Смена научной парадигмы: ведическая альтернатива

Бхакти Вигьяна Госвами

СМЕНА НАУЧНОЙ ПАРАДИГМЫ: ВЕДИЧЕСКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА

КУРС ОРГАНИЗУЕТ Маяпурский институт Бхактиведанты (МИБ)

при содействии Университета Бхактиведанты.

МИБ — научно-образовательный центр ИСККОН, продвигающий ведическую парадигму (ачинтья-бхеда-абхеда) через исследования, образовательные курсы и популярные материалы, предлагая альтернативу материалистическому научному мировоззрению.

Современная научная парадигма сужает сознание и ведёт человеческую цивилизацию к кризису. Ведическая альтернатива предлагает иной путь — расширение сознания через понимание персональной сути мироздания на основе Вед. Этот подход по-настоящему научен, логичен, практичен и способен принести счастье всем людям на земле.

ДЛЯ КОГО ЭТОТ КУРС и форматы участия

1. Свободный слушатель - для тех, кто хочет разобраться, можно ли верить современной науке.

Вам будут доступны: записи вебинаров и некоторые дополнительные материалы курса.

2. Самостоятельное обучение - для тех, кто хочет разобраться сам и помогать другим  формировать свое мировоззрение.

Вам предоставим: записи вебинаров, все материалы курса, тексты на платформе и сертификаты после защиты дипломной работы.

3. Углублённое обучение в группах - для тех кто хочет сформировать свое научное мировоззрение и активно участвовать в научной проповеди

Вам будет доступна вся программа курса + разбор каждой темы в группах: обсуждение, презентации, дебаты, отдельные встречи преподавателем и экспертами.

Курс нацелен на:

1. Преодоление материалистических заблуждений и укрепление веры в персонализм.
2. Осознание ограничений современной науки и мировоззрения.
3. Освоение методов проповеди: убедительные аргументы, эксперименты.
4. Презентацию позитивных альтернатив ведической парадигмы и технологий.
5. Подготовку студентов как проповедников и разработчиков ведической парадигмы.

Длительность курса: 10 вебинаров раз в два месяца + занятия согласно выбранному вами формату участия

Записи:

ВК:

плей лист: https://vkvideo.ru/video-228487286_456239151?pl=-228487286_9

Рутуб

1: https://rutube.ru/video/e9334444c29fec862507ed2aa60bcb88/

2: https://rutube.ru/video/214277575eaf3a2ba4ca70e876e3c85c/

2+: https://rutube.ru/video/965a322c0b11f81e802f6e98c07ff69e/

3: https://rutube.ru/video/c8444ea1f56b9c82821f09e03f027c8f/

4: https://rutube.ru/video/d469e13e9544df05b0242bb6b9522e6a/

Подборка цитат ШП для Введения

77-04 Может быть, ты знаешь, что мы сформировали группу ученых под руководством Шримана Сварупа-Дамодары Прабху. Кроме того, мы организовали Институт Бхактиведанты, чтобы представлять Сознание Кришны в научном свете. Эта группа — наше самое могущественное оружие, с помощью которого мы разобьем спекуляции и обман, марширующие ныне под знаменем научного прогресса. (ПШП Амарендра-дасу, 2 апреля 1977)

(утвердить научное СК) Беседа, 27 марта 1977 г.: Затем он повернулся ко мне и сказал: «Следующий этап за вами. Вы должны установить наше движение как подлинно научное движение. Вы должны очень решительно проповедовать всем ученым».

Prabhupāda: Now you have got science background, book background, knowledge background—everything is there strong. Make this movement . . . art also. Art, literature, science, philosophy, religion, culture, character—