Цитаты: этика (Шрила Прабхупада)

Описание раздела

Метаэтика (Природа морали) Этот раздел исследует самые глубинные, фундаментальные вопросы о сути этики, не предлагая конкретных правил поведения.

• Онтология морали: Существуют ли объективные моральные факты или же мораль — это социальный конструкт?
• Эпистемология: Как мы познаем, что есть добро и зло, и можем ли мы обосновать свои моральные убеждения.
• Моральная семантика: Что именно означают такие слова, как «правильно», «долг» или «благо».

2. Нормативная этика (Теории правильного действия) Здесь изучаются системы, предлагающие конкретные критерии для определения того, как следует поступать.

• Этика добродетели: Фокус на характере человека, развитии внутренних качеств и стремлении к высшему благу (от классической античной философии до современных и традиционных моделей).
• Деонтология: Этика долга и правил, где моральность поступка определяется его соответствием универсальным законам (например, категорический императив Канта).
• Консеквенциализм: Оценка действий исключительно по их результатам и последствиям (например, утилитаризм).
  

Цитаты Шрилы Прабхупады

Метаэтика

Онтология морали

(божественное установление морали, сад-дхарма) ШБ 5.3.20 к.: «Дхарма, придуманная людьми, не принесет им никакого блага… Однако истинная дхарма не может быть создана человеком. Дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам. Дхарму устанавливает Бог, Верховная Личность, так же как законы страны устанавливает правительство». https://vedabase.io/ru/library/sb/5/3/20/

(естественное право) ШБ 6.3.19 Истинные законы морали (дхармам) устанавливаются Самим (са̄кша̄т — непосредственно;) Верховным Господом (бхагават). Этого не могут сделать ни великие риши с высших планет, ни полубоги, ни правители Сиддхалоки, хотя все они пребывают в гуне благости. Что уж говорить об асурах, обычных людях, видьядхарах и чаранах?

Эпистемология морали

махаджано

Этика долга (деонтология)

(общее благо) ШБ 10.22.35 Долг (ш́рейах̣ — ради вечного блага;) каждого живого существа — действовать на благо другим (дехишу —воплощенных;) своей жизнью, имуществом, разумом и речью

(отклонения от дхармы) ШБ 7.15.13-14 Различные предписания, которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности, называются видхармой. Религиозные принципы, предназначенные для других, именуют пара-дхармой. Новая религия, созданная самолюбивым гордецом и противоречащая принципам Вед, носит название упадхармы. А когда кто-то с помощью казуистики истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает чхала-дхарму. https://vedabase.io/ru/library/sb/7/15/13/  Псевдорелигия, выдуманная тем, кто сознательно пренебрегает обязанностями, соответствующими его уровню духовного развития и положению в обществе, называется абхасой [бледным отражением или ложным подобием]. Разве мало человеку исполнять обязанности, которые соответствуют его ашраму и варне, чтобы обрести умиротворение и избавиться от всех материальных страданий?

(дхарма ограничение для дальнейшего роста) ШБ 11.5.11 Обусловленная душа в материальном мире всегда хочет заниматься сексом, есть мясо и пить спиртное. Однако священные писания на самом деле никогда не поощряют ничего подобного. Хотя писания допускают секс в законном браке, а также поедание мяса после заклания животного в соответствующем обряде и употребление алкоголя в виде ритуальных чаш вина, истинная цель этих церемоний — помочь человеку отказаться от таких действий. https://vedabase.io/ru/library/sb/11/5/11/