Цитаты: Институт Бхактиведанты (Шрила Прабхупада)

Роль Шрилы Прабхупады

Беседа в Бомбее 27 марта 1977 года:

Сварупа Дамодара: Их просто ввели в заблуждение, вот и всё. Мы тоже были бы в заблуждении, если бы не встретили Шрилу Прабхупаду.

Прабхупада: Я никогда не соглашался быть обманутыми этими негодяями. Возможно, я первый, кто выступил против этих авторитетных учёных.

Цель института

(развивать идеи ШП в науке) Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. «Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты» «Все аргументы, которые я привожу, неопровержимы. Я дам вам все идеи. Ваше дело – развить их».

(социология и экономика) Трансцендентальный дневник 3. Прабхупада еще вчера упомянул, что им нужно продемонстрировать, как образ жизни преданных Кришны может оказать экономический эффект на жизнь всего человечества, и ему очень понравилась идея включения в список направлений научной мысли социологии... Сварупа Дамодара спросил, есть ли что-нибудь еще, чем, по мнению Шрилы Прабхупады, мог бы заниматься Институт.

Цели, обозначенные Прабхупадой, были предельно понятны: “У вас есть предостаточно тем для исследования, таких, как происхождение жизни и устройство Вселенной”.

(Все аспекты общества) 5 июня, в 3:00 утра «Институт Бхактиведанты должен основываться на Бхагавад-гите. Мы должны доказать, что для решения экономических проблем сельское хозяйство и защита коров являются приоритетными программами, а не промышленность. Для всех аспектов общества – религии, экономики, политики и т.д. – основой является Бхагавад-гита». Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

(происхождение жизни) «Если ты докажешь, что жизнь исходит от жизни, тогда логичным вопросом будет: “Что такое изначальная жизнь?” Изначальная Жизнь – это Кришна. Или Бог. Итак, весь мир должен принять Бога; это будет нашим успехом в сознании Кришны». Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

(переселении души) «Вы можете попробовать написать одну статью о переселении души. Многие негодяи не верят в душу. Если души нет, то почему мертвый ребенок не растет? Если это только материя, тогда материя уже есть. Переселение происходит с помощью тонкого тела. Когда грубое тело становится бесполезным, тонкое тело переносит душу для развития другого грубого тела. Это великий научный тезис, но негодяи-ученые и философы не имеют ни малейшего представления. Так что попытайтесь убедить их с помощью логики и веских аргументов» (письмо Шрилы Прабхупады Хаягриве, 11 авгучтв 1971 г.).

Сим уведомляю, что получил твое письмо, датированное 16 сентября 1975 и адресованное Брахмананде Свами. Цель Института — выяснить, чем отличается человеческая жизнь от всех остальных форм. Человек обязан понять свою истинную природу. Если человек попадает в ловушку собственного тела, которое может быть американским, индийским, брахманским, кшатрийским и так далее — определений очень много — он остается на уровне кошек и собак. Собака и кошка думают о себе, что они есть то-то и то-то. Подобным образом, если человек думает о себе, что он то-то и то-то, применяет к себе все эти определения, то он остается в категории кошек и собак. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 30 сентября 1975)

Я прочитал цели и задачи Института и могу сказать, что написаны они великолепно. Я доволен тем, как правильно ты понимаешь философию. Анализ, который ты даешь в разделе «Что представляет собой Институт Бхактиведанты», по поводу ученых, технологов и прочих так называемых авторитетов, весьма точен. Согласно Бхагаватам, все они ослы и коровы: са эва го-кхарах. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 10 января 1976)

(наука о сознании) «Что такое Институт Бхактиведанты?» 10 декабря 1976 г. (Документ утвержденный ШП): «Атма-гьяна, наука о природе сознающего “я” является самой важной отраслью знания. Однако в наше время никто не придает значения этой самой важной отрасли знания. В результате все люди тяжко сражаются за существование. Несмотря на значительный прогресс во многих областях науки и технологии, люди продолжают страдать и совершать грубейшие ошибки в науке, технологии, политике, социологии, нравственности и этике. Настоящая причина этого – полное отсутствие понимания этой науки о природе атмы и ее подлинных обязанностях. Поэтому человечество остро нуждается в том, чтобы все люди – и молодые, и старые – постигли эту великую, вечную науку. Институт Бхактиведанты создан для того, чтобы попытаться решить эту крайне важную задачу».

(наука на основе бхакти) Институт не должен ограничиваться только изучением книг; равное время должно отдаваться и киртану, и арати, и прасаду, и всему остальному. Нужна духовная жизнь, только тогда изучение книг будет иметь смысл. (ПШП Рупануге, 11 января 1976)

(армия ученых) По поводу переезда в Филадельфию: да, хорошо. И нам действительно понадобится много докторов наук для нашего Института Высших Исследований Бхактиведанты. (ПШП Рупануга-дасу, 14 февраля 1976)

(экономика) По поводу освобождения этих исследований от налогов: у нас тоже есть много докторов наук, и мы учреждаем Институт Бхактиведанты для того, чтобы заниматься исследовательской деятельностью ради улучшения экономического состояния мира. Мы открыли множество ферм, и все они успешны. Мы хотим внедрить этот опыт и в Индии. (ПШП Гирираджа-дасу, 24 июля 1976)

(Планетарий, космос) Пожалуйста, прими мои благословения. Сейчас наши доктора наук должны объединиться и изучить Пятую Песнь, чтобы построить модель Ведического Планетария. Мое окончательное решение таково: вселенная представляет собой перевернутое дерево… Итак, теперь вы, все доктора философии, должны тщательно изучить детали 5-й песни и создать рабочую модель Вселенной. Если мы сможем объяснить смену времен года, затмения, фазы Луны, смену дня и ночи и т.д., то это будет очень мощная пропаганда» (письмо Шрилы Прабхупады Сварупа Дамодаре, 27 апреля 1976 г.).

77-04 Может быть, ты знаешь, что мы сформировали группу ученых под руководством Шримана Сварупа-Дамодары Прабху. Кроме того, мы организовали Институт Бхактиведанты, чтобы представлять Сознание Кришны в научном свете. Эта группа — наше самое могущественное оружие, с помощью которого мы разобьем спекуляции и обман, марширующие ныне под знаменем научного прогресса. (ПШП Амарендра-дасу, 2 апреля 1977)

(утвердить научное СК) Беседа, 27 марта 1977 г.: Затем он повернулся ко мне и сказал: «Следующий этап за вами. Вы должны установить наше движение как подлинно научное движение. Вы должны очень решительно проповедовать всем ученым».

(Бог - это Личность) «В 8 часов вечера Шрила Прабхупада снова позвонил мне. “Все религии мира, – сказал он, – имеют ту или иную концепцию Бога, но ни одна из них не имеет ни малейшего представления о личном характере Бога. Пишите книги и показывайте, что Бог – это личность... Итак, докажите научно, что Бог – это Верховная Личность”». Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

(решать научные вопросы и шастр) Письмо к доктору В. Х. Вольф-Ротткаю, 14 октября 1976 года, Чандигарх. Что касается [мнения о Луне] ученых, мы доверили это нашим собственным трем ученым, а именно Сварупе Дамодаре, Садапуте и Мадхве, и мы оставляем этот вопрос на их усмотрение. Мы сами ничего по этому поводу не говорим, а полагаемся в этом деле на них.

(1я Цель ИСККОН) «Семь целей ИСККОН»: «Систематически распространять в массах духовное знание и обучать людей методам духовной практики, чтобы восстановить нарушенное равновесие в системе ценностей общества, а также обеспечить подлинное единство людей и установить мир во всем мире».

(решать научные вопросы и шастр) Письмо к доктору В. Х. Вольф-Ротткаю, 14 октября 1976 года, Чандигарх: Что касается [мнения о Луне] ученых, мы доверили это нашим собственным трем ученым, а именно Сварупе Дамодаре, Садапуте и Мадхве, и мы оставляем этот вопрос на их усмотрение. Мы сами ничего по этому поводу не говорим, а полагаемся в этом деле на них. https://vanisource.org/wiki/761014_-_Letter_to_Dr._W.H._Wolf-Rottkay_written_from_Chandigarh

Образование

(непреданные и преданные) Этот Институт будет предназначен главным образом для тех, кто не пришел в наши храмы. Предмет же изучения не будет отличаться от того, чему учат в наших храмах. Между нашими храмами и Институтом не будет разницы, просто Институт будет чем-то официальным для широких масс. Это будет официальное образование, и выпускники будут получать степень. Он будет открыт для всех, включая тех, кто уже ходит в наши храмы, они тоже смогут поступать туда. Но программа не должна отличаться от храмовой. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 30 сентября 1975)

(преданные, брахманы) «Я также предложил Джи-би-си на рассмотрение идею ввести систему аттестации для преданных. Иногда нас критикуют за то, что последователи ИСККОН недостаточно хорошо знают шастры, особенно наши брахманы. Разумеется, второе посвящение не зависит от прохождения экзаменов. Для второго посвящения важно, чтобы человек хорошо повторял святое имя, посещал арати и т.д. И все же брахманы должны быть пандитами. Поэтому я предложил ввести аттестацию. Бхакти-шастри – (для всех брахманов) на основе “Бхагавад-гиты”, “Шри Ишопанишад” “Нектара преданности”, “Нектара наставлений” и всех маленьких книжек. Бхакти-вайбхава – все, перечисленное выше, плюс шесть первых песен “Шримад-Бхагаватам”. Бхакти-веданта – все, перечисленное выше, плюс 7-12 песни ШБ. Бхакти-сарвабхаума – все это плюс “Чайтанья-чаритамрита”. Эти степени могут соответствовать степеням бакалавра, магистра и доктора наук. Пожалуйста, подумай, как организовать этот Институт» Письмо Шрилы Прабхупады Бхакти Сварупе Дамодаре Свами, 10 января 1976 г.

