Цитаты: ведическая мистика (Шрила Прабхупада)

Описание раздела

Вайди и рагануга-садхана-бхакти

Цитаты Шрилы Прабхупады

Непрерывный переход вайдхи в раганугу

Шримад-Бхагаватам 4.9.11

Природа преданного служения остается неизменной. Можно привести пример с манго. Зеленое манго — это тоже манго, и когда оно созреет, то останется тем же самым манго, только станет вкуснее и слаще. Приблизительно так же соотносятся друг с другом преданное служение под руководством духовного учителя, в соответствии с предписаниями и регулирующими принципами шастр, и преданное служение в духовном мире, позволяющее непосредственно общаться с Верховной Личностью Бога. И в том, и в другом случае природа преданного служения остается неизменной. Между ними нет принципиальной разницы. Отличие состоит только в том, что на начальной ступени преданное служение еще не достигло зрелости, а на высшей ступени оно достигает зрелости и приносит более глубокое удовлетворение. Зрелость же в преданном служении приходит к человеку только в общении с преданными.

(цель - танец с Кришной) “Manah-siksa” purport, Songs of the Vaisnava Acaryas. The aim of this Krsna consciousness movement is to enable us to approach Radha-Krsna and associate with the Supreme Lord in His sublime pleasure dance.3

(??)Выступая во Вриндаване во время месяца Карттика, Шрила Прабхупада подробно объяснил этот момент: Вайдхи-бхакти – это ученичество. Настоящая бхакти, пара-бхакти, и есть  рагануга-бхакти. Мы должны прийти к рагануга-бхакти после того, как превзойдем вайдхи-бхакти. В материальном мире, если мы не будем пытаться добиваться все большего и большего прогресса в преданном служении, если мы просто будем придерживаться процесса регулирования шастр и не будем пытаться выйти за его пределы... Састрический процесс также является регуляцией; Это необходимо. Без процесса шастры вы не сможете перейти на эту платформу. Но если мы будем придерживаться только састрического процесса и не пытаться совершенствоваться... Процесс шастры – это канистха-адхикара, низшая ступень преданного служения. арчайам эва харайе йах пуджам шраддхайхате  на тад-бхактесу джайесу са бхактах пракритах смртах [ШБ 11.2.47] Как правило, люди, приходящие в этот храм, очень преданы божеству. Они преподносят почтения, цветы и прочее, делают регулятивный процесс, обходят вокруг него. Это хорошее начало, но нужно идти дальше. Нужно знать, кто на самом деле является бхактой.  Na tad-bhaktesu canyesu. Нужно делать добро другим. Это и есть  мадхьяма-адхикари. Если я удовлетворюсь только этими регулирующими принципами поклонения божеству в храме и ежедневно следую регулирующим принципам, но если у меня нет другой идеи, тогда са бхактах  пракритах смртах. Пракрата означает на материальной платформе. Такой 320 Рдгднугд-бхакти и подражание Преданный может упасть в любой момент, потому что он находится на сцене PRDKRTA . А прдкрита означает это гунамайи, пракрити. Он очень прочный. Любой преданный может упасть, если он остается прдкрита-бхактой. Он должен возвыситься над этим, до мадхьяма-адхикдры. Поэтому, если мы не общаемся с продвинутыми преданными, уттама-адхикдри , если мы просто хотим оставаться на самой низкой ступени преданного служения, то мы не достигнем прогресса. Тогда мы будем просто наслаждаться материальным полем, не вступая на духовный уровень19. Вайдхи-бхакти проводится в соответствии с pdncardtrika-vidhi, а  rdgdnugd-bhakti связывается с bhdgavata-vidhi* ♦️ "Бхагавата- и панчаратрика-марги", т. 2, с. 385.

