Цитаты: ведическая теория техники (Шрила Прабхупада)

Описание раздела

упая, мантра, янтра, тантра

Технологии могут быть эзотерическими или механическими? (как на санскрите обазначали? в чем отличие во влиянии на сознание?): мантры - заклинания или предписания, тантры - религиозные и свецкие ритуалы, янтры - магические или механические

В циклах юг преобладание от эзотерических до механических

Различаются по гунам (какие разные разкурсы? история понятий куда? все ли в благости - ведические? ведическое в страсти и невежестве? - аналогия по шастрам дискуссия Баладевы, Шридхары  Вишвнатхи)

Каждый из пяти материальных элементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля) и соответствующие им технологии (связь, транспорт, оружие, медицина, производство) находятся под управлением определённого Дэва. Таким образом, гаджеты — это "безличная жизнь", часть "расширенного тела" этих управляющих сил.

Развивать технологии могут люди, которые умеют жить независимо от них

Цитаты Шрилы Прабхупады

(Ограничение использования технологий, безработица) Беседа в комнате с преданными. 1 августа 1975 г., Новый Орлеан. Мы не против машин. Машины можно использовать. Но мы не должны допускать, чтобы использование машин лишало других людей работы. Именно на этом должен делаться акцент. Вы можете использовать их. Используйте машины — это хорошо, но не ценой того, что другие останутся безработными. Это необходимо принять во внимание. Первоочередная задача — обеспечить работой каждого. Если у вас в распоряжении много людей, зачем тогда задействовать машины? Эти негодяи ничего не смыслят в этом. Они создают машины, оставляя при этом огромное количество людей без работы. А пособия им выплачивает отдел социального обеспечения. Они просто не знают, как правильно организовать общество. И именно поэтому появляются хиппи. Появляется преступность, множатся преступники. [неразборчиво] Правительство, по сути, платит людям за то, чтобы они становились преступниками, хиппи и проститутками. И как же можно быть счастливым — жить в обществе, переполненном проститутками, хиппи и преступниками?

(Ограничение технологий, сокращение трудозатрат) «Шримад-Бхагаватам» 5.5.10–13. 1 ноября 1976 г., Вриндаван. Вокруг так много животных. Таков прогресс: великие цари и царские семьи обеспечивали себя транспортом, содержа слонов и лошадей. Можно просто сесть на лошадь и добраться до нужного места. Таково устройство природы — Божественный замысел. Транспорт необходим человеческому обществу, и для этой цели можно использовать множество различных животных. Однако в наши дни царит *угра-карма*. Транспортные средства по-прежнему существуют, но люди наладили производство огромных автобусов и гигантских автомобилей; что же касается животных — теперь их просто убивают и едят. Вот и всё. Такова современная цивилизация. Именно такова эта цивилизация: она служит не для того, чтобы облегчить труд, а для того, чтобы его утяжелить. Поэтому таких людей называют *угра-карма* и *джагатах ахита* — теми, чья деятельность пагубна для мира; и это неизбежно приведет человеческое общество к катастрофическому положению. Об этом говорится в «Бхагавад-гите».

(Использование без привязанности) «Шримад-Бхагаватам» 1.8.40. 20 октября 1974 г., Маяпур. *yuktam vairagyam ucyate* [«Бхакти-расамрита-синдху» 1.2.255]. Кто-то может спросить: «Если вы осуждаете материальную цивилизацию, почему же вы пользуетесь её достижениями?» Это вовсе не означает, что мы привязаны к ним. Но если использование чего-либо приносит пользу делу распространения сознания Кришны, мы можем этим воспользоваться. Мы можем использовать современные изобретения, но мы не привязаны к ним. Это не значит, что без них мы окажемся в беспомощном положении. Нет. Такова не наша политика. Мы можем действовать как с их помощью, так и без неё. Когда мы используем их, это делается ради блага самого человека. Его энергия... Тот, кто изобрёл этот микрофон — его энергия используется ради целей Кришны. Таким образом, происходит «сопряжение». Всё сопрягается со служением Кришне.

(Одухотворение склонности к конструированию) Утренняя прогулка. 12 апреля 1974 г., Бомбей. Итак, наш принцип таков: если вы хотите что-то конструировать — если у вас есть такая склонность, — то конструийте для Кришны. Это и будет служением. Постройте храм для Кришны. И это служение будет принято во внимание. Точно так же, когда мы используем автомобиль или самолет — мы делаем это с той же целью... Раз уж люди создали эти вещи, пусть же они будут задействованы в служении сознанию Кришны. Так благо получат и тот, кто их изготовил, и все остальные.

