Цитаты: анартха-нивритти (Шрила Прабхупада)

Шримад-Бхагаватам 1.2.12. 23 октября 1972 г., Вриндавана

Бхакти-расамрита-синдху 1.2.41.2.4].

Анарта: то, чего не хочется. Арта означает желаемое, то, чего не хочется; анарта означает то, чего не хочется. Поэтому мы привыкли ко многим вещам, плохим привычкам. Так что анарта-нивриттх сьят. Это результат бхаджана-крийи. Анарта. Анарта. Точно так же, как мы запрещаем такие вещи, как незаконный секс, опьянение, мясоедение и азартные игры, — это анарты. На самом деле они не нужны. Но люди привыкают к этим вещам из-за плохого общения.

Поэтому, если вы общаетесь с настоящим садху, если вы совершаете по-настоящему преданное служение, эти анарты будут побеждены. Это симптом. Больше никакого незаконного секса. Больше никакого опьянения. Больше никаких азартных игр. Больше никакого мяса, рыбы, яиц. Нет. Это называется анартха. Люди умирают не от нужды, не от курения сигарет. Это привычка. Вы можете от неё отказаться. Вы можете отказаться от многих вещей, которые вам совершенно не нужны.

Таким образом, эти нежелательные вещи будут автоматически побеждены. Это результат бхаджана-крийи. Не то чтобы я одной рукой повторял мантру «Харе Кришна», а другой курил. Это не анартха-нивритти. Если вы действительно повторяете мантру, то в другой руке больше не будет курения биди или сигарет. Это называется анартха-нивритти. Затем, после анартха-нивритти, вы очищаетесь. Йешам анта-гатам папам. Это называется стадией освобождения от всех греховных деяний. Потому что, пока вы не освободитесь от всех греховных деяний, мы не сможем заниматься преданным служением.

йесам тв анта-гатам папам

Джананам Пунья-Карманам

те двандва-моха-нирмукта

бхаджанте мам дрдха-вратах

[Бг 7.28]

Бхаджан, преданное служение, возможно, когда человек свободен от анартх, нежелательных вещей. Тато ништха ручис татах атхасактис тато бхавах, садхаканам айам премнах прадурбхаве бхавет крамах

Лекция [Частично записано]

В Шри Кришна Чайтанья Матхе [Б.В. Пури Махарадж]

20 февраля 1972 г., Вишакхапатнам.

Если начатый процесс будет принят, то это будет анартха-нивриттих, точно так же, как эти мальчики, американские и европейские, после инициации своих анартх, нежелательных вещей, от которых они отказались. Что же это за нежелательные вещи? Незаконная сексуальная жизнь, азартные игры, опьянение и мясоедение — от всего этого они отказались.

Это называется анартха-нивриттих. Когда есть анартха-нивриттих, тогда есть нистха, непоколебимая вера, начинающаяся с веры. Затем, после анартха-нивриттих, человек становится непоколебимо верным Кришне. Тато нистха тато ручи — у них нет вкуса ни к чему материальному, кроме сознания Кришны. Им больше неинтересно ходить в кино, на политические собрания или читать газеты. Они бесполезны для человека, стремящегося к продвижению своего сознания Кришны. Эти материальные вещи бесполезны, бхактих паресанубхаво вирактир аньятра шьят [ШБ 11.2.42] — это вкус бхакти.

По мере продвижения в бхагавата-бхакти вы начинаете испытывать отвращение ко всей этой чепухе, bhaktih paresanubhavo viraktir anyatra. Tato nistha tato ruci athasakti, затем привязанность, эти привязанности являются прочной опорой сознания Кришны. Athasaktis tato bhavas, следующий шаг и последняя стадия — према, sadhakanam ayam premnah pradurbhave bhavet kramah. Это различные шаги для возвышения себя до уровня любви к Богу, и это высшее совершенство жизни.

Письмо Бертлу

Лос-Анджелес

18 апреля 1970 г.

Наша философия заключается в том, что мы должны применять в практической жизни то, во что верим. В наш век никакая другая философия или процесс самореализации не будет столь практичным и эффективным, как Сознание Кришны. Поэтому я прошу вас приехать и жить с нашими преданными в Гамбурге, присоединиться к группе Санкиртаны, попытаться понять философию, есть с ними, спать с ними, разговаривать с ними и повторять Харе Кришна. Я уверен, вы будете счастливы и избавитесь от нынешних тревог вашего ума.

