|
|
| (не показано 7 промежуточных версий этого же участника) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
|
| |
|
| == На основе 15 гл. БГ ==
| | [[Даша-мула-таттва (Бхактивинода Тхакур)]] |
| БГ 15.1 Ведабаза: [https://vedabase.io/ru/library/bg/15/1/ Бхагавад-гита как она есть 15.1] Гитабаза: [https://gitabase.com/rus/BG/15/1 БГ 15.1]
| |
|
| |
|
| ==== 1. Аксиома Деволюции: ====
| | [[Пять таттв веданты (Баладева Видьябхушана)]] |
| ӯрдхва-мӯлам адхах̣-ш́а̄кхам
| |
|
| |
|
| 1.1. ӯрдхва-мӯлам - Аксиома Сознания в корне
| | [[Описание ведической парадигмы в 15 главе Бхагавад-гиты|На основе 15 гл. Бхагавад-гиты]] |
|
| |
|
| 1.2. адхах̣-ш́а̄кхам - Аксиома ограниченности восприятия
| | [[Амная-сутра (Бхактивинода, Прабхупада)]] |
|
| |
|
| ==== 2. Аксиома временности и вечности: ====
| | [[Многообразие парадигм (ШБ 11.22)]] |
| аш́ваттхам̇ пра̄хур авйайам
| |
| | |
| 2.1. аш́ваттхам̇
| |
| | |
| ==== 3. Аксиома ограниченности (индукции): ====
| |
| чханда̄м̇си йасйа парн̣а̄ни
| |
| | |
| - гимны вед и наука не помогут целостно решить проблему
| |
| | |
| ==== 4. Аксиома Целостности (дедукции): ====
| |
| йас там̇ веда са веда-вит
| |
| | |
| - целостное понимание дает полное решение проблемы
| |
| | |
| 15.2
| |
| | |
| ==== Аксиома Полноты целей мира ====
| |
| адхаш́ чордхвам̇ праср̣та̄с тасйа ш́а̄кха̄ — «вниз и вверх простираются его ветви»
| |
| | |
| Широкая и разветвленная структура дерева Ашватха символизирует способность материального мира предоставить платформу для реализации любых стремлений обусловленной души — от базовых материальных нужд и праведности до полного освобождения (''пурушартхи'': ''дхарма, артха, кама, мокша'').
| |
| | |
| ==== Аксиома Обусловленности сознания гунами ====
| |
| гун̣а-правр̣ддха̄ вишайа-права̄ла̄х̣ — «пышно разросшиеся благодаря гунам природы»
| |
| | |
| Гуны материальной природы (благость, страсть и невежество) выступают в роли питательных соков, которые определяют, в какую сторону и до какой степени разовьется та или иная ветвь дерева. Это обосновывает тезис о том, что разнообразие форм жизни обусловлено не механической эволюцией видов, а состоянием сознания и влиянием материальных качеств на живое существо.
| |
| | |
| ==== Аксиома Обусловленности объектами чувств ====
| |
| вишая-правāлāх̣ (viṣaya-pravālāḥ) — «чьими побегами (почками) являются объекты чувств».
| |
| | |
| Объясняет, как тонкие ментальные желания превращаются в осязаемую обусловленность. Молодые побеги на концах ветвей — это звук, форма, вкус, запах и касание, которые манят живое существо и заставляют его развивать определенные органы чувств для их восприятия, еще сильнее привязывая к материальному телу.
| |
| | |
| ==== Аксиома Притяжения сознания вниз ====
| |
| адхаш́ ча мӯла̄нй анусантата̄ни - «вниз также тянутся корни, непрерывно разветвляясь»
| |
| | |
| Эти корни не создают само дерево, но они намертво привязывают и закрепляют его в почве материального существования. Материальный мир держится не только на воле Бога (верхний корень), но и на непрерывном генерировании желаний живых существ (нижние корни). Эти корни олицетворяют наши '''васаны''' (глубинные материальные желания) и '''самскары''' (ментальные отпечатки, привычки и психологические узлы от прошлых поступков).
| |
| | |
| ==== Аксиома Свободы воли ====
| |
| карма̄нубандхӣни манушйа-локе — «связанные кармической деятельностью в мире людей».
| |
| | |
| только в ''манушья-локе'' (мире людей) создается новая карма, тогда как в других мирах живые существа лишь пассивно отрабатывают подсознательные программы (''васаны'' и ''самскары'').
| |
| [[Категория:Постулаты парадигмы]] | | [[Категория:Постулаты парадигмы]] |
| [[Категория:Теология]] | | [[Категория:Теология]] |
| [[Категория:Исследовательские статьи]] | | [[Категория:Исследовательские статьи]] |