(вайди - Вайкунтха, рагануга - Кришналока) Letter, 21 Jun 1970 Those devotees who are following the vaidhi-mdrga are meant for going to Vaikuntha planets and those who are following rdga- mdrga are meant for going to Krsnaloka. Generally the followers of Lord Caitanya go to Goloka Vrndavana. There is no difference between the Vaikuntha planets and Krsnaloka; it is a matter of personal taste only.8

(вайди как аджата-ручи-рагануга) Letter, 22 Dec 1972. Even mechanically following, if he gradually gets understanding from the class, he will come to the point of spontaneous enthusiasm. This spontaneous loving devotional service is not an easy matter, but if one simply sticks strictly to the rules and regulations, like rising early, chanting sixteen rounds, chanting Gayatri, keeping always clean - then his enthusiasm will grow more and more, and if there is also patience and determination, one day he will come to the platform of spontaneous devotion. The Nectar of Devotion, ch. 2. Raganuga refers to the point at which, by following the regulative principles, one becomes a little more attached to Krsna and executes devotional service out of natural love. For example, a person engaged in devotional service may be ordered to rise early in the morning and offer arati, which is a form of deity worship. In the beginning, by the order of his spiritual master, one rises early in the morning and offers arati, but then he develops real attachment. When he gets this attachment, he automatically tries to decorate the deity and prepare different kinds of dresses and thinks of different plans to execute his devotional service nicely.

(вайди на основе раги) ЧЧ 1.7.37, к. Ачарья должен найти способы приводить людей к сознанию Кришны. Сначала люди должны осознать Кришну, после чего можно постепенно вводить необходимые правила и ограничения. В нашем Движении сознания Кришны мы следуем примеру Шри Чайтаньи Махапрабху. https://vedabase.io/ru/library/cc/adi/7/37/

(рагануга как спонтанность после вайди) Letter, 19 Jul 1970. Neophyte devotees who are trained under rules and regulations are following vidhi-mdrga. When by execution of vidhi-mdrga one comes to spontaneous service of the Lord, that is called raga-marga. Cc 1.4.15-16, purport. Through vidhi-bhakti you have to come to the stage of raga-bhakti

(вайди форма на все времена) Bg 12.9, purport. To practice the regulative principles of bhakti-yoga one should, under the guidance of an expert spiritual master, follow certain principles: one should rise early in the morning, take bath, enter the temple and offer prayers and chant Hare Krsna, then collect flowers to offer to the deity, cook foodstuffs to offer to the deity, take prasdda, and so on. There are various rules and regulations which one should follow. And one should constantly hear Bhagavad-gitd and Srimad-Bhdgavatam from pure devotees. This practice can help anyone rise to the level of love of God, and then he is sure of his progress into the spiritual kingdom of God. This practice of bhakti-yoga, under the rules and regulations, with the direction of a spiritual master, will surely bring one to the stage of love of God.8 Cc 1.9.51, purport. If one is serious and sincerely follows the regulative principles and chants the Hare Krsna mantra, the time will come when these [ecstatic] symptoms will appear. Tears will fill his eyes, he will be unable to chant the maha-mantra distinctly, and his heart will throb in ecstasy.9

(Гаура-лила очищает потом Вриндаван и понимание РиК) Cc 1.8.31, purport. In the beginning one should very regularly chant Sri Gaurasundara’s holy name and then chant the holy name of Lord Nityananda. Thus one’s heart will be cleansed of impure desires for material enjoyment. Then one can approach Vrndavana- dhama to worship Lord Krsna. Unless one is favored by Lord Caitanya and Nityananda, there is no need to go to Vrndavana, for unless one’s mind is purified, he cannot see Vrndavana, even if he goes there. Actually going to Vrndavana involves taking shelter of the Six Gosvamis by reading the Bhakti-rasdmrta-sindhu, yidagdha-mddhava, Lalita-mddhava, and the other books that they have given. In this way one can understand the transcendental loving affairs between Radha and Krsna.8