(Технология чувств и ума) Шримад-Бхагаватам 1.7.19. 16 сентября 1976 г., Вриндаван. Мы говорили о Брахмастре. Она почти аналогична современному ядерному оружию или бомбе; однако, если последние создаются с помощью химических элементов, то Брахмастра создается посредством мантры. Таков тонкий принцип действия. Современная наука еще не достигла того уровня понимания тонкой реальности. Поэтому ученые не способны постичь, как именно происходит переселение души. Современная наука не обладает подлинным знанием — её знание несовершенно. Ученые видят лишь грубое тело, но не имеют никакого представления о теле тонком. И всё же тонкое тело существует... Такова война мантр, очень тонкая. В настоящий момент эта война ведется с помощью грубого оружия. Но еще тоньше — война мантр. С помощью мантр может вестись война. Так вот, эта война — это мантра. То есть... Как indriyani parany ahur indriyebhyah param manah [Бг 3.42]. В Бхагавад-гите говорится, что индрияни, то есть наше тело, индрии, чувства, играют ведущую роль. Но важнее чувств, выше чувств, ум. Indriyani parany ahur indriyebhyah param manah [Бг 3.42]. Так же, как мы открыли так много оружия... Это грубое оружие, которым управляют чувства. Даже с этим ядерным оружием работают ученые. Но не с помощью мантр. Современным ученым еще предстоит открыть эту науку, как... Или, например, с помощью мантры. Мантры для заклинания змей все еще существуют. Вы боретесь со змеиным ядом с помощью каких-то противоядий. Это один вид лечения. Но есть и другой вид лечения. Он называется мантрой, чтением мантр. Или с помощью трав можно нейтрализовать укус змеи. В Индии до сих пор существуют подобные методы. Поэтому Чанакья Пандита сказал: «Мантраусадхи-васах сарпах». Сарпа означает змея. Ее можно взять под контроль с помощью мантры и трав. В нашем Маяпуре некоторые мусульмане знают, как использовать эти травы и мантры для лечения укусов змей. В Маяпуре много змей, и иногда случаются укусы змей. Но они лечат это. И мантра обладает силой; это было подтверждено многими врачами в Лакхнау. Это долгая история. Так что мантра сильна. Это обыденно. Теперь вы можете представить, насколько сильна духовная мантра. Мантра действует даже в обыденном мире. Это очень тонкий процесс. Тогда насколько же...

(Инженерия — долг демонов) «Шримад-Бхагаватам» 5.5.1 (на хинди), перевод на английский язык. 12 января 1976 г., Бомбей. Итак, эти электронные методы — нажатие кнопок (преимущественно кнопок) — тоже являются тапасьей. В самом деле, посмотрите, как чудесно всё это работает! Так что это тоже своего рода тапасья. И в наши дни люди полностью поглощены этой тапасьей. Однако Ришабхадева говорит: *тапо дивьям* — «божественная аскеза». Он имеет в виду не такую ​​тапасью. Это лишь механическое мастерство. Это не тапасья. В прежние времена такие чудесные вещи, как самолеты и огромные здания, создавали демоны. Брахманы этим не занимались. Долгом брахманов было совершать тапасью, чтобы обрести прибежище у Верховной Личности Бога. *Брахма джанати...* — именно на эту тапасью указывает Ришабхадева. Создание чудесного самолета... Создание самолета — это, безусловно, чудо, но это очень рискованное занятие. Если по ошибке нажать не ту кнопку, всё кончено. Это несовершенно. Совершенно несовершенно. Проявление механического мастерства здесь, безусловно, присутствует, но это механическое мастерство не является полным. Нам необходимо это материальное механическое мастерство, но за ним должно стоять подлинное мастерство — очищение нашего бытия (*шуддхйета саттва*); вот что такое истинное мастерство. *Шуддхйета саттва*. Такова цель человеческой жизни: очистить свое бытие. *На ханйате ханйамане шарире* [Б.-г. 2.20].

(Планы современных и ведических ученых-атеистов терпят крах) BTG Delhi, четверг, 5 апреля 1956 г. Таким образом, атеист — в силу своего безбожного склада ума — не способен постичь, как действует материальная природа; не может он познать и замысел Верховного Господа. Пребывая в плену этой иллюзии, а также под влиянием гун страсти и невежества, все свои планы (планы атеиста) он обрекает на неудачу — подобно тому, как это произошло с Хираньякашипу и Раваной. Все их замыслы были обращены в прах, хотя оба они обладали обширными материальными познаниями: были учеными, философами, государственными деятелями, просветителями и т. д.