(университет) Далее, 29 января 1976 года в письме Сварупе Дамодаре Шрила Прабхупада пишет: «В предварительных набросках курса приведены некоторые дополнения. В разделе философии должен быть класс, посвященный всем вайшнавским философиям (четырем сампрадаям). Урок музыки может быть основан на Сама Веде. На уроках политологии также можно изучать жизнь Махараджи Притху».

Воспоминания о Шриле Прабхупаде 86-08 Равиндра Сварупа дас

Прабхупада хотел, чтобы я занялся этим. Но он называл это не «Институт Бхактиведанты», а «ИСККОН Бхагават Колледж». Он сказал, что мы будем располагаться в Маяпуре, но будем филиалом университета. Люди будут обучаться с нами, но степень будет давать Калькуттский Университет.

Я спросил:

– Как должен называться этот колледж?

– «ИСККОН Бхагават Колледж».

– Какую степень будет получать человек?

– PhD. Доктор философии Бхагаваты.

Это то, чего он на самом деле хотел – филиал Калькуттского Университета. В конце концов мы основали большую библиотечную программу. Он сказал мне, что хотел создать исследовательскую библиотеку. Это было в Маяпуре. Я сказал Прабхупаде:

– Нам нужна будет большая библиотека.

Он сказал:

– Да, мы можем сделать большую библиотеку, в которой будут собраны все книги четырех сампрадай.

(гурукулы) Подношение Бхакти Сварупы Дамодары Госвами на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады в 1998 году, основанное на наставлениях Шрилы Прабхупады: Затем Шрила Прабхупада повернулся ко мне и сказал: «Тебе следует основать филиал Института Бхактиведанты здесь, во Вриндаване. Здешняя гурукула станет более престижной, если будет добавлен институт. Учреждение здесь, во Вриндаване, должно называться “Бхактиведанта Гурукула и Институт высших исследований”, и ты должны быть директором обоих».

Наука

(проповедь ученым) Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты: В последние дни во Вриндаване Шрила Прабхупада практически каждый день говорил со мной, как проповедовать сознание Кришны ученым и как Институт Бхактиведанты должен стать очень могущественным инструментом для распространения сознания Кришны среди интеллектуалов и ученых

(проповедь интеллектуалам) Подношение Бхакти Сварупы Дамодары Госвами на Вьяса-пуджу Шрилы Прабхупады в 1998 году, основанное на наставлениях Шрилы Прабхупады:«В 1974 году, в августе месяце, я провел две недели во Вриндаване с Его Божественной Милостью Шрилой Прабхупадой. В то время он постоянно говорил о расширении проповеднических проектов ИСККОН, особенно в академическом мире… Шрила Прабхупада спросил меня, не думаю ли я, что мы могли бы также создать вайшнавский исследовательский институт для проповеди сознания Кришны среди интеллектуалов по всему миру»

(ученые, образованные люди) Письмо Шрилы Прабхупады Бхакти Сварупе Дамодаре Свами, 8 сентября 1976 г. «Ты – один из главных столпов нашей миссии. Поэтому я полностью доверяю тебе. Строго следуй всем правилам и запретам нашего общества и обрети необходимую силу для того, чтобы распространять это учение образованным людям – настоящим ученым».

Конференции

(летние школы) Сварупа-Дамодара написал мне насчет Летнего Института Бхактиведанты. Это очень хорошая мысль. Если можно, постарайся разместить его на одной из ферм, которые у нас уже есть. Покупать новую ферму специально для этой цели не очень-то практично. (ПШП Рупануге, 11 января 1976)

(конференции) Таким образом, проводите конференции повсюду и утверждайте сознание Кришны как научное движение». Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

“Кроме того, проводите конференции в Бомбее и во всех крупных городах по всему миру. Сделай это! Я готовил тебя ко всему этому”. 4 июня, в 5:00 утра, Шрила Прабхупада наставлял меня: “Начни революцию. Проводите конференции повсюду. Преобразуйте безбожное общество””. Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

(Журнал) Шрила Прабхупада предложил нам основать научный журнал для публикации статей, опровергающих атеистические представления о науке. Он даже назвал журнал "Са виджнянам", основываясь на цитате из стиха "Бхагавад-Гиты" [7.2], которую он перевел как "В научном знании". Это было в храме в Балтиморе. “Да, вы можете назвать журнал "са виджняна". ...Да, больше ничего не нужно знать. ...это должно быть очень са виджнянам, это должно быть очень научно. ... Это будет опубликовано BBT, но готовится Институтом Бхактиведанты”. Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

Он [Шрила Прабхупада] сказал, что в этом журнале можно будет рассказать о варнашраме как о высоконаучной концепции, уделив особое внимание сословию брахманов. (Трансцендентный дневник 3)

Популяризация

Съемка фильмов

«2 июня, в 6:00 утра, Шрила Прабхупада продолжил свои наставления мне: “У тебя есть все – книги, деньги, люди – так покажи, что наше движение научное. Снимите фильм, чтобы показать, что существует высшая энергия и что без дживабхуты эта материальная энергия не имеет никакой ценности». Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

Шрила Прабхупада упомянул о видео Ядубары Прабху “Искра жизни” и спросил меня, что я об этом думаю. Он сказал, что Институт должен подготовить фильм о том, чем духовное живое существо отличается от материи. Такие фильмы станут мощным проповедническим материалом для представления сознания Кришны научным языком.“...мы готовы потратить пятнадцать-двадцать тысяч долларов. Сделайте это [фильм] красиво, все, что угодно. Мы потратим. Займемся пропагандой по всему миру. И недостатка в деньгах не будет” Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

Публичные лекции в университетах

(путешествовать с лекциями) Так что на Сварупа-Дамодару и его коллег я очень надеюсь. Я хочу, чтобы они смело путешествовали по всему миру и читали лекции в Университетах и других заведениях. Денег у нас достаточно, и мы не пожалеем средств, чтобы увидеть успех этой группы.

Сварупа-Дамодара обратился ко мне с просьбой позволить тебе присоединиться к нему, чтобы ты занимался организацией его лекций. Я знаю, какой ты умный и энергичный человек, поэтому, пожалуйста, постарайся это устроить, посоветовавшись предварительно со своим представителем Джи-Би-Си, чтобы тебя отпустили на эту важнейшую работу. Можешь связаться со Сварупа-Дамодарой, который возвращается в Америку, и обсудить детали. (ПШП Амарендра-дасу, 2 апреля 1977)

Шрила Прабхупада сказал мне: “Ваше вчерашнее слайд-шоу было очень приятным. Слайды были очень, очень красочными. Поэтому, когда бы вы ни выступали, вы говорите со слайдами”. «Тур. Совершайте обширные турне, особенно по России. В Россию отправляют эту киногруппу, научную группу, … И делают эту программу. И эти двадцать тысяч долларов не должны быть тронуты. Они будут просто потрачены на эту пропаганду… Шрила Прабхупада сказал, что Судама должен взять со мной свою культурную группу. Я буду заниматься научной проповедью, а Судама - культурными программами, и эти две вещи следует объединить. Ранее, в 1970-73 годах, Шрила Прабхупада также говорил, что наша проповедь всегда должна сопровождаться санкиртаной. Это было в Лос-Анджелесе, на одной из лекций по "Шримад Бхагаватам". В то время у Вишнуджаны Махараджа была группа. Как только занятие Шрилы Прабхупады закончится, они начнут петь киртан. После урока Вишнуджана Махарадж подошел ко мне и сказал: "Сварупа Дамодар, я готов. Когда ты будешь готов, я пойду с тобой. Ты будешь говорить о науке, а я проведу санкиртан”». Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

Финансирование

Сейчас мы создаем группу ученых и попытаемся с их помощью утвердить Сознание Кришны как подлинно научное мировое Движение, показав всему миру, что так называемые ученые суть не что иное как мошенники. Сварупа-Дамодара получил здесь, в Индии, очень хороший отклик от научного сообщества, и есть надежда, что множество ученых присоединится к нему. Сейчас он возвращается в Америку, чтобы подготовить несколько публикаций, а когда закончит, я попросил его объехать мир, решительно проповедуя вместе с коллегами во всех крупных институтах и университетах. Он представил бюджет неотложных расходов, копию которого я прилагаю, и я тут же утвердил данную сумму. Чего бы он ни попросил, немедленно удовлетворяйте его запросы за счет ББТ. Я готов ежемесячно выплачивать по $10000, а если потребуется, то и больше, на поддержание этой важнейшей проповеднической программы. Поэтому сколько денег Сварупа-Дамодаре потребуется, шли ему ежемесячно, а он будет посылать тебе отчеты.

