Бенаресский санскритский колледж: различия между версиями

Материал из МИБ Ведапедии
Новая страница: « '''Бенаресский санскритский колледж (Benares Sanskrit College)''' Бенаресский санскритский колледж (ныне Университет санскрита имени Сампарнананда / ''Sampurnanand Sanskrit University'') — старейшее высшее учебное заведение европейского типа в Варанаси и один из главных центров...»
 
Нет описания правки
 
Строка 1: Строка 1:
 
[[Файл:Главный корпус колледжа в Варанаси. Источник- Dinodia Photo - Getty Images..png|мини|Главный корпус колледжа в Варанаси. Источник: Dinodia Photo / Getty Images.]]
'''Бенаресский санскритский колледж (Benares Sanskrit College)'''
'''Бенаресский санскритский колледж (Benares Sanskrit College)'''



Текущая версия от 13:10, 7 сентября 2026

Главный корпус колледжа в Варанаси. Источник: Dinodia Photo / Getty Images.

Бенаресский санскритский колледж (Benares Sanskrit College)


Бенаресский санскритский колледж (ныне Университет санскрита имени Сампарнананда / Sampurnanand Sanskrit University) — старейшее высшее учебное заведение европейского типа в Варанаси и один из главных центров санскритской филологии, традиционной философии и индологии в Южной Азии.

Основанный в конце XVIII века, колледж на протяжении двух столетий служил главной институциональной площадкой для взаимодействия традиционного брахманского сословия пандитов с европейской академической наукой.

История основания и колониальный контекст

  • Основание (1791 г.): Колледж учреждён британским резидентом в Бенаресе Джонатаном Дунканом (Jonathan Duncan) с одобрения генерал-губернатора лорда Корнуоллиса.
  • Политические и правовые цели: Британская Ост-Индская компания нуждалась в подготовке квалифицированных индийских законников — знатоков индусского права (дхарма-шастры) — для работы советниками-пандитами при британских колониальных судах.
  • Идеология ориентализма: В ранний период политика Дункана строилась на принципах классического британского ориентализма: сохранение традиционной системы автохтонного знания, поддержка брахманской элиты и невмешательство в религиозно-социальные институты Варанаси. Первым главой (ректором) пандитов стал Кашинас Шарман (Kashinath Sarman).

Эволюция институциональной структуры

  • Период традиционализма (1791–1830-е гг.): Обучение велось исключительно на санскрите традиционным методом (гуру-шишья внутри академических классов). Преподавались грамматика (вьякарана), литература (сахитья), шесть ортодоксальных систем философии (шад-даршана), право (дхарма-шастра), ведийские ритуалы и традиционная астрономия (джьотиш).
  • Спор англицистов и ориенталистов (1835–1840-е гг.): После печально известного «Меморандума об образовании» Томаса Маколея (1835) финансирование традиционного санскритского образования оказалось под угрозой закрытия в пользу преподавания на английском языке. Колледжу удалось отстоять автономию, доказав необходимость преподавания точных наук через санскритский понятийный аппарат.
  • Эпоха реформ Джеймса Баллантайна (1846–1861 гг.): Директорство шотландского востоковеда Дж. Р. Баллантайна стало «золотым веком» интеллектуального синтеза. Баллантайн ввел параллельное преподавание западной науки и философии, используя категории Ньяя-Вайшешики, а также привлек к преподаванию выдающихся индийских ученых, среди которых центральное место занял математик и астроном Бапудева Шастри. В этот же период (1852 г.) было возведено знаменитое главное здание колледжа в стиле викторианской неоготики.
  • Преобразование в университет (1958 г. / 1974 г.): В 1958 году правительством штата Уттар-Прадеш на базе колледжа был учрежден университет Варанасея Санскрит Вишвавидьялая (Varanaseya Sanskrit Vishwavidyalaya), который в 1974 году переименован в Sampurnanand Sanskrit University в честь ученого и политического деятеля доктора Сампарнананда.

Учебные дисциплины и факультеты

Организация знания в колледже отражала классическую систему индийской учености, адаптированную под университетские кафедры:

Отделение (Шастра) Основные изучаемые направления и тексты
Вьякарана (Грамматика) Аштадхьяйи Панини, Махабхашья Патанджали, Сиддханта-каумуди Бхаттоджи Дикшиты.
Даршана (Философия) Шесть систем: Ньяя, Вайшешика, Санкхья, Йога, Мимамса, Адвайта-, Вишишта-адвайта и Двайта-Веданта.
Джьотиш (Астрономия и математика) Сиддханты (вычислительная астрономия), сферика (гола), составление календарей (панчанга), алгебра и тригонометрия.
Сахитья (Словесность) Классическая санскритская поэзия (кавья), драматургия, эстетика и риторика (аланкара-шастра).
Дхарма-шастра и Веда Законы Ману, Яджнавалкьи, комментирование шраута- и грихья-сутр, рецитация самхит.

Библиотека Сарасвати Бхаван (Sarasvati Bhavana Library)

Библиотека колледжа — одно из богатейших мировых хранилищ рукописного наследия Индии:

  • Фонды: Содержит свыше 110 000 редких манускриптов на пальмовых листьях, бересте (бхурджапатра) и бумаге на санскрите, пракритах, пали, тибетском и персидском языках.
  • Тематика: Уникальные списки редких тантрических текстов, утраченных в других регионах трактатов по кашмирскому шиваизму, буддийской логике, навигации, архитектуре (васту) и астрономии.
  • Издательская деятельность: С начала XX века библиотека издает академическую серию критических публикаций древних текстов — Sarasvati Bhavana Granthamala (более 150 фундаментальных томов) и научный журнал Sarasvati Bhavana Studies.

Роль в истории науки и общественной мысли

Колледж являлся не просто учебным заведением, а главным эпистемологическим арбитром традиционной Индии:

  1. Полемический центр: Именно в стенах колледжа разворачивались ожесточенные астрономические и теологические дебаты середины XIX века (между традиционалистами вроде Гиридхары Бхатты и реформаторами круга Бапудевы Шастри) о гелиоцентризме, сферичности Земли и статусе пуранической космологии.
  2. Формирование современной научной терминологии: Преподаватели колледжа создали санскритскую номенклатуру для ньютоновской механики, дифференциального исчисления, тригонометрии и химии, которая позже легла в основу научно-технического словаря языка хинди.
  3. Международный индологический мост: В колледже работали и вели исследования ведущие европейские санскритологи XIX века — Джеймс Баллантайн, Ральф Гриффит (переводчик Вед), Артур Фенис Хоернле, Джордж Тибо (исследователь индийской астрономии и комментариев Шанкары).

Источники:

  1. Nicholls, George. Sketch of the Rise and Progress of the Benares Patshalla or Sanskrit College, Now Constituting the Sanskrit College, Benares. Medical Hall Press, Benares, 1907.
  2. Dodson, Michael S. Orientalism, Empire, and National Culture: India, 1770–1880. Palgrave Macmillan, 2007 (подробная социальная и эпистемологическая история колледжа).
  3. Ballantyne, James R. A Synopsis of Science, from the Standpoint of the Nyaya Philosophy. Mirzapore, 1852.
  4. Upadhyaya, Baldev. Kashi ki Panditya Parampara (Традиция пандитов Каши). Vishwavidyalaya Prakashan, Varanasi, 1983.
  5. Official Portal of Sampurnanand Sanskrit University, Varanasi: ssv.ac.in.