(служение Кришне через Чайтанью) Cc 3.4.144, purport. Everyone in the line of Sri Caitanya Mahaprabhu’s devotional cult should accept the words of the spiritual master and thus spread the Krsna consciousness movement. They should go everywhere, to all parts of the world, accepting those places as their prabhu- datta desa, the places of residence given by the spiritual master or Lord Krsna. The spiritual master is the representative of Lord Krsna; therefore one who has carried out the orders of the spiritual master is understood to have carried out the orders of Krsna or Sri Caitanya Mahaprabhu. Sri Caitanya Mahaprabhu wanted to spread the bhakti cult all over the world (prthivite ache yata nagarddi grama). Therefore devotees in the line of Krsna consciousness must go to different parts of the world and preach, as ordered by the spiritual master. That will satisfy Sri Caitanya Mahaprabhu.8

(настроение разлуки - широкий вход на высоту) Letter, 7 May 1975. We should follow in the footsteps of Lord Caitanya and the Six Gosvamis of Vrndavana. They were always serving Krsna in the mood of separation. They never said that “Now I have seen Krsna,” or “Last night I danced with Krsna.” No. They were crying, “Where is Krsna?" and they were always searching after Him, wondering when they would finally be able to see Him. We should also desire intensely to see and be with Krsna, but first thing is to become purified through devotional service. It is not possible otherwise. So, keep on helping me to spread this Krsna consciousness movement, following the rules and regulations very carefully, and your life will be perfected and you will see Krsna.8

(рагануга как следованию преданным во Вриндаване) Lecture, 12 Jan 1975. Without vidhi-bhakti you cannot reach to the platform of rdga- bhakti, although that is our aim. Rdgdnugd, rdga-bhakti is executed following the footprints of the devotees in Vrndavana. That is called rdga-bhakti. That is called pard-bhakti * That pard-bhakti is required. So this Krsna consciousness movement is gradually developing up to the stage of rdga-bhakti or pard-bhakti. Then life is successful.6

(рагануга-садхана и понимание сварупы, аштакалия-лила после анартха ниврити) The Nectar of Devotion, ch. 16. Persons desiring to follow in the footsteps of such eternal devotees of the Lord as the Vrsnis and Vrndavana denizens are called raganuga devotees, which means that they are trying to attain to the perfection of those devotees. These raganuga devotees do not follow the regulative principles of devotional service very strictly, but by spontaneous nature they become attracted to some of the eternal devotees such as Nanda or Yasoda, and they try to follow in their footsteps spontaneously. There is a gradual development of the ambition to become like a particular devotee, and this activity is called raganuga. We must always remember, however, that such eagerness to follow in the footsteps of the denizens of Vraja (Vrndavana) is not possible unless one is freed from material contamination. In following the regulative principles of devotional service, there is a stage called anartha-nivrtti, which means the disappearance of all material contamination. Sometimes someone is found imitating such devotional love, but factually he is not freed from anarthas, or unwanted habits. It has been seen that a so-called devotee proclaims himself a follower of Nanda, Yasoda, or the gopis, while at the same time his abominable attraction for mundane sex life is visible. Conversation, 23 Jun 1976. First of all, anartha-nivrtti. You are accustomed to so many bad habits. First of all try to rectify it, then talk of svarupa. Where is your svarupa? Simply wasting time. A man is diseased, he’s thinking, “When I shall be cured I shall eat, go to this hotel, I shall eat like this.” First of all cure, then talk of eating this and that. When you are cured, that is svarupa. So long you are not cured, what is the use of talking svarupa? First business is cure yourself. That is anartha-nivrtti. Then svarupa will come. The babajis are smoking and having illicit sex with one dozen women - “svarupa? Rascal. This is called sahajiya, a rascal. Condemned. Where is your svarupa? Don’t talk unnecessarily. First of all come to svarupa, then talk of svarupa.* Conversation, 3 Apr 1976. Asta-kaliya-lila or govinda-lild is not recommended for you. It is for advanced devotees.”12

(рагатмик раскроется сам в свое время) Letter, 21 Mar 1967. When we are in the perfect stage of devotional service, we can know our eternal relation with Krsna, and as such one of the associates of Lord Krsna becomes our ideal leader. This acceptance of leadership by one of the eternal associates of the Lord is not artificial. Do not therefore try it at present; it will be automatically revealed to you at the proper time.2