Ты можешь сэкономить деньги и найти нужную сумму, сведя к минимуму расходы в роскошных отделах санскрита и живописи. Сейчас нам эти отделы не нужны. Для работы над санскритом хватит одного-двух человек. И в новых картинах нужды нет. Хватит тех, что уже написаны. Нет необходимости создавать все новые и новые вариации на одни и те же темы. Так что прекрати тратить деньги на отдел живописи. Если они хотят продолжать писать картины, пусть приезжают сюда, в Бомбей или в любой другой храм в Индии. У нас здесь достаточно места, и условия есть, и таким образом мы сможем сэкономить много денег. Сварупа-дамодара попросил, чтобы Дравида-дас приехал и помог ему с редактированием. Ученые сейчас намерены опубликовать несколько брошюр, которые должны быть закончены до того, как они приедут сюда на Джанмаштами. Если можно, попроси, пожалуйста, Дравида-даса присоединиться к ним. (ПШП Рамешваре, 2 апреля 1977)

Организация условий для сотрудников

26 марта 1977 года в Бомбее в ходе беседы обсуждался Институт Бхактиведанты.

Прабхупада: Пригласите их, хорошо с ними обращайтесь и предоставьте им хорошее жильё. Таким образом, увеличьте число сотрудников. Тогда люди подумают: «О, они не религиозные сентименталисты. У них есть книги, учёные и врачи». И мы сможем бросить им вызов: «Давайте, проверьте наше образование. Мы готовы говорить с вами как учёные». Организуйте Институт Бхактиведанты в Бомбее.

Сварупа Дамодара: Позавчера из Бомбейского университета приехали несколько студентов. Они хотели учиться в Институте Бхактиведанты.

Прабхупада: Очень хорошо. Дайте им хорошее место. Превратите всё здание в Институт Бхактиведанты и начните строительство другого здания. У нас достаточно места. Я хочу, чтобы разумные люди приехали и изучали эту науку. Приводите видных деятелей и видных студентов. Воспользуйтесь этой возможностью. Обеспечьте им уютное место, где они не будут чувствовать себя некомфортно. Дайте им вкусную еду.

По поводу земли военной базы в Далласе: направь, пожалуйста, это предложение Сварупа-Дамодаре и переписывайся по этому поводу с ним. Она может нам понадобиться для Института Высших Исследований Бхактиведанты. Не отказывайся от военной базы. Мы можем использовать ее для этой цели. Здание в Иллинойсе можно отвести под гурукулу, а военную базу — под Институт Бхактиведанты. Напиши Сварупа-Дамодаре подробнее насчет этой базы. (ПШП Джагадиша-дасу, 9 ноября 1975)

Логотип

76-05 Относительно эмблемы Института Бхактиведанты: слова «атхато брахма джигьяса» подойдут, только не надо ставить их в середине логотипа, лучше расположить «атхато» в верхней части (шрифтом деванагари), а «брахма джигьяса» (тоже деванагари) в нижней части. Так будет лучше. Прилагаю твой листок с моим наброском, как это может быть. (ПШП Сварупа-Дамодаре, 20 мая 1976)

Маяпур и научное представление СК

Во всем мире нет учреждения, которое бы давало образование в области духовного понимания. Итак, мы собираемся открыть большой центр в Маяпуре, где это образование будет распространяться на международном уровне. Студенты со всех уголков мира приедут туда, чтобы получить образование по этому важному предмету.

Письмо Атрейе Риши от 20 августа 1971 г.

Шрила Прабхупада … хочет, чтобы планетарий продемонстрировал ведическую альтернативу современной научной космологической пропаганде, иллюстрируя структуру вселенной, описанную в «Шримад-Бхагаватам».

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК Vol. 1 — 21 января 1976 г., Маяпур.

Идея Прабхупады в создании планетария состоит в том, чтобы показать, что утверждения, сделанные в ведических писаниях, подлинны и основаны на научных фактах, а не просто на мифологии, как это обычно понимают неправильно. «Не может быть и речи о неверии, — сказал он. «Это не должно быть отвергнуто: «Ах, не может быть… Это невероятно». Мы получили эту информацию из шастр. Мы твердо верим: «Да, сиддхи есть». Это называется теизмом. Тот, кто верит утверждениям шастр. «Очень высокоинтеллектуальные люди, мыслящие люди, философы, ученые, математики — их также называют муни. Они также пришли, чтобы удовлетворить Господа. Не эти обычные муни, а очень возвышенные муни и сиддхи Сиддхалоки. «Есть много лок, Чараналока, другие. Все они описаны. Итак, если будет возможность, мы представим эти локи, как они расположены, где они расположены, как они движутся, как солнце движется вокруг них. Солнце не установлено; солнце движется. «Все эти вещи, у нас есть такая мечта, чтобы показать. Если будет возможность, сделаем. Современные ученые или астрономы говорят: «Солнце неподвижно. Земля движется». Поэтому мы этого не говорим. У него есть своя орбита. Итак, из ведической литературы еще многое предстоит узнать, она еще не раскрыта, но мы пытаемся».

·                 ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК Vol. 1 — 15 февраля 1976 г., Маяпур.

Ведическая и современная наука и техника

Room Conversation. January 21, 1977, Bhubaneswar

Ramesvara: Now this Krsna conscious government... Will many of the things that are going on in America, like schools and education, teaching people to read and write...

Prabhupada: They'll have to reform.

Ramesvara: That will all continue, but it will be adjusted so that Krsna consciousness...

Prabhupada: Yes. Gurukula, Gurukula education.

Ramesvara: Still we'll be teaching subjects like history and math.

Prabhupada: Oh, yes. Without teaching, how the human society will exist? There must be.

Hari-sauri: No, he's talking about some of the subjects they teach now.

Ramesvara: Material science as well as spiritual science?

Prabhupada: No. No, no. There is no need of so-called material science -- how to kill children in the womb. These things will be kicked out. Nonsense.

Ramesvara: Do you think that they will adopt Indian medicine over Western medicine, things like that? Because there has to be some varnasrama. There is...

Prabhupada: No, medicine, if it is actually medicine, it will be accepted. It doesn't matter whether it is Indian or Western. If it is medicine it will be accepted.

Ramesvara: So that kind of research is in the mode of goodness.

Prabhupada: That is already there. We have to make little research. It..., already there. There are books, Ayurvedic books. They are very nice. Everything can be done. Dhanvantari. It is given by Dhanvantari avatara, incarnation of Krsna.

Ramesvara: You have written in the First Canto that we welcome scientists, doctors...

Prabhupada: Yes, if it is beneficial.

Ramesvara: We welcome all these people if they dovetail their work for Krsna.

Prabhupada: Yes.

Ramesvara: So it's not that these...

Prabhupada: We do not approve anything which is not actually beneficial. Otherwise it doesn't matter, homeopathic or allopathic. But there is standard medicine given by Dhanvantari.

Ramesvara: Yes. But what about certain technological advancements like airplanes and automobiles?

Prabhupada: There are subtler aeroplanes. Aeroplane is mentioned in the sastras. Now they are working on machine, but there are aeroplanes which can work on mantra.

Ramesvara: But that science is lost.

Prabhupada: Not lost. It is there.

Hari-sauri: It's hidden.

Ramesvara: We can't practice that.

Prabhupada: No, we can practice that is called akasa patala. This book is there in Germany. It was purchased by the Germans.

Ramesvara: But do you think that the Vedic sciences will be revived as our movement becomes...

Prabhupada: No, now our main purpose is to revive Krsna consciousness. In favor of this Krsna consciousness, whatever is available, beneficial, we shall adopt.

Ramesvara: Yes.

Prabhupada: That's all.

Ramesvara: In other words, we want to reorganize all of society so that they develop Krsna consciousness.

Prabhupada: Krsna consciousness. That's it. We do not hate anything. That is not our business. Just like we are utilizing this. So it is modern, scientific gift. So we can utilize it for spreading Krsna consciousness. We do not say... We are not so bigot -- "No, no. It is material. We shall not touch it." We are not such fools.

Hari-sauri: No, we can use everything.

Prabhupada: Yes.

Hari-sauri: But just like when we want to try and attract someone to Krsna consciousness now, the main theme is to try to get them to come and stay at the temple. But will that continue in the future?

Prabhupada: Yes, yes. Why not? It is learning. It is center for teaching you.

Ramesvara: No, you've... I think... You have already mentioned that we cannot expect that every man will completely surrender cent per cent.

Prabhupada: No, no. That is not possible.

Ramesvara: There can be one example.

Prabhupada: There are three gunas. So somebody is under sattva-guna, somebody is... So you cannot disturb the... Let them remain in their... But we... Our process is transcendental. Kevalaya bhaktya. Kecit kevalaya bhaktya vasudeva-parayanah [SB 6.1.15]. Simply by bhakti we transcend all qualities -- sattva-guna, rajo-guna, tamo-guna. So we have nothing to do with the qualities of material nature.

Hari-sauri: So those persons who can't come up to the standard of the temple life...

Prabhupada: Yes.

Hari-sauri: ...they should remain outside.

Prabhupada: That is above all the gunas.

Ramesvara: That's very rare. That is the most rare.

Prabhupada: Yes.

Lecture Manipuri Dancing Group, The Zaveri Sisters. December 20, 1972, Bombay

So unless you come to that point, therefore Krsna says in the Bhagavad-gita, sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja [Bg 18.66]. That is the real life to surrender unto Krsna and whatever we know whatever characteristics are our special profession or duty we have got we should render for satisfying Krsna, hari-tosanam, samsiddhir hari-tosanam. So our this Krsna consciousness movement does not reject anything we can accept art, music, industry or even fighting just like Arjuna did. Everything can be employed under the guidance of Krsna or his representative.