Я был бы рад пригласить вас сюда, но не знаю, возможно ли это. Но если вы будете жить в нашем храме в Гамбурге, я уверен, вы будете счастливы.

Если у вас есть наркотическая зависимость, вы должны от неё отказаться. Наркотическая зависимость убивает душу молодого поколения в западном мире. Итак, если вы будете жить с преданными, вы обретете силы, чтобы отказаться от этой пагубной привычки, а если будете жить отдельно, то никогда не излечитесь от своего нынешнего болезненного психического состояния.

Надеюсь, вы будете здоровы.

Ваш всегда доброжелатель,

А. С. Бхактиведанта Свами

ИСККОН как больница

Лекция в ратуше. 14 апреля 1972 года, Окленд

Итак, истинное знание означает понимание того, что такое духовная душа, какова её природа, в чём её необходимость, как она живёт, какова её конечная цель. Существует так много всего. Но, к сожалению, нет образовательного учреждения. Мы прилагаем небольшие усилия, чтобы дать это образование людям. Это необходимо, потому что Кришна говорит: «гатасун агатасумс ча». Что касается материальной части нашего существования, существует так много учреждений, или так много правительств, которые берут...

Возьмём, к примеру, больницу. Существуют сотни и тысячи больниц, но где больница для лечения духовной души? У них нет знаний. У них нет знаний даже о том, что можно сказать о больнице. Вот эта больница. Этот храм сознания Кришны — больница для больной духовной души. А все больны. Приходите в эту больницу. Мы позаботимся о вас и вылечим вашу материальную болезнь.

Большое спасибо. Харе Кришна.

Лекция. 20 июля 1971 года, Нью-Йорк

Итак, дамы и господа, я благодарю вас за то, что вы пришли сюда и приняли участие в этом движении. Это очень важное движение, призванное вернуть человека к его изначальному сознанию. Сознание Кришны означает возвращение живого существа к его изначальному сознанию. Подобно тому, как существует множество психиатрических больниц.

Цель больницы — вернуть сумасшедшего к его изначальному сознанию. Точно так же это движение сознания Кришны означает возвращение всех сумасшедших к их изначальному сознанию. Любой, кто не является сознательным Кришны, должен считаться более или менее сумасшедшим.

В Индии был случай убийства, и убийца утверждал, что он сошел с ума — он был сумасшедшим; поэтому он... он не понимал, что он сделал. Поэтому, чтобы проверить, действительно ли он в то время был безумным или сошел с ума, был приглашен опытный гражданский врач-психиатр для его обследования. Итак, врач высказал своё мнение: «До сих пор я изучал случаи, и все пациенты, с которыми я сталкивался, были более или менее сумасшедшими. Поэтому, если Ваше Высочество хочет его оправдать, это уже другой вопрос».

Вот таков факт. В прекрасном бенгальском стихотворении один великий вайшнавский поэт написал:

pisaci paile yena mati-cchanna haya

maya-grasta jivera se dasa upajaya

[Prema-vivarta pisaci paile yena mati-cchanna haya

maya-grasta jivera se dasa upajaya

[Prema-vivarta 1]

Когда живое существо обусловлено материальной природой, оно подобно человеку, преследуемому призраком.

Pisaci, ghost, когда человек становится преследуемым призраком, он говорит столько бессмыслицы. Аналогично, любой, кто находится под влиянием материальной природы, преследуем призраками, и всё, что он говорит, — это бессмыслица. Неважно, великий ли он философ, великий учёный, но поскольку его преследует призрак майи, всё, что он теоретизирует, всё, о чём он говорит, — это, в большей или меньшей степени, бессмыслица.

Таким образом, наше движение призвано привести человека к его изначальному сознанию, которое есть сознание Кришны, чистое сознание. Я уже несколько раз об этом говорил. Как вода, падающая с облака, — это дистиллированная вода. Если вы поймаете воду перед тем, как она упадёт на землю, это тоже дистиллированная вода. Химический состав... Как дистиллированная вода не содержит никаких загрязнений, так и дождевая вода — это дистиллированная вода. Но как только она касается земли, она становится мутной, и так далее.