(два типа рагатмиков обычные для гаудиев) Лекция по «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила 1.16 — Маяпур, 9 апреля 1975 г. Итак, если мы отнесемся к этому очень серьезно, то постепенно достигнем духовного прогресса и станем достойными — или подходящими — кандидатами для того, чтобы отправиться в духовный мир: *dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ*. Мы сможем попасть туда. Именно этого и требуется достичь. Будьте серьезны. Не позволяйте соблазнам *майи* сбить вас с пути. Оставайтесь стойкими. И тогда, еще в этой жизни, вы сможете стать достойным кандидатом для возвращения домой, к Богу. *Dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ*. Вы также станете одним из спутников Кришны — именно так, как вы того желаете. Кришна дарует вам возможность служить Ему в том качестве, в каком вы хотите. Если вы желаете служить Ему как *гопи*, вы получите это положение. Если вы хотите служить Ему как друг-пастушок, вы получите эту возможность. Если вы хотите служить Кришне, следуя по стопам матери Яшоды — принимая Кришну как своего сына, — вы получите и это. Принимая Кришну как сына, следуя примеру Нанды Махараджи... Мы должны следовать их принципам, а не думать: «Я сам стану Нандой Махараджей», или «Я стану Яшодой», или «Я...». Нет, это философия *майявады*. Вы должны учиться тому, как именно они любят Кришну. Вы должны постичь это. И тогда вы получите возможность обрести общение с Кришной. *Dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ, preṣṭālībhiḥ sevyamānau smarāmi*. Гаудия-вайшнавы, как правило, следуя по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, стремятся стать помощниками *гопи*. Есть и другие, кто предпочитает быть помощниками мальчиков-пастушков. Итак, наши Госвами — Рупа Госвами, Шри Рупа, Санатана, Бхатта, Рагхунатха — все они были помощниками гопи... Будь то ученые, богачи или крупные политики — все они оставили свои профессиональные... свои материальные профессиональные обязанности и присоединились к Шри Чайтанье Махапрабху в Его движении санкиртаны. Поэтому они всегда были погружены в мысли о деяниях гопи, постоянно размышляя об этом. Шри Чайтанья Махапрабху всегда думал о деяниях Шримати Радхарани, и Госвами также размышляли о деяниях гопи. Деяния гопи означают помощь Шримати Радхарани в том, как служить Кришне. *Preṣṭālībhiḥ sevyamānau*. Они всегда готовы. Lecture CC Adi 01.16 - Mayapur April 09, 1975. So if we take it very seriously, then we become gradually advanced and eligible, or fit candidate, to go into the spiritual world—dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ. We can go there. That is wanted. Be serious. Don't be misled by the allurement of māyā. Remain strong. And then, in this life, you'll be able to become fit candidate to go back to home, back to Godhead. Dīvyad-vṛndāranya-kalpa-drumādhaḥ. You'll also be one of the associates of Kṛṣṇa, as you desire. Kṛṣṇa will give you the opportunity to serve Him as you desire. If you want to serve Him as a gopī, you'll get that position. If you want to serve Him as cowherds boyfriend, you'll get that opportunity. If you want to serve Kṛṣṇa following the footsteps of Mother Yaśodā, accepting Kṛṣṇa as your son, you'll get it. Accepting Kṛṣṇa as your son, Nanda Mahārāja following . . . we have to follow their principle, not that "I shall become Nanda Mahārāja" or "I shall become Yaśodā," "I shall . . ." No, that is Māyāvāda. You have to follow how they are loving Kṛṣṇa. You have to learn that. Then you'll get the chance of Kṛṣṇa's association. Dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ, preṣṭālībhiḥ sevyamānau smarāmi. The Gauḍīya Vaiṣṇava, generally, following the footsteps of Śrī Caitanya Mahāprabhu, they aspire to become one of the assistants of the gopīs. There are others also who like to be the assistants of the cowherd boys. So our Gosvāmīs, Rūpa Gosvāmī, śrī rūpa sanātana bhaṭṭa raghunātha, they were all the assistants of the gopīs... So either scholar, rich men, big politician—all of them gave up their occupational . . . material occupational duty and joined Śrī Caitanya Mahāprabhu in His saṅkīrtana movement. So they were always absorbed in the gopīs activities, always thinking. Śrī Caitanya Mahāprabhu was always thinking of Śrīmatī Rādhārāṇī's activities, and the Gosvāmīs, they were also thinking of the gopīs activities. gopīs activities means to assist Śrīmad-Rādhārāṇī how to serve Kṛṣṇa. Preṣṭālībhiḥ sevyamānau. They are always ready. https://vanisource.org/wiki/750409_-_Lecture_CC_Adi_01.16_-_Mayapur

