматически становится лучшим брахманом. [смех] А лучшему брахману никакой шнур не нужен.

Есть бенгальская поговорка: джана брахманера пайтера даракара ней. Поговорка гласит, что в Индии, если у человека есть священный шнур, сразу понятно, что он принадлежит к высшим кастам: брахманам, кшатриям или вайшьям. Но если кто-то и так знает, что он брахман или кшатрий, ему не нужно показывать священный шнур.

Точно так же про жён брахманов и без того известно, что они брахмани, поэтому им не нужно показывать священный шнур. Так что не расстраивайтесь из-за того, что вам не дадут священный шнур. [посмеивается] Всё в порядке.

tree times — «Три раза» (прим.: вероятная опечатка в оригинале, имеется в виду three times)

Посвящение в Гаятри-мантру. 9 мая 1968 г., Бостон

Ученик: Есть ли какие-то формальные правила, которые они соглашаются принять на этом этапе? Помимо прежних...

Прабхупада: Да. Единственная формальность в том, что мантру, которая будет ему дана, он должен повторять три раза в день: утром, ранним утром; в полдень; и вечером. Три-сандхья. Три-сандхья означает три раза, стык различных периодов времени. Утро (стык дня и ночи), вечер (стык дня и ночи) и полдень (время после полудня и до полудня). Три раза.

Шримад-Бхагаватам 6.1.42. 8 июня 1976 г., Лос-Анджелес

Ответ кроется здесь, в том, что... Мы не должны сравнивать нашу неполноценность с устройством Верховного Господа. Смотрите, Бог оставил так много свидетелей. Как вы можете сбежать? Вот имя, список свидетелей. Прежде всего Сурья — солнце. И как вы сбежите от света Сурьи? Вы не сможете сбежать. Так что вот один свидетель. Затем агни — огонь. Затем кхам — небо. Где нет неба? Вот мы сидим, и здесь есть небо. И свет здесь тоже есть. Затем марут — воздух. Дева. Кто такой дева? Полубоги, да. Затем сома. Ночью есть луна. Сандхья — вечер или полдень. Полдень — это тоже сандхья. Сандхья означает стык (соединение). Когда ночь уходит и наступает день ранним утром — это тоже сандхья. Когда полдень — первая половина дня проходит, и начинается вторая половина дня — это тоже сандхья. Три-сандхья. Три-сандхья. Мы должны повторять Гаятри-мантру три-сандхью — ранним утром, в полдень и вечером. Это и есть три-сандхья. Ясья прасадад бхагават-прасадо ясьяпрасадан на гатих куто 'пи. Какая следующая строчка?

Письмо к: Шри Говинда. Джайпур, 20 января 1972 г.

Что касается значения Гаятри-мантры, ты можешь обратиться к Прадьюмне, и он тебе поможет. В целом, лучшее время для произнесения Гаятри-мантры — это восход солнца, закат и полдень.

Śrīmad-Bhāgavatam 7.12.2

Перевод: «На утренней и вечерней заре он должен погружаться в мысли о духовном учителе, огне, боге Солнца и Господе Вишну и поклоняться им, повторяя мантру гаятри».

low whispering voice — «Тихим шепотом»

Письмо к: Упендра. Лос-Анджелес, 24 января 1969 г.

В своём письме ты задал много вопросов, и этим письмом я постараюсь на них ответить. Во-первых, Гаятри-мантру не следует произносить громко. Гаят означает «петь», но петь можно громко или очень тихо. Гаятри-мантру следует петь тихим шёпотом.

silent or whispered — «Шёпотом или про себя (беззвучно)»

Письмо к: Шьяма. Лос-Анджелес, 21 февраля 1969 г.

Относительно твоих следующих двух вопросов: ты не должна надевать чётки для инициации на корову. Также грихастхам нет необходимости читать Гаятри-мантру вслух. Это следует делать про себя или шёпотом.

Письмо к: Мандали Бхадра. Титтенхёрст, 2 ноября 1969 г.

Что касается Гаятри-мантры, произносить её беззвучно — это тоже повторение. Каждую мантру рекомендуется произносить про себя, но именно эту Маха (Харе Кришна) мантру можно повторять обоими способами: и громко, и беззвучно. Значение первой мантры: «Я медитирую на бога Солнца, который поддерживает три мира». Савитур — это имя бога Солнца, но величайший савитур — это Кришна. Таким образом, это медитация на Кришну, который является владыкой всего космического проявления. Остальные мантры — это молитвы Духовному Учителю, Чайтанье Махапрабху и самому Господу Кришне.