Препятствия созданные Кришной

Шримад-Бхагаватам 1.5.17

Если говорить об обязанностях человечества, то их бесчисленное множество. Каждый человек в долгу не только у своих родителей, членов своей семьи, общества, страны, всего человечества, других живых существ, полубогов и так далее, но и великих поэтов, философов, ученых и прочих. Однако в писаниях говорится, что человек может отказаться исполнять этот долг по отношению к ним и посвятить себя служению Господу. Итак, если человек поступает подобным образом и достигает успеха в преданном служении Господу, — это очень хорошо. Но бывает, что человек посвящает себя преданному служению под влиянием эмоций, и в конце концов находится много причин, по которым он сходит с пути преданного служения, вступая в нежелательное общение. История знает много подобных примеров. Бхарата Махараджа вынужден был родиться оленем из-за своей сильной привязанности к олененку. В момент смерти он думал об олененке и поэтому в следующей жизни стал оленем, хотя и не забыл того, что с ним было в прошлой жизни. Аналогично этому, Читракету пал из-за оскорбления, которое нанес стопам Шивы. И тем не менее здесь подчеркивается необходимость предаться лотосным стопам Господа, несмотря на возможность падения, потому что, даже перестав исполнять предписанные обязанности, входящие в преданное служение, человек никогда не забудет лотосных стоп Господа. Однажды начав преданное служение Господу, он будет служить Ему при любых обстоятельствах. В «Бхагавад-гите» говорится, что даже малая толика преданного служения может выручить человека в самом опасном положении. История знает тому множество примеров. Один из них — Аджамила. В детстве он был преданным, но в юности пал. И все же в конце жизни Господь спас его.

Вечерний Даршан

8 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия

Преданный (4): Шрила Прабхупада, вы так часто говорите в своих книгах, что так или иначе мы попали в этот материальный мир из-за нашей зависти или нашей независимости.

Прабхупада: Много. Причин много.

Преданный (4): Я никак не могу этого понять. Если мы находимся в нашем первоначальном, изначальном положении как неотъемлемая часть Кришны, и в этом положении, в этом первоначальном положении полного знания, полного блаженства и пребывания в нашей вечной природе… теперь у меня есть некоторый опыт того, насколько сильна эта материальная энергия и как в некоторой степени работает майя, но если бы я знал это и обладал этим полным знанием, тогда я бы знал, как работает майя и как я мог бы попасть в этот мир.

Прабхупада: Вы читали жизнеописание Джая-Виджаи, Хираньякасипу, Хираньякши? Они были привратниками Кришны. Как они упали? Вы читали об этом? Вы читали жизнеописание Хираньякасипу или Хираньякши?

Преданный (4): Да, Прабхупада.

Прабхупада: Так как же они упали? Они из Вайкунтхи. Они личные спутники Кришны, держащие привратников. Как же они упали?

Випина: Как они упали?

Преданный (4): Попали в семью Хираньякасипу?

Прабхупада: В любом случае, есть вероятность упасть в любой момент.

Преданный (4): Ну, в его семье хотели наслаждаться материальным миром.

Прабхупада: Как бы то ни было, падение неизбежно. Поскольку мы живые существа, мы не так могущественны, как Кришна, поэтому мы можем упасть из Вайкунтхи в любой момент. Iccha-dvesa samutthena sarge yanti paran-tapa. [в сторону:] Найдите этот стих.

[Бхагавад-гита 7.27]

«О потомок Бхараты [Арджуны], о победитель врага, все живые существа рождаются в заблуждении, побежденные двойственностью желания и ненависти».

Прабхупада: Так и в Вайкунтхе, если я желаю: «Зачем мне служить Кришне? Почему бы не стать Кришной?», я тотчас падаю. Это естественно. Слуга служит господину, иногда он может думать: «Если бы я мог стать господином». Они думают так; они пытаются стать Богом. Это заблуждение. Вы не можете стать Богом. Это невозможно. Но он думает неправильно.

Випина: Почему Кришна не защищает нас от этого желания?

Прабхупада: Он защищает. Он говорит: «Негодник, не желай. Предайся Мне». Но ты негодяй, так нельзя поступать.

Випина: Почему Он не спасает меня от таких мыслей?

Прабхупада: Это значит, что ты теряешь свою независимость.

Випина: И никакой любви.

Прабхупада: Это насилие. Дхаре бендхе према. На бенгальском языке говорят: «Если ты поймаешь девушку или парня, скажи: „Ты любишь меня, ты любишь меня, ты любишь меня“». Это любовь? [смех] «Ты любишь меня, иначе я убью тебя». [смех] Это любовь? Поэтому Кришна не хочет быть таким любовником, под дулом револьвера: «Ты любишь Меня, иначе я убью тебя». Это не любовь, это угроза. Любовь — это взаимный, добровольный, хороший обмен чувствами, тогда это любовь; не силой. Это изнасилование. Почему одно называют любовником, а другое — изнасилованием?