(особенность и развитеие дружеских и супружеских отношений) НП 42. Дружеские отношения мальчиков-пастушков с Кришной являются особым видом духовного экстаза, который мало чем отличается от экстаза супружеской любви. Этот экстаз любовных отношений между мальчиками-пастушками и Кришной очень трудно объяснить. Даже у таких великих преданных, как Рупа Госвами, непостижимые чувства, переживаемые Кришной и Его друзьями-пастушками, вызывают удивление. Экстатическая любовь, которую питают друг к другу Кришна и Его близкие друзья, развиваясь, перерастает в родительскую любовь, а та, в свою очередь, может развиться в супружескую любовь, самый возвышенный вкус (расу) экстатической любви между Господом Кришной и Его преданными. https://vedabase.io/ru/library/nod/42/

(не гопи, а слуги) Трансцендентный дневник 4. Итак, когда мы поднимемся на эту ступень, как учит Чайтанья Махапрабху, гопи-бхартух пада-камалайох. Он также приводит пример гопи, поскольку Кришна находится под их полным контролем. Он чувствует себя настолько им обязанным, что, как Он сказал: «Я не могу вернуть вам долг. Это невозможно». Кришна всемогущ, Он обладает всеми достояниями, но у него нет возможности вернуть долг гопи. Таково возвышенное положение гопи». Прабхупада предупредил нас, что мы не должны пытаться стать гопи —это философия сахаджии. Лучше уж нам стать подобными Уддхаве, который молился о том, чтобы родиться травинкой во Вриндаване, чтобы гопи топтали его своими стопами. «Это высочайшее совершенство. Итак, освобождение означает гопи-бхартух пада-камалайор даса-да- са-дасанудасах. Чем более преданным слугой слуги вайшнава вы становитесь, тем ближе вы к совершенству».

(ШП как рагатмик) Conversation, 13 Dec 1970. In this regard, a disciple once asked, “Does that mean that one of our spiritual masters is an eternal representative of Vrndavana?” Some discussion ensued, and then Revatinandana Dasa interjected, addressing Srila Prabhupada, “But you’ve said that you are always in Vrndavana, so we are following a Vrndavana inhabitant” Srila Prabhupada replied, “Yes.”3

(проповедь как проявление раги) Letter, 9 Jun 1974. The explanation given by Ramesvara that sarikirtana is Lord Caitanya’s lildt which he compares to the gopis’ trying to engage others in Krsna’s service, is the correct understanding.29 Letter, 4 Jan 1968. the press is Radharani and the printing is the glories of Krsna. SB 10.2.37, purport. By fully concentrating on distributing books for Krsna, one is fully absorbed in Krsna. This is samadhi

(гопи-бхава - это према)  Lecture, 19 Aug 1968. Don’t try to come to the stage of gopi immediately. First of all follow the rules and regulations. Gradually, when misgivings are all gone, you have got firm faith, attachment, ecstasy, then come to this stage. But the ideal is to come to that stage. Just like a student’s ideal is to pass the MA examination. But that requires time and endeavor, patience. Not immediately.18.  Lecture, 24 Oct 1974. When one has stepped into this Vaikuntha platform, then rasa-vicara, not before that

Цитаты Шримад Бхагаватам

(вайди) Cc 2.22.109 Those who have not attained the platform of spontaneous attachment in devotional service render devotional service under the guidance of a bona fide spiritual master according to the regulative principles mentioned in the revealed scriptures. According to the revealed scriptures, this kind of devotional service is called vaidhi-bhakti.1