Письмо к: Гурудаса. Лос-Анджелес, 6 мая 1970 г.

Мне очень приятно узнать, что в нашем лондонском храме всё идёт хорошо. Самый важный пункт в этом письме — вторая инициация некоторых девоти, в частности Джая Хари Даса Брахмачари, Джйотирмайидеви Даси и Мандакинидеви Даси. Поэтому я высылаю освящённую плёнку с записью Гаятри-мантры и бумаги для проведения церемонии, а также священный шнур и особые инструкции по Гаятри-мантре для девоти.

Теперь, что вам нужно сделать: провести церемонию Гаятри-мантры в соответствии с инструкцией, затем в конце лично научить Джая Хари, как отсчитывать фаланги на пальцах. Затем включите для него плёнку с Гаятри-мантрой, и пусть он повторяет мантры вслед за моим звучанием, слово в слово, а затем наденьте священный шнур ему на шею, как обычно. Девушкам священный шнур не требуется, как ты знаешь, они могут просто откликаться и повторять Гаятри-мантры следом. В каждом отдельном случае следует давать инструкции и заново проигрывать мантру.

Эта церемония Гаятри-мантры должна проводиться только среди преданных.

Бхагавад-гита 2.22. 26 ноября 1972 г., Хайдарабад

Прабхупада: Да. Просто механическим повторением джапы мы не будем... Мы должны слушать из шастр о том, что есть дух (я). Разумеется, те, кто действительно соблюдает правила и предписания Гаятри-мантры, постепенно придут к духовному пониманию. Но не в форме официального/формального повторения. Это не поможет. «Поскольку у меня есть Гаятри-мантра, о-oм-бух-бурбл-бура-бурра...» [издаёт звуки] Готово. Не надо так. Не обманывайте себя. Старайтесь понять.

Letter to : Syama. Seattle 21 October, 1968

Gayatri mantra means it is chanted by a qualified Brahmin. A devotee of Krishna is understood to have surpassed the stage of becoming qualified Brahmin, so Gayatri mantra can be chanted by qualified Brahmin, and the meaning of Gayatri mantra is Gayat--Gayat means sin, and tri means deliverance. Gayatri. And mantra, man--means mind, tra means deliverance. So the things chanting which one is delivered from the mental platform is called Gayatri mantra, or mantra. So all mantras are like that, but this is the meaning of Gayatri mantra.

Bg 10.35

In Sanskrit, there are definite rules that regulate poetry; rhyme and meter are not written whimsically, as in much modern poetry. Amongst the regulated poetry, the Gäyatré mantra, which is chanted by the duly qualified brähmaëas, is the most prominent. The Gäyatré mantra is mentioned in the Çrémad-Bhägavatam. Because the Gäyatré mantra is especially meant for God realization, it represents the Supreme Lord. This mantra is meant for spiritually advanced people, and when one attains success in chanting it, he can enter into the transcendental position of the Lord. One must first acquire the qualities of the perfectly situated person, the qualities of goodness according to the laws of material nature, in order to chant the Gäyatré mantra. The Gäyatré mantra is very important in Vedic civilization and is considered to be the sound incarnation of Brahman. Brahmä is its initiator, and it is passed down from him in disciplic succession.

kama-gayatri

TLC.docx

The word klém added to the Gäyatré mantra is explained in the Brahma-saàhitä as the transcendental seed of love of Godhead, or the seed of the Käma-gäyatré. The object is Kåñëa, who is the ever green Cupid, and by utterance of klém Kåñëa is worshiped. It is also stated in the Gopäla-täpané Upaniñad that when Kåñëa is spoken of as Cupid one should not think of Him as the Cupid of this material world. As already explained, Våndävana is the spiritual abode of Kåñëa, and thus the word Cupid is also spiritual and transcendental when applied to Kåñëa. One should not take the material Cupid and Kåñëa to be on the same level. The material Cupid increases the attraction of the external flesh and body, but the spiritual Cupid increases the attraction the Supersoul exerts upon the individual soul. Actually, lust and the sex urge are there in spiritual life, but when the spirit soul is embodied in material elements, that spiritual urge is expressed through the material body and is therefore pervertedly reflected. One who actually becomes conversant with the science of Kåñëa consciousness can understand that his material desire for sex is abominable whereas spiritual sex is desirable.

brahma

1973.TXT

If you are in my front, if I say, "Here I am," if you say, "No, sir, I don't see you," what is this? Similarly, God is before you in the form of sunshine. Don't you see the sunshine? Why do you say that "I do not see God?" Who has not seen the sunshine? In the morning, very early in the morning, you see God. That is Gayatri mantra. Om bhur bhuvah svah tat savitur varenyam bhargo devasya. That is the obeisances to the sun. Savitr. Savitr means..., savita means sun.