(использование техники)  Трансцендентальный дневник 3. Удовлетворенный их усилиями и получаемыми результатами, Прабхупада сказал Парамананде, что не стоит отказываться от использования сельскохозяйственной техники при условии, что они все применяют во имя служения Кришне. Он сказал, что Кришна доволен Своей жизнью в деревне, поэтому и мы должны радоваться такой возможности. «Это одно из направлений деятельности Движения сознания Кришны. Но это не означает, что мы должны избегать городов. Кришна присутствует повсюду. Поэтому везде должно процветать сознание Кришны.

(не возврат к средневековью) НС 6. Но мы не ставим своей целью возрождение индуистского общества древности. Это невозможно. Наша задача — взять лучшее из первоначальной идеи. Так, например, в «Шримад-Бхагаватам» содержится идея коммунизма. Его описывают Махарадже Юдхиштхире. Если есть что-то хорошее, хороший опыт, почему бы вам не перенять его?

(двойственость СК и тех) БоВ 12. Новый Вриндаван, 24 июня 1976 г. Простая жизнь, возвышенное мышление — идеал жизни. Да, удовлетворение искусственных жизненных потребностей повышает ваш так называемый комфорт, но, если вы забываете о своей истинной цели, это подобно самоубийству. Мы хотим положить конец этому самоубийственному образу жизни. Мы не собираемся останавливать современное развитие технологий, хотя так называемый технологический прогресс равносилен самоубийству. Но мы не говорим об этом. (Смех.) Поэтому Чайтанья Махапрабху дал простую формулу — повторяйте «Харе Кришна». Вы можете повторять это даже у себя на технологических предприятиях. Что в этом плохого? Работайте за станком и повторяйте: «ХареКришна, Харе Кришна, Харе Кришна»... Киртанананда. Они понимают, что если люди начнут повторять «Харе Кришна», то современем откажутся от этих технологий. Прабхупада. Да, конечно. Киртанананда. Фактически вы сеете семена их разрушения. Прабхупада. Да. Нет, почему разрушения? Скорее, это созидание. (Смех.) Они будут жить. Они будут жить вечно.

(нет отвержения) БоВ 26,  Ферма Гита-нагари, 16 июля 1976 г. Не думайте, что мы ненавидим современную систему. Нет, мы не испытываем ненависти к чему бы то ни было. Нирбандхах кршна-самбандхе (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.255). Мы стремимся всё использовать в служении Кришне. Мы не испытываем неприязни к современным изобретениям. Нам лишь следует понять, как использовать эту машину для служения Кришне. Поэтому, если у вас есть излишки молока, вы можете делать из него сухое молоко и отправлять в Индию в любом количестве. Оно будет использовано. По крайней мере, мы можем пользоваться им в разных центрах или же продавать. Так что вопросов нет.

(практичность СК) Утренняя прогулка, Вриндаван,15 марта 1974 г. Движение Харе Кришна будет привлекать людей практическими делами. Если урегулировать ситуацию в мире согласно нашему плану в сознании Кришны, то ни у каких наций и стран не будет трудностей. Люди будут счастливы. И так» мы должны постепенно обучать их. И наш живой пример должен стать для них привлекательным.

(машины и занятость) БоВ 42.  Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Мы непротив машин. Вы можете их использовать. Но, используя машины, нельзя позволять людям оставаться без работы. Это должно быть определяющим моментом. Вы можете использовать машину, это хорошо, но не в ущерб занятости других людей. Вот что следует иметь в виду. Самое главное — все должны быть заняты. Если у вас много людей, то для чего задействовать машины? Невежды не понимают этого. Они пользуются машинами и оставляют без работы множество людей.

(соответствие уровню технологий) «[Диалог идет в рамках разговора о том, чему обучать в наших колледжах варнашрамы] Прабхупада: То, что подходит по ситуации. Если раньше кшатрии убивали стрелами из лука, это не значит, что надо так и продолжать. Это другая глупость. Если у вас есть Если вы можете легко убить из ружья, так возьмите ружье. У меня сейчас есть возможность говорить в микрофон и… Почему мне не воспользоваться этим? Это будет записано. Вишнуджана: То есть мы должны культивировать эти технические навыки… Прабхупада: Нет. Мы не будем… Но если у кого-то есть в этом интерес, мы этим воспользуемся, мы возьмем из этого самое лучшее» (прогулка 14 марта 1974 г.).