KB 75

Давным-давно царь Юдхиньохира восседал на своем золотом троне во дворце, построенном демоном Майей. Присутствовали его четыре брата и другие родственники, а также его великий доброжелатель Кришна, Верховная Личность Бога, и материальное богатство царя Юдхиньохиры казалось не уступающим богатству Господа Брахмы. Когда он восседал на троне в окружении своих друзей, а чтецы возносили ему молитвы в виде прекрасных песен, во дворец вместе со своими младшими братьями пришел Дурьодхана. Дурьодхана был украшен шлемом и держал в руке меч. Он всегда пребывал в завистливом и гневном настроении, и поэтому при малейшей провокации резко говорил привратникам и гневался. Благодаря мастерству демона Майи, дворец был так украшен в разных местах, что тот, кто не знал его уловок, принял бы воду за землю, а землю за воду. Дурьодхана был обманут этим мастерством и, переходя через воду и приняв её за сушу, упал в неё. Когда Дурьодхана, по глупости, упал, царицы смеялись над произошедшим. Царь Юдхиньохира понимал чувства Дурьодханы и пытался удержать цариц, но Господь Кришна указал, что царь Юдхиньохира не должен препятствовать им наслаждаться этим событием. Кришна желал, чтобы Дурьодхана был обманут таким образом и чтобы все наслаждались его глупым поведением. Когда все засмеялись, Дурьодхана почувствовал себя очень оскорблённым, и у него волосы встали дыбом от гнева. Оскорблённый, он немедленно покинул дворец, склонив голову. Он молчал и не протестовал. Когда Дурьодхана ушёл в таком гневном настроении, все пожалели о случившемся, и царь Юдхиньохира тоже очень сожалел. Но, несмотря на все эти события, Кришна хранил молчание. Он ничего не сказал ни против, ни за произошедшее. По-видимому, Дурьодхана был погружен в иллюзию по воле верховного Господа Кришны, и это стало началом вражды между двумя сектами династии Куру. Это, похоже, было частью плана Кришны в Его миссии по облегчению бремени мира.

1. Джая и Виджая (Вратари Вайкунтхи):
   • Вратари духовного мира Джая и Виджая пали в материальный мир из-за проклятия Четырех Кумаров и родились демонами (Хираньякашипу и Хираньякшей, Раваной и Кумбхакарной, Шишупалой и Дантавакрой). Это «падение» устроил Сам Господь, чтобы насладиться рыцарским поединком (йуддха-расой) с равными Ему по силе спутниками.
2. Иллюзия Арджуны на Курукшетре:
   • Перед началом битвы Арджуна — вечный друг Кришны — под действием Йогамайи погрузился в скорбь и слабодушие, отказываясь сражаться. Кришна специально устроил это временное замешательство Арджуны, чтобы поведать миру Бхагавад-гиту.
3. Махараджа Бхарата:
   • Великий царь Бхарата из-за привязанности к олененку в момент смерти родился в теле оленя. Хотя внешне это выглядело как падение, Кришна защитил Своего преданного: Бхарата сохранил память о прошлой жизни, в следующем рождении стал Джадой Бхаратой и достиг высшего совершенства.
4. Махараджа Читракету (Вритрасура):
   • Из-за проклятия Матери Парвати царь Читракету пал и родился в теле демона Вритрасуры. Однако даже в теле демона он проявил высочайший уровень чистой любви к Богу, доказав, что истинный преданный никогда не утрачивает свою духовную связь с Господом.
5. Аджамила:
   • Из-за вожделения брахман Аджамила пал до жизни грешника и разбойника. Но благодаря искреннему служению в юности, в момент смерти он призвал имя своего сына «Нараяна», и Вишнудуты спасли его от посланников Ямараджи, даровав шанс завершить путь бхакти.
6. Испытания Прахлады Махараджи и Пандавов:
   • Дедушка Бхишма, лежа на ложе из стрел, плакал, видя страдания Пандавов и Прахлады. Он объяснял, что даже самые святые люди сталкиваются с тяжелыми испытаниями, потому что таков непостижимый план Кришны, закаляющий веру преданных и показывающий всему миру их абсолютную преданность.