1975.1.txt

...it is said that sun is the source of everything within this universe. Maintenance of all living entities. It is the origin. The source within the universe is the sun. So therefore this Gayatri mantra is worshiping the sun, om bhur bhuvah svah tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi.

1973.3.txt

They can see only when there is sunrise. This gayatri-mantra is, therefore, offering prayer to the savita. Om bhur bhuvah svah tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi. Sunshine. So sunshine is... But there are many suns, not only one sun, as there are many universes, yasya prabha prabhavato jagad-anda-koti [Bs 5.40]. Koti means innumerable. Numberless universes. And in each and every universe there is sunshine.

So this sunshine is reflection of the brahma-jyoti. Yasya prabha prabhavatah [Bs 5.40]. When the bodily rays, shining rays, of Krsna is there, then all these universes are generated. The universes are also generated. In another place, yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya jivanti loma-vilaja jagad-anda-nathah [Bs 5.48]. Jagad-anda-nathah. Jagad-anda-natha means... Jagad-anda means universe. Each universe has a principal living being. That is Lord Brahma. So there are many innumerable Brahmas also, innumerable Sivas, innumerable suns, innumerable moons, because there are innumerable universes. And each and every universe, there are innumerable planets.

CC Madhya.docx

TRANSLATION

“In the spiritual realm of Våndävana, Kåñëa is the spiritual, ever-fresh Cupid. He is worshiped by the chanting of the Käma-gäyatré mantra, with the spiritual seed klém.

PURPORT

Våndävana is described in the Brahma-saàhitä (5.56) in this way:

çriyaù käntäù käntaù parama-puruñaù kalpa-taravodrumä bhümiç cintämaëi-gaëa-mayé toyam amåtamkathä gänaà näöyaà gamanam api vaàçé priya-sakhécid-änandaà jyotiù param api tad äsvädyam api ca

sa yatra kñéräbdhiù sravati surabhébhyaç ca su-mahännimeñärdhäkhyo vä vrajati na hi yaträpi samayaùbhaje çvetadvépaà tam aham iha golokam iti yaàvidantas te santaù kñiti-virala-cäräù katipaye

CC Madhya.docx

paras tasmät tu bhävo ’nyo ’vyakto ’vyaktät sanätanaùyaù sa sarveñu bhüteñu naçyatsu na vinaçyati

“Yet there is another unmanifested nature, which is eternal and is transcendental to this manifested and unmanifested matter. It is supreme and is never annihilated. When all in this world is annihilated, that part remains as it is.”

Thus there is another nature, which is superior to material nature. The word bhäva or svabhäva refers to nature. The spiritual nature is eternal, and even when all the material universes are destroyed, the planets in the spiritual world abide. They remain exactly as the spirit soul remains even after the annihilation of the material body. That spiritual world is called the apräkåta (anti-material) world. In this transcendental, spiritual world or universe, the highest planetary system is known as Goloka Våndävana. That is the abode of Lord Kåñëa Himself, who is also all-spiritual. Kåñëa is known there as Apräkåta-madana. The name Madana refers to Cupid, but Kåñëa is the spiritual Madana. His body is not material like the body of Cupid in this material universe. Kåñëa’s body is all-spiritual—sac-cid-änanda-vigraha [Bs. 5.1]. Therefore He is called Apräkåta-madana. He is also known as Manmatha-madana, which means that He is attractive even to Cupid. Sometimes Kåñëa’s activities and attractive features are misinterpreted by gross materialists who accuse Him of being immoral because He danced with the gopés, but such an accusation results from not knowing that Kåñëa is beyond this material world. His body is sac-cid-änanda-vigraha [Bs. 5.1], completely spiritual. There is no material contamination in His body, and one should not consider His body a lump of flesh and bones. The Mäyävädé philosophers conceive of Kåñëa’s body as material, and this is an abominable, grossly materialistic conception. Just as Kåñëa is completely spiritual, the gopés are also spiritual, and this is confirmed in the Brahma-saàhitä (5.37):