Srimad-Bhagavatam 1.7.6 April 18, 1975, Vrndavana

Prapancikataya buddhya. "Because it is material advancement, I therefore... Brahma satyam jagan mithya. This world is mithya. This, any material thing, is mithya." No. It has got some relationship with Krsna. That is to be seen. What is that? What is this motorcar? It is material. But what is this material? Bhumir apah analo vayuh kham mano buddhir eva ca, bhinna me prakrtir astadha [Bg 7.4]. Where they have got this metal? This iron, wood, metal, everything, they have got from Krsna. Therefore it has got relationship with Krsna. Now, when it is manufactured, use it for Krsna. That is yukta-vairagya. So we do not hate anything material advancement. We can utilize everything for Krsna's service. Our only preaching is that "Don't forget Krsna." That is our business. And if you have got a special talent, utilize it for Krsna.

idam hi pumsas tapasah srutasya va

sv-istasya suktasya ca buddhi-dattayoh

avicyuto 'rthah kavibhir nirupito

yad-uttamasloka-gunanuvarnanam

[SB 1.5.22]

Now, if somebody criticizes you that "Why you are using this material ener...?" We don't see anything material. As soon as they say... This manufactured instrument, that is also Krsna's energy. We have to see to it that it is Krsna's energy, it is made from Krsna's energy, and it should be utilized for Krsna. This sense required. This sense is called Krsna consciousness. So if you take to bhakti-yogam adhoksaje, the anartha, things which are not wanted, anartha, or problems, the problems of the world, will be mitigated. Anartha upasamam saksad bhakti-yogam adhoksaje. People do not know it. Lokasya ajanatah. Therefore we have to teach them. That is Krsna consciousness movement.

NoD 14: Devotional Qualifications

One should not give up anything which can be utilized in the service of the Lord. That is a secret of devotional service. Anything that can be utilized in advancing Kåñëa consciousness and devotional service should be accepted. For instance, we are using many machines for the advancement of our present Kåñëa consciousness movement, machines like typewriters, dictating machines, tape recorders, microphones and airplanes. Sometimes people ask us, "Why are you utilizing material products if you condemn the advancement of material civilization?" But actually we do not condemn. We simply ask people to do whatever they are doing in Kåñëa consciousness. This is the same principle on which, in the Bhagavad-gétä, Kåñëa advised Arjuna to utilize his fighting abilities in devotional service. Similarly, we are utilizing these machines for Kåñëa's service. With such sentiment for Kåñëa, or Kåñëa consciousness, we can accept everything. If the typewriter can be utilized for advancing our Kåñëa consciousness movement, we must accept it. Similarly, the dictating machine or any other machine must be used. Our vision is that Kåñëa is everything. Kåñëa is the cause and effect, and nothing belongs to us. Kåñëa's things must be used in the service of Kåñëa. That is our vision.

Room Conversation. July 20, 1971, New York

Prabhupada: Tandberg machine is nice... Then bring it; it is working. Then we can utilize this one for other things.

Pratyatosa: Yeah, they're very reliable. They're reliable machines. And also, my job is computer programming, and I think that computers could be used.

Prabhupada: Computer?

Pratyatosa: Yeah, they could be used in many, many ways in the Society. Like one... I think the most important use it could be put to is for helping in transcribing and editing and composing. A computer can do composing automatically, and so...

Prabhupada: Automatically?

Pratyatosa: Sure. It's all automatic, because it's actually just a mechanical process, just getting the lines to come out even at the end and everything.

Prabhupada: You can learn that?

Devotee (4): I already know computer programming, Prabhupada.

Prabhupada: Oh.

Devotee (4): I learned it in high school, and I was working as a programmer.

Prabhupada: Then why not take a computer?

Pratyatosa: Sure. And we can get a terminal. You can buy a computer terminal for about $600.

Devotee (4): Oh, really?

Pratyatosa: And for $185 a month, we could have forty hours a week of computer time, eight hours a day. And they have courses. This company gives computerized courses that'll teach children how to read and how to do arithmetic through the terminal, you know. And also, it has a fantastic editor. If you type in the text, and any mistakes you make, you can just type in a few instructions with a computer and it'll change them.

Then after you get all the text the way you want it, it's stored on a magnetic disk at the computer. And then when you get it perfect -- you can change it a hundred times if you want -- but when you get it perfect, then you just have the computer automatically type out the whole thing.

Devotee (4): Type it out and paste it up... finished.

Prabhupada: You know how to do that?

Devotee (4): Yes, Prabhupada. I got A's in that.

Pratyatosa: These terminals have paper tape punches. You can punch the paper tape and then feed the paper tape into a machine called a photon machine, and you get out a perfectly composed page with... You can have any type size you want, you can have any type of, what do you call it, the face, you know, the typeface, and it'll be perfect for publishing. It'll come right out of that. The whole process is automatic.

Devotee (4): Those tapes can be kept, stored, all the tapes.

Pratyatosa: Sure, they can be kept stored. And then... Oh, also, you get free storage with this for 300,000 characters. That's about 100 pages at least.

Devotee (4): This is a wonderful idea, Srila Prabhupada. I don't know why no one thought of this before.

Pratyatosa: I'll leave this here, okay? I'll leave this here.

Prabhupada: All right, you read it.

Pratyatosa: And this tells... This is the basis of the whole language. They have Fortran...

Devotee (4): Honeywell machine?

Pratyatosa: It's Honeywell, yeah. And see, this is educational.

Devotee (4): What language...? Could we use Fortran to program this language?

Pratyatosa: Yeah, there's four languages. There's the...

Devotee (4): But what is best for programming Srila Prabhupada's books? Fortran?

Pratyatosa: No, there's an editor, it's called Edit, you see, and it's designed for editing text.

Devotee (4): Similar to Fortran?

Pratyatosa: Well, no, it's just a special language by itself, but it's real easy to learn.

Devotee (4): Easy language?

Pratyatosa: It's very easy.

Devotee (4): See, I was mostly doing Fortran. I'm a little out of practice now.

Pratyatosa: You could learn this like nothing. This is Edit. But you only have to type in the text once, just a rough, and that's it. No retyping is necessary from start to finish.

Devotee (4): Srila Prabhupada, this is wonderful. Get the books composed in no time, so fast, and pasted up.

Pratyatosa: Sure. And the composers are available. VIP system.

Devotee (4): Srila Prabhupada, not only that, but no paste-up is required, because the pages will come out perfect, and it can just be photographed.

Pratyatosa: Yeah, right. The layout is almost eliminated. Composing is completely eliminated, and the editing is so easy and so fast that it'll be... The thing is, you'll be able to get a final copy that's really perfect, because it doesn't matter how many changes you make, it's so easy.

Even if there's... You have one word you want to change, and it's just a minor change. Normally you might not want to do it because that means retyping the whole thing. But with this, it's no trouble, because the computer just types it out in no time.

Devotee (4): I used to think, Srila Prabhupada, "I wonder when the day is going to come when we're going to be able to use computers in Krsna consciousness?" and now maybe it's come. Composing can be eliminated, done automatically, and the layout can be done automatically, because the pages will come out perfect. When they're typed out, they will come out perfect. Therefore, there's no need of layout. You simply photograph those pages.

Pratyatosa: With a photon machine, you can do a whole book. You could have a thousand-page book done in one night. It would type the whole thing in one night. That's all you'd need is a [indistinct].

Devotee (4): Those machines are fantastic.

Pratyatosa: They're so fast.

Devotee (4): They are fantastic.

Pratyatosa: They turn out a page in a couple of seconds.

Devotee (4): Electric brain.

Pratyatosa: Yeah.

Devotee (4): Big electric.

Pratyatosa: And they're always perfect. There's no variation in the characters or anything like this.

Prabhupada: But as soon as an electronic is a little sick, the whole thing stop.

Devotee (4): No, they're reliable machines. These are just...

Prabhupada: That's all right.

Devotee (4): Yeah, that possibility is there.

Prabhupada: The brain goes bad, then it is very difficult to bring it into...

Pratyatosa: Well, they have maintenance men on the spot all the time. It's very reliable.

Prabhupada: But I am moving from one place to another.

...

Pratyatosa: Yeah, the computer teaches, you see.

Devotee (4): Oh, yeah. Just like these computers, you can learn the language.

Pratyatosa: This is like a mechanical tutor.

Devotee (4): But you can even learn this Edit language over the machine, right?

Prabhupada: Machine teach language?

Pratyatosa: There's a language called Teach, so we can write our own programs for teaching. We could write programs to teach Bhagavad-gita. We could have all the scriptures on the computer programs. [end]

By your scientific research work you find out the Supreme

Lecture. October 4, 1968, Seattle

If you can simply understand Krsna, then your knowledge is perfect, you understand everything. You understand science, you understand mathematics, you understand chemistry, physics, astronomy, philosophy, literature, everything. It is so nice. So Bhagavata says therefore that samsiddhir hari-tosanam [SB 1.2.13]. Whatever department of knowledge or whatever department of activities you are engaged in, it doesn't matter. But if you can find out the Supreme by your pursuit of knowledge, that is your perfection.

You are a scientist? All right, it doesn't matter. By your scientific research work you find out the Supreme. Then it is your perfection. You are businessman? Oh. With your money just find out the Supreme. You are lover? Just find out the supreme lover. You are after taste, aesthetic, or...