Лекция посвящения

22 июня 1969 г., Нью-Вриндаван

Это особое качество человека, осознающего Кришну. Smaran mukundanghry-upaguhanam punah. Тот, кто повторял «Харе Кришна», не может отказаться от этого. Не может отказаться. Он должен прийти снова, в этой жизни или в следующей. Кришна не оставит его. Кришна… Однажды искренне предавшись: «Кришна, я Твой», Кришна, я никогда не оставлю тебя. Он защитит тебя. Но если бы он стал немного сильнее, тогда не было бы и речи о падении. Rasagra rasena grhyate vasi kriyate[?]. Krsna vasi kriyate.

Vasi kriyate означает «загипнотизированный». Так хорошо, что человек становится загипнотизированным. Иначе зачем бы эти ребята так усердно работали? Они… [смех] [смеётся] Все они квалифицированы. Они могут зарабатывать деньги вне дома. В вашей стране за работу платят достаточно, а здесь их гипнотизируют. [смех] [смеётся]

Так Кришна такой хороший. Да. Он всепривлекательный. Он гипнотизирует Своего преданного, несмотря ни на что… Как, например, Пандавы. Пандавы были друзьями Кришны. Арджуна был другом. Все братья… Арджуна был очень близким другом, но и другие братья, четверо братьев, тоже были друзьями Кришны. А Кунти, мать Пандавов, оказалась тётей Кришны. Так что они были хорошо, я имею в виду, устоялись в отношениях с Кришной. Но в результате их изгнали на двенадцать лет. Они проиграли игру, поэтому их изгнали. А их жену, Драупади, оскорбили. Нет… Они не могли оскорбить её, но пытались. Они пытались раздеть её перед собранием. И они потеряли своё царство, и их изгнали на двенадцать лет.

Итак, Нарада встретил Кришну. Будучи преданным, он мог говорить с Кришной почти без критики: «Дорогой господин, Кришна, став Твоим преданным, Пандавы очень счастливы. Они потеряли своё царство. Их жена оскорблена. И теперь они изгнаны на двенадцать лет. Так что это очень хорошо. [смех] [смеётся]

Но я вижу удивительное: теперь, несмотря на все эти неудобства, их любовь к Тебе возросла». Нарада, поражённый, воскликнул: «Какой вид гипноза Ты используешь, я не знаю. [смех] Несмотря на все эти неудобства, их любовь к Тебе возросла». Таково положение Пандавов. Это сознание Кришны. Tat te 'nukampam su-samiksamanah [SB 10.14.8].

Преданный, чистый преданный, если он оказывается в затруднительном положении, он воспринимает это так: «О, это милость Кришны. Это милость Кришны». Tat te 'nukampam su-samiksamano bhunjana evatma-krtam vipakam. Они воспринимают это так: «Кришна, я должен был страдать в сто раз больше из-за своих плохих поступков в прошлой жизни, но Ты даешь мне немного от этого. Так что это Твоя милость». Поэтому преданный никогда не принимает ничего...

Поэтому narayana-parah sarve na kutascana bibhyati [SB 6.17.28] «Тот, кто стал narayana-parah, сознанием Кришны, никогда не боится никаких жизненных обстоятельств». В Бхагавад-гите также Кришна говорит: yasmin sthito na duhkhena vicalyate: «Если человек пребывает в сознании Кришны, то он никогда не тревожится». Гурунапи духкхена [Бхагавад-гита 6.22] «Если он окажется в самом суровом испытании, он никогда…» Просто посмотрите на Пандавов. Таков эффект сознания Кришны.

Письмо Шридаме

--

Лондон

4 декабря 1969 г.

69-12-04

Дорогой Шридама,

Прими мои благословения. Я был очень потрясен, узнав, что ты снова попал в автомобильную аварию, и, возможно, это уже второй раз, когда ты сломал ногу. Поэтому я не знаю, почему такое происходит. В любом случае, какие бы бедствия ни случались, мы должны воспринимать их как благословение Кришны, как знак наказания за наши прошлые проступки. Таково наблюдение преданного. Всякий раз, когда он оказывается в опасной ситуации, он воспринимает это как благословение Кришны и использует эту возможность, чтобы очень сильно помнить о Нем. Итак, вы сейчас в больнице, и у вас есть прекрасная возможность для повторения мантр. Делайте это хорошо. Я понимаю, вы едите прасад из храма. Это нормально. По милости Кришны всё будет хорошо. Не волнуйтесь. Повторяйте Харе Кришна, и когда вы выйдете из больницы, дайте мне знать. Надеюсь, по милости Кришны, вы будете в лучшем состоянии.