Atheistic not; aesthetic sense, taste, beauty, if you find out the Supreme, your searching after beauty will be satisfied. Everything. Krsna. That is Krsna. Krsna means all-attractive. You are searching after something. If you find Krsna then you'll see "Yes," your goal is attained. Therefore His name is Krsna.

Krsna means "all-attractive." He [is] attractive to the lover, He's attractive to the wise, He's attractive to the politician, He's attractive to the scientist, He is attractive to the rogues. Rogues also. When Krsna entered the arena of Kamsa, different kinds of people saw Him differently. Those who were invited from Vrndavana, they were young girls.

Room Conversation about Science June 15, 1972, Los Angeles

idam hi pumsas tapasahsrutasya va

istasya suktasya ca buddhi-dattayoh

[SB 1.5.22]

Intelligence, charity -- these are all good things, tapasya. Hmm? But how these things will be successful? Avicyuto 'rthah kavibhir nirupito: by kavi, by great sages, saintly persons, they have decided that by all these creative forces, you try to describe the Supreme Lord.

Syamasundara: Describe.

Prabhupada: Yes. The scientists can describe. A [indistinct] man, he's describing the Supreme Lord by chanting Hare Krsna. But a scientist, by his chemical research, by physical research, as they're doing, he, instead of getting a life in the test tube, nonsensical, if they make research and find out, the so-called scientists and physists and chemists can understand through chemistry, by physics, Krsna, that will be [indistinct]. They're researching, they're trying to find out the life within the test tube, but why not find out Krsna?

Atreya Rsi: Is that possible, Prabhupada?

Prabhupada: Yes. Why not possible?

Atreya Rsi: Well, I thought that the only way possible is through approaching guru and sastra.

Prabhupada: Yes. Everything has to be learned by approaching guru, because guru is giving. I'm guru, I'm giving you instruction. But by your chemical knowledge you try to explain Krsna. By your physical knowledge you to try to explain Krsna. Because Krsna is everything. This chemistry, physics, mechanics, everything, that is manifestation of Krsna's different energies. So when you have captured the energy, that through the energy go to the energetic, that will be success. That is nice.

Syamasundara: You mean just..i

Prabhupada: Then your learning of chemistry, physics and mechanics and whatever you are talking of, that will be required. But they are misusing, which is implausible.

Atreya Rsi: But how could they, by..c

Prabhupada: How could they, that is different thing. The instruction is that if you are researching something by your chemical knowledge, and if you're trying to establish something, so instead of that nonsense thing, you try to find out Krsna by your chemical knowledge. Chemical knowledge you can find out Krsna. Why not?

Syamasundara: Just like he was saying that there are four atoms that are the cause of everything: hydrogen, nitrogen..r? Those four. So try to find out how those four are coming from Krsna's energies.

Prabhupada: Just like Krsna says, raso 'ham apsu kaunteya [Bg 7.8]. This is chemistry. Is it not? Rasa, the liquid taste in water. Krsna says "I am." So now this water is the composition of hydrogen and oxygen. Now find out hydrogen, oxygen -- Krsna. Make this research.

Atreya Rsi: But first he has to be Krsna conscious.

Prabhupada: Well, Krsna conscious is very, very high position. But if one wants to make his life successful..d So here's chemist; this is a hint that this taste, the nice taste of water, is Krsna. Now you prove it by chemical arrangement, or that experiment.

raso 'ham apsu kaunteya

prabhasmi sasi-suryayoh

[Bg 7.8]

Now Krsna says that "I am the shining of the moon and the sun." Now you find out by physical experiment. This shining, there is a source. Now, the sun is the source, the moon is the source. Now try to find out wherefrom the sun came, who created the sun.

Syamasundara: They're still mystified that the sun can create so much energy and never be diminished.

Prabhupada: Yes. So who, who manufactured this item, sun? They also say sun is composed of these chemicals. So instead of trying to analyze this composition of the sun, find out wherefrom all these chemicals came, who manufactured. As soon as we say "chemical," it has to be manufactured by somebody.

This research, that will make his chemical knowledge, physical knowledge, perfect. But if he wants to create something from globule, then it is a waste of his energy and misleading people. That he cannot.

Syamasundara: They say that the chemicals came out of energy, came from sound... ah, vibrations.

Prabhupada: Yes, the energy. So that energy must be coming..c, the electric energy is coming from the powerhouse. So you have to find out wherefrom these energies are coming. I have got some stock energy by which I can lift this, is it not?

Syamasundara: Yes.

Prabhupada: So similarly, wherefrom the energy is coming, the lifting and moving and everything? That is real research.

Atreya Rsi: Prabhupada, I understood that man could find about the properties of things and how they're related to God, but he could not connect to God with the ordinary process. The only way to connect was through hearing and submitting. So...

Prabhupada: Yes. At least one should be intelligent to understand that wherefrom the energy is coming. The answer is in Bhagavad-gita. Krsna says, aham sarvasya prabhavo [Bg 10.8]. So our proposition is, Krsna conscious, we know that Krsna is the original source of all things.

Therefore our knowledge is perfect. Now, one who has become chemist and physist, he can prove this, that Krsna is the original source of all. Then his knowledge of chemistry, physics, is perfect. But the people want to know through the modern science. So if one is real scientist, let him prove that yes, this energy is coming from Krsna.

Syamasundara: [to Svarupa Damodara] It's your job. What is your field of science? Chemistry? What kind? Organic?

Svarupa Damodara: [indistinct]

Prabhupada: So Krsna says, raso 'ham apsu kaunteya. Prove it, this rasa is Krsna. Prabhasmi sasi-suryayoh: physics. "The shining, I am that." Raso 'ham apsu kaunteya, prabhasmi..., sabdah khe paurusam nrsu [Bg 7.8]. "This sound in the sky, that I am." Then prove by physics and chemistry. That is wanted. That is bhakti. That is bhakti. Not to propose some nonsense things: "In future we shall do this and that."

Как найти Кришну в изучении света, ач-бх-аб в мире

Lecture September 26, 1969, London

"The taste in the water I am." Just try to understand. Prabhasmi sasi-suryayoh: "I am the shining in the sun and the moon. I am the sound in the sky." So this light, sound, these are scientific studies. Krsna says, Bhagavan says, that "I am the sound in the sky."

So if you can practically study sound, light, nicely, scientifically, then you'll see Krsna also. That is required. Education means to find out the ultimate goal, Absolute Truth. In whatever field of education you may be, that doesn't matter. But try to find out the ultimate. Because in the Vedanta-sutra it is said, "What is Absolute Truth?" The first question in the Vedanta-sutra is athato brahma-jijnasa. "Now, this is the time." This means the human form of life is the opportunity to understand the Absolute Truth.

The Absolute Truth is neither discussed nor understood by the animal society. It is not possible. There is no arrangement in the animal society to understand God or the Absolute Truth. Because they're animals, it is not possible. It is possible in the human society. This association, this room, is an attempt to understand the Absolute Truth, because it belongs to the human society. But if you go to the animal society, they haven't got such room, such arrangement. So that is the distinction between animal and human being. Human being, in any part of the world, it doesn't matter, even uncivilized, there is an inquisitiveness to search out what is the Absolute Truth.

So this Absolute Truth is in three varieties understood. Absolute Truth is one. Just like the same example: the sun is one, but the study of the sun are in three phases. First of all, you have to study the sunlight. The heat, the illumination, the molecules, the illuminating particles... There are so many things you can study in the sunshine. Those who are scientists, who are physicists, they can study the sunshine. But this sunshine study is not final study about sun.

Then the next question is, "What is the sun globe?" If you have got power, if you have got capacity to manufacture some machine... Just like you are trying to go to the moon planet. Similarly, if you can have some capacity to enter into the sun planet, then you study what is the sun planet. And then again, further if you study, then what are the living entities in the sun planet? And when you study the living entities in the sun planet, who is the head?

Who is the chief of the living entities in the sun planet? Just like we are foreigners. We have come here. We inquire, "Who is the chief of your country?" Oh, you'll get answer, "The queen," or "The prime minister." Similarly, in every planet there is a chief predominating personality, in every planet. Not only in this planet, but in every planet. They are called devata in higher planets. These things are described in the Bhagavad... Yanti deva-vrata devan [Bg 9.25].

...

And actually, scientifically, it is true that due to the heat of the sun planet all other planets are rotating; otherwise they'll fall down. But they're floating in the air, in the sky, due to this sunlight. Anyone who knows science, he'll admit, "Yes, that's a fact." And sun is the source of all energy in this material world. All this vegetation, all living condition, minerals -- there are so many things -- this is due to the sun. So sun in the king of all planets, as it is stated in the Vedic literatures. That's a fact.

Asesa-tejah. Asesa-tejah means unlimited tejah. Tejah means temperature. Unlimited temperature. The sun temperature, you see... Of course, you have no experience here. In India we have got experience. During summer season, when there is scorching heat, it is unbearable. You see? But the sun is ninety million miles or something like that away. Still, the temperature is so high. You see. And it is the estimation that so many millions of miles, if we go nearer to the sun, immediately we shall be burned into ashes, the temperature is so high. Therefore it is said, asesa-tejah. Asesa-tejah.

So in this way, if you simply study this sun... There are three phases: the sunlight, or sunshine; the sun globe; and then the living entities who are in the sun planet. There are living entities. Because it is impossible to go... You cannot go even near the sunlight, sunshi..., globe. You cannot go even to the moon planet.

So our material knowledge, material science, our material endeavor is very, very insignificant to understand the Absolute Truth. It is almost impossible. You cannot understand even a planet, and what to speak of the Supreme. Therefore in the Srimad-Bhagavatam it is said that vadanti tat tattva-vidas tattvam [SB 1.2.11].

Those who are in knowledge of the Absolute Truth, they say that the Absolute Truth is realized in three phases. But they're nondual. How nondual? Just like even if you study the sunshine, it is not different from the sun, because the same quality is there. The temperature and the illumination, two main qualities, in the sunshine you'll find. And in the same way, if you study the sun globe, you'll find the same quality: light, illumination and temperature. And if you go further, if you study the living entity, you'll find the same thing: temperature and light. But there is difference still, varieties.

You cannot say... When the sunlight enters within your room through the window, you cannot say, "I have got the sun now. Sun is within my room." That is nonsense. No. Sun is far, far away, but his energy has entered your room. So much you can say. But if you think that because the sunlight is within the room... Sunlight within your room? Sunlight, if it comes a few millions miles nearer this planet, it will be finished. What about your room? The temperature is so high.

Therefore the Absolute Truth are realized in three phases: Brahman, Paramatma and Bhagavan. Brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate [SB 1.2.11]. Sabdyate means we receive from the Vedic literature. Sabda-brahma, sabdyate. By sound vibration, by transcendental sound transmission, we understand that the Absolute Truth is realized in three phases. What is that? Brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate.

So what is the difference between Brahman, Paramatma and Bhagavan? That difference is just like the same. If you study, if you become satisfied, "Now I am in the light, sunshine; finished my business," that is Brahman realization. But that is not final. By Brahman realization you are in the light, that's a fact. You are in illumination, you are in temperature, that's a fact. But if you are satisfied with such temperature and light, then you remain there. And if you are fortunate enough to make further progress, that is Paramatma -- to realize the Supersoul in everyone's heart: in your heart, in my heart, everywhere, all-pervading. Sunshine is also all-pervading. Brahman is also all-pervading. Sarvam khalv idam brahma [Chandogya Upanisad Everything, both matter and spirit, is non-different from the Supreme Personality of Godhead who is the Supreme Brahman.

-- Chandogya Upanisad 3.14.13.14.1].

Similarly, Paramatma, the Supersoul, is also all-pervading. Meditation means to realize the Supersoul, and to realize that Supersoul is everywhere. How everywhere? Andantara-stha-paramanu-cayantara-stham [Bs 5.35]. The Supersoul is within this anda. Anda means brahmanda, universe, and everybody up to the atom. He's within the atom also. Paramanu. Paramanu means atom. The Supersoul is within the atom. That is the power of God. He can become bigger than the universe. He can put many millions of universes within His belly. At the same time, He can enter within the atom. Anor aniyan mahato mahiyan. Mahato mahiyan means greater than the greatest and the smaller than the smallest.

So in this way, first realization, Brahman, impersonal. Then next higher realization is Paramatma, Supersoul. Brahman realization more or less realized by philosophical speculation, and Paramatma realization is achieved more or less by meditation. But Bhagavan realization is transcendental devotion. That is beyond the philosophical speculation and mental meditation. Beyond.

So these are gradual processes, but... Just like if you [are] actually serious about studying the sun subject matter, then you have to study the sunlight, then sun globe, then enter into sun planet and try to understand; similarly, if you want to understand the Absolute Truth, you have to make progress in that way: Brahman realization, Paramatma realization, then personal, Bhagavan realization.

The crude example: as in the sun there is a supreme person, Surya-narayana, or the predominating deity in the sun globe, and then the sun globe is there, and then the sunlight is there, similarly, Absolute Truth means the..., in the beginning, the Supreme Personality of Godhead -- person -- and then His plenary expansion. Isvarah sarva-bhutanam hrd-dese 'rjuna tisthati [Bg 18.61]. Plenary expansion.

That person is not like us. Just like I am sitting here, but I am not in my apartment. God is not like that, person. He... He's in His apartment; at the same time, He is everywhere, in everyone's heart, and within the atom also. But we do not wish to accept God as person because we are thinking God must be a person like me. No. That is our less intelligence.

Трансцендентность ведического знания, если связано с Кришной

Srimad-Bhagavatam 1.9.40. May 22, 1973, New York

Actually, Vedanta..., Veda means the knowledge. Vetti veda-vidah jnani. The vid-dhatu. Those who know Sanskrit dhatu, verbal form... So, so there are different forms of one root. Just like the real root is vid-dhatu. Now it..., it is sometimes spoken as vetti. Sometimes it is called vida. Sometimes it is called vinte. Sometimes it is called vindati, vindate. There are different forms of the same root, vid-dhatu.

So when which forms should be used, the grammarians, they know it. Sanskrit language is very difficult language. One has to learn the grammar portion of it only for twelve years, then he becomes expert grammarian. And when one becomes nice grammarian, he can read any literature, different department of knowledge, Ayur Veda, Dhanur Veda, Yajur Veda, Jyotir Veda. So many Vedas. So real Vedas means knowledge. I've already explained when I was, in 1968 in London, in the Conway Hall... That is published in Isopanisad. So Veda means knowledge. Vetti veda vidah jnana. Jnana, jnana means knowledge. So veda-anta. Anta means end. There is everything of our material life, as for the beginning and at the end.

So here in this material world, every one of us, we come here ignorant, like animals, no knowledge. There are so many varieties of living entities. Gradually, by evolution, we come to the human form of life. When our consciousness is developed, we can understand higher knowledge. And that is called Veda. So Veda does not mean it is meant for the cats and dogs. Veda means knowledge, this knowledge, is meant for the human. Vedic... Therefore Indian civilization, based on Vedic knowledge, is estimated so high, perfect. Perfect scheme system of human society, based on Vedic civilization. Everything is correctly visioned. The ideas are given by persons who are above material contamination, mukta-purusa.

Mukta-purusa means one who is not affected by the material incompetency. There are material incompetencies. We commit mistake. We are illusioned. Our senses are imperfect. And sometimes -- sometimes, not; always -- we want to cheat. These are the defects of material knowledge. And one who is above these material incompetencies, he's called mukta-purusa. So one has to become mukta-purusa. That is called Vedic knowledge, and that is called Vedanta. Vedanta-sutra. Athato brahma-jijnasa.

So Vedanta means the..., the ultimate platform of acquiring knowledge, up to this. So that "up to this" is Krsna, that if you talk of Krsna, Krsna consciousness, then you talk of all the Vedas. Sarva-sruti-mano-harah [SB 1.10.20]. You talk of Vedic knowledge, but if you simply talk of Vedic knowledge, it becomes dry, speculative. But if you talk of Krsna and Krsna's lila, Krsna's pastimes, then it becomes simultaneously discussion of Vedic knowledge, at the same time very beautiful. Therefore Krsna is described here, uttama-sloka. Krsna is never described by ordinary verses. Uttama-sloka. Uttama-sloka means... Uttama means also liberated. Ut. Ut means transcendental, one who has crossed, ud-gata. Ut. Ut means one who has gone the other side. Tama. Tama means this darkness.

Веды, Бхагаватам духовны и включают в себя все

Srimad-Bhagavatam 1.9.49. June 15, 1973, Mayapur

So in the Bhagavata you will find everything -- politics, sociology, religion, culture, philosophy, science -- everything you will find. It is not that simply dogmatic, something saying, some miracles. No, it is not like that. It is a great science, scientific. Therefore in the beginning it is said, nigama-kalpa-taror galitam phalam idam [SB 1.1.3]. Nigama. Nigama means the Vedic literature. Nigama. So the essence, the quintessence of Vedic literature, Srimad-Bhagavatam... Veda means knowledge, I have several times explained. So Veda contains all kinds of knowledge. Ayur-veda, the knowledge about medical science. Dhanur-veda, the military science. Ayur-veda, Dhanur-veda, Yajur-veda. Veda means knowledge.

So it is kalpa-taru, nigama-kalpa-taru; the Vedic knowledge is just like kalpa-taru. Kalpa-taru means desire tree. Anything you want from that tree... Just like here in this material world we can get mangoes from the mango tree, pineapple from the pineapple tree. If we ask the pineapple tree, "Give me mango," that is not possible. But in the spiritual world there are trees... That is described in the Brahma-samhita: cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-laksavrtesu surabhir abhipalayantam [Bs 5.29]. That is kalpa-vrksa. You can get from any tree whatever you like. That is spiritual. So nigama-kalpa-taru. The kalpa-taru, the Vedas. The very word, referred, kalpa-taru, means it is not material. It is coming from the spiritual world, Veda. Vedais ca sarvair aham eva vedyo vedanta-krd vedanta-vid ca aham [Bg 15.15].

So Veda is coming from the spiritual world. Therefore you cannot find any history of the beginning of Vedas, because it is beyond the history of creation. Therefore Vedic knowledge is perfect. Any knowledge within this material world, that is defective, with four kinds of defects: mistake, illusion, imperfectness and cheating. But Vedic knowledge is not like that. Vedic knowledge is perfect. Therefore, amongst the learned society, if you give evidence from the Vedas it is accepted. Immediately accepted. Just like in the law court, if you give reference from the law books section, it is accepted. Similarly, Vedic knowledge is so perfect that if you refer to some verse in the Vedas, in the Upanisad... Just like raso vai sah. "Sah, that Krsna, is reservoir of all pleasure." Raso vai sah. So yato va imani bhutani jayante [Taittiriya Upanisad "The entire material cosmic manifestation is born of the Supreme Brahman." Taittiriya Upanisad 3.13.1].

Признание царем через старших, дхарму и Богом

Srimad-Bhagavatam 1.9.49. June 15, 1973, Mayapur

So it is not that kind of kingdom. Here it is said, cakara rajyam dharmena. Cakara rajyam dharmena pitr-paitamaham vibhuh. He was so great, powerful. According to the tradition of the pitr-paitamaham, Maharaja Yudhisthira, recognized by his uncle, recognized by Krsna, took up the reigns of the government, and dharmena, according to the..., strictly to the sastric principle, he ruled over. This is king.

So dharmena rajyam cakara. Not whimsically, not by the high-court decision. No. No. There was no need of high-court decision if it is confirmed by the superiors. Just like Maharaja Dhrtarastra confirmed, "Yes, my dear boy, you can become king." Krsna confirmed, "You can become king." So he became king. Fighting was also there. The fighting also, they came out victorious. But still, it was confirmed by Yudhisthira and Krsna. Then he took over the charge of the government and he ruled the citizens, dharmena, as it was done by his predecessor forefathers.

Упаведы

Room Conversation with British Professor. December 9, 1973, Los Angeles

We cannot know even ordinary material things, how great the sun is, how this universe is. We have imperfect knowledge.

So our process is to receive knowledge from the perfect. Therefore, we are receiving knowledge from Krsna, the supreme perfect. I am not perfect, but because I am receiving knowledge from the supreme perfect, therefore whatever I say, it is perfect. And that is guru. Guru does not say anything of his own manufacture or research. He says only what he has heard from the Supreme. That's all. So it is easier. It is easier. If the child says, "A watch, a watch," the child may be imperfect, but he has heard from his father, "Here is a watch," then that knowledge is perfect. This is our process. And Veda, Veda means knowledge, perfect knowledge. Veda, this word, Sanskrit word, it means perfect knowledge. Otherwise, there is no way to have perfect knowledge. There must be some source of perfect knowledge. That is Veda.

For example, we... Just like cow dung. Cow dung is the stool of an animal. So in the Vedic principle, if you touch the stool of an animal, even your own stool, you become impure; you have to take bath. But the Vedas says, "The stool of cow is pure." And we accept that, because Vedic injunction. And if you analyze, it is full of antiseptic properties, although it is stool. So by argument, one will say, "How is that? Sometimes you say that stool is impure, and again you say this stool is pure." But that is fact. Similarly, if we accept Vedic injunction, we save so much time for so-called research work. That is the standard knowledge.

So every knowledge is there in the Vedas. There are so many Vedas. Even for our ordinary dealings... Just like Ayur-veda. Ayur-veda means medical science. Similarly, Dhanur-veda, military science. Similarly, Jyotir-veda, jyotis, the astronomical science. And those who are, mean, accustomed with Vedic knowledge, it is so nice and, I mean to say, perfect that... Take, for example, that Ayur-veda, medical science. Their process is that this body, the physiological condition, is depending on three things, tri-dhatu, kapha-pitta-vayu: mucus, bile and air. And the air is felt by the pulse beating.

So they learn how to examine the pulse beating, the heart beating. And they have got description. Just like the sparrow walks, the crow walks, so in this way they have given the example, "If the pulse is beating like the walking of the sparrow, walking of the crow, then his health, his condition, is like this, and the symptoms will be like this." So the physician first of all studies the pulses, and he remembers the symptoms, and he corroborates, asking the patient, "Do you feel like this? Do you feel like this? Do you do this, like this?" If it is corroborated, then his diagnosis is there: "He has got this disease."

So similarly, in Jyotir-veda they have got similar symptoms: "If such-and-such stars are now nearer to this star" -- they have got this calculation -- "then the position is this." So they learn very quickly. Indian brahmanas, they learned Jyotir-veda, Ayur-veda very quickly. Because brahmanas, they are meant to go to every house to inform the date, the everything. So generally people are inquisitive about the health. So they ask, "Now I am feeling like this." So they give medicine. And they give some astrological hint also. So in this way people gave them some contribution. That is their livelihood. So this... All the systems were made very easy on account of this Vedic injunction.

So therefore we take Vedic knowledge as perfect, and we understand everything by Vedic knowledge -- about God, about His place, about His activities.

Srimad-Bhagavatam 2.1.5. June 13, 1974, Paris

So you learn from the Vedic literature. Every information is there. And all the Vedic literature is summarized in this Srimad-Bhagavatam. Nigama-kalpa-taror galitam phalam idam [SB 1.1.3]. Nigama. Nigama: the Vedic literature. Vedic literature, it is compared with desire tree. Every word used in the Vedic literature is peculiar to the ordinary man. But desire tree, they have no experience. But there is a tree which is called desire tree, kalpa-taru. What is the business of the desire tree? Now, desire tree means whatever you desire, you get from that tree. There is tree. That desire tree is there in Krsna's loka. Cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa [Bs 5.29]. There is also, in the spiritual world, there are trees, but each tree is a desire tree. And we have no experience what is desire tree. You can get anything from that tree. That is called desire. So these Vedas is considered as the desire tree, means any kind of knowledge you want, it is complete there perfectly, any kind, either spiritual or material, any department of knowledge. And that is called desire tree. All kinds of knowledge you can achieve from the Vedic knowledge.

There is Dhanur-veda, Ayur-veda, Jyotir-veda, and all kinds. Veda means knowledge. So for military art, if you want to consult Vedic literature, you will get complete information, perfect. Similarly, Jyotir-veda. Jyoti means the luminaries in the sky, the stars. You can get. We are trying to go to the moon planet and wasting our time and energy, but if you consult Vedas, you get full information of the moon planet, sun planet or any other planet. There are millions and millions of trillions of planets. You can get all -- Brahmaloka, up to the topmost planet. Jyotir-veda. That is called Jyotir-veda. And the Dhanur-veda. Ayur-veda. Ayuh means duration of life. And nobody wants to be diseased. So that means medical science. That is also fully there.

SB 3.12.38

TEXT 38

TEXT

AaYauveRd& DaNauveRd& GaaNDav| vedMaaTMaNa" )SQaaPaTYa& caSa*Jad( ved& §-MaaTPaUvaRidi>aMauR%E" )) 38 ))

äyur-vedaà dhanur-vedaà

gändharvaà vedam ätmanaù

sthäpatyaà cäsåjad vedaà

kramät pürvädibhir mukhaiù

SYNONYMS

äyuù-vedam—medical science; dhanuù-vedam—military science; gändharvam—musical art; vedam—they are all Vedic knowledge; ätmanaù—of his own; sthäpatyam—architectural; ca—also; asåjat—created; vedam—knowledge; kramät—respectively; pürva-ädibhiù—beginning from the front face; mukhaiù—by the mouths.

TRANSLATION

He also created the medical science, military art, musical art and architectural science, all from the Vedas. They all emanated one after another, beginning from the front face.

PURPORT

The Vedas contain perfect knowledge, which includes all kinds of knowledge necessary for the human society, not only on this particular planet but on other planets as well. It is understood that military art is also necessary knowledge for the upkeep of the social order, as is the art of music. All these groups of knowledge are called the Upavedas, or supplements of the Vedas. Spiritual knowledge is the main topic of the Vedas, but to help the human being's spiritual pursuit of knowledge, the other information, as above mentioned, forms necessary branches of the Vedic knowledge.

Sastra will give you direction about past, present and future

Lecture about Mayavada Philosophy. May 17, 1976, Honolulu

Srimad-Bhagavatam was compiled by Vyasadeva five thousand years ago, and Lord Buddha was to appear in between from this date, about 2,600 years ago he appeared. Therefore the word is given there bhavisyati, "future." Five thousand years ago it was future tense; therefore bhavisyata. So sastra is like that: bhuta, bhavisyata, vartaman. Bhuta means "past," and bhavisyata means "future," and vartaman means "present."

Sastra will give you direction about past, present and future. That is sastra. That is called scripture. Even there is system of astrology, it is called Bhrgu-samhita. From that Bhrgu-samhita, still, if you go to India, there are many scholars expert in Bhrgu-samhita astrology. They will tell you, if you approach one of them, he will give you the history of your past life, the history of your present life, and the history of your future life. Their astronomical calculation they give you. At least you will understand so many things of your past life. That will be the evidence. And it will be future life also. Bhrgu-samhita. That Bhrgu Muni made this scientific knowledge long, long ago. He has left such calculation, those who are expert. It is simply calculation. They will make a check, and from that check the slokas are there: "This check means..i, this calculation means this; this calculation means like this."

... So they are also Mayavadi. The followers of Buddha philosophy, they are Mayavadi, and the followers of Sankaracarya, they are also Mayavadis...

So when Parvati, Durga, she is asking her husband, "What is this Mayavada philosophy?" That is there mentioned in the sastras of the Mayavada. So Lord Siva is explaining what is this Mayavada philosophy. He said that mayavadam asac-chastram [Padma Purana, Uttara Khanda 25.7].

Asac-chastramis a temporary information. Asat means "temporary," "that will not exist." There are two things: sat and asat. Sat means what is eternal, perpetual -- no beginning, no end. Sanatana. And asat means just the opposite: "which is temporary." So sastra means it must give you knowledge of the eternal world. That is sastra. Whole sastra, whole Vedic literature, is meant for to awaken you to your sat position, eternal position. Now we are in temporary position with this body, on account of getting this material body.

https://vedabase.io/en/library/sb/10/45/33/

That best of brāhmaṇas, the spiritual master Sāndīpani, was satisfied with Their submissive behavior, and thus he taught Them the entire Vedas, together with their six corollaries (aṅga) and the Upaniṣads.

He also taught Them the Dhanur-veda, with its most confidential secrets; the standard books of law; the methods of logical reasoning and philosophical debate; and the sixfold science of politics.

Общее

(Наука сознания Кришны) «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила 1.5. 29 марта 1975 г., Маяпур. Движение сознания Кришны означает понимание Кришны на строго научной основе. Это не сентиментальность. Человек должен быть весьма продвинут в философии и обладать научным знанием — *гьянам* и *вигьянам*. Это и есть *вигьяна* — наука. Это не просто эмоции. *Гьянам вигьяна-сахитам*. *Гьянам ме парамам гухьям яд вигьяна-саманвитам* [ШБ 2.9.31]. Без *вигьяны* — науки, без философии — понять Кришну невозможно. Вы можете спросить: «Неужели вы считаете, что все преданные — это сплошь ученые и философы?» Да. Ответ — да. «Но ведь у них нет никаких ученых степеней ни по науке, ни по философии!» И тем не менее... Ведь если вы захотите изучать науку или философию, вам придется обратиться к человеку, который уже владеет этой наукой, этой философией. Но величайший ученый, величайший философ — это Сам Кришна. Он пребывает в вашем сердце. *Ишварах сарва-бхутанам хрд-деше 'рджуна тиштхати* [Б.-г. 18.61]. И Он говорит: *тешам сатата-юк-танам бхаджатам прити-пурвакам, буддхи-йогам дадами ахам* [Б.-г. 10.10]: Любому, кто является искренним преданным и постоянно занят служением Кришне, Кришна говорит: «Я дарую ему образование, разум. Я делаю его ученым и философом». Таков этот путь. *Буддхи-йогам дадами*. Что же это за наука? Что за философия? *Йена мам упаянти те*: «Эту науку — эту духовную науку, эту духовную философию — Я преподаю ему лично». Почему же это даруется не всем? Вы можете спросить: если *Ишвара* — Верховный Господь — пребывает в сердце каждого, почему же Он проявляет особое расположение именно к *тешам сатата-юктанам* [Б.-г. 10.10] — к тем, кто двадцать четыре часа в сутки занят служением Ему? Почему не к остальным? Это и есть особая милость, предназначенная для преданного. Особая милость. «Tesam evanukampartham aham ajnana-jam tamah, nasayamy atma-bhava-sthah» [Б.-г. 10.11]. Таков этот процесс. Невозможно постичь Бога — или Кришну, — не став Его верным слугой. В этом и заключается секрет. И если мы становимся верными слугами под руководством истинного духовного учителя, то обретаем способность понять, кто такой Кришна, что такое Пара-Брахман, в чем суть любовных отношений с Радхарани и кто такой Шри Кришна Чайтанья Махапрабху. Эти истины открываются нам. Их нельзя постичь посредством так называемого мирского знания. Это невозможно. «Svayam eva sphuraty» — они открываются сами собой.

(подготовка министров) НС 6. Шрила Прабхупада: Путаница возникла из-за того, что в Индии в последнее время сын брахмана, не имея брахманических качеств, претендует на то, чтобы называться брахманом, а другие — из предрассудков или по традиции — признают его брахманом. Так был нарушен социальный порядок. Но в нашем Движении сознания Кришны мы готовим брахманов повсюду, так как мир нуждается в их интеллекте. Несмотря на то что Махараджа Парикшит был монархом, он держал совет, совещательный орган, состоявший из брахманов и ученых мудрецов. Монархи вовсе не были независимы. Из истории известно, что, когда некоторые из монархов оказывались несостоятельными, совет брахманов лишал их престола. Хотя брахманы не занимались политикой, они как правило, советовали монарху, как исполнять обязанности царя. Это было не в таком уж далеком прошлом. Когда жил Ашока?

Проф. Котовский: По нашей хронологии он жил в древней и средневековой Индии.

Шрила Прабхупада: Да.

Проф. Котовский: Вы правы, в древней и феодальной Индии система правления была очень либеральной, и большая часть высшего аппарата управления в законодательных органах состояла из брахманов. Даже во времена моголов брахманы были советниками при мусульманских императорах и правителях.

Шрила Прабхупада: Это факт. Брахманов признавали. Они входили в царский совет. Во времена Александра Македонского, например, в Индии правил царь Чандрагупта. Как раз перед Чандрагуптой Александр Македонский пришел из Греции в Индию и завоевал какую-то ее часть. Когда Чандрагупта стал императором, своим премьер-министром он назначил Чанакью.

(создание духовной цивилизации) «И практически наше движение сознания Кришны построено на этой идее, что мы хотим создать мировую цивилизацию на основе духовного понимания» (ПШП Райараме от 17 октября 1968 г.)

Теперь я рад, что вы серьезно изучаете нашу философию Кришны, поэтому я хочу, чтобы вы продолжали в том же духе, пока не сможете победить любой вызов атеистов и негодяев. Тогда ваша проповедническая работа будет иметь реальную силу, и вместе с вашими духовными братьями по всему миру и в лондонском храме вы будете проповедовать так сильно, что однажды это движение сознания Кришны изменит мир из самого опасного состояния. Таково желание Господа Чайтаньи Махапрабху, и завтра мы будем праздновать День явления Господа, заложив краеугольный камень для нашей всемирной штаб-квартиры здесь, в Маяпуре. (ПШП 1972 Гаура-пурнима, Чатурбхудже дасу)

(роль ШБ) ШБ. От автора . Необходимо найти путь к миру, дружбе и процветанию человечества, объединенного общим делом. «Шримад-Бхагаватам» выполнит эту задачу, так как представляет собой культурную программу духовного возрождения всего человеческого общества.

«Итак, если мы по-настоящему стремимся к миру и спокойствию

в обществе, то мы должны очень серьёзно постараться понять Кришну. Это наша просьба.

(СК решает проблемы общества) Шрила Прабхупада Джанмаштами, 1973 г. Не пренебрегайте этим Движением сознания Кришны.Это Движение может решить все проблемы в жизни, все проблемы

в мире. Социальные, политические, философские, религиозные, экономические — сознание Кришны может решить все».

Шримад-Бхагаватам, 5.2.1 «Единственной надеждой (hope), способной спасти человечество от всех этих бедствий, является Движение сознания Кришны. Это Движение следует авторитетной духовной традиции, и вся деятельность его построена на научной основе и направлена на благо всех людей».

Беседа в комнате с санньяси, 22 января 1977 года, Бхубанешвар «Движение Сознание Кришны станет известно в истории как движение, которое спасло человечество в самый тёмный час».

(наука прославляет Бога) Беседа в комнате 31 октября 1973 года, Вриндаван. С помощью ваших знаний. Если вы ученый, если вы химик — через химические доказательства старайтесь прославлять Верховного Господа. Если вы физик — старайтесь объяснить это с точки зрения физики. Если вы ученый... В любом случае, потому что конечная [цель]... Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйам (БГ 15.15). Любое знание, оно... Вы должны подтвердить [существование] Всевышнего. В этом и заключается истинное, совершенное знание.

(материальная наука и цивилизация) ШБ 1.3.22 к. Чтобы поддержать порядок во вселенной, Шри Рама, Личность Бога, принял форму человека и явился на Земле, желая порадовать полубогов — существ, которые ответственны за управление вселенной и поддержание в ней порядка. Иногда великие демоны и атеисты, вроде Раваны, Хираньякашипу и других, приобретают громкую славу благодаря своим материальным успехам, которых они достигают с помощью материальной науки и прочей деятельности, бросая вызов порядку, установленному Богом. Например, попытка использовать материальные средства для полета на другие планеты — вызов установленному порядку. На каждой планете существуют свои условия, к которым приспособлен определенный тип человеческих существ. Конкретные цели, с которыми они находятся там, указаны в сводах законов, установленных Господом. Но иногда безбожные материалисты, возгордившись ничтожными достижениями материального прогресса, отрицают существование Бога. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/3/22/

(СК лучше остальных философий) Письмо Мадхудвисе — Лос-Анджелес, 15 августа 1969 года: Нет никаких сомнений в том, что наша философия является самым совершенным представлением. Мы можем бросить вызов любой другой философии и доказать, что сознание Кришны — это панацея от всех материальных проблем. https://vanisource.org/w/index.php?title=690815_-_Letter_to_Madhudvisa_written_from_Los_Angeles

(вызов университетам) Письмо Бхагавану — Лондон, 21 августа 1971 года: На самом деле мы в состоянии научить каждого, каким бы великим философом или учёным он ни был, но каждый должен учиться у нас духовной деятельности. Все университеты и образовательные учреждения пребывают во тьме, но при этом очень гордятся прогрессом в области знаний. Мы бросим вызов всему этому и одержим победу. https://vanisource.org/w/index.php?title=710821_-_Letter_to_Bhagavan_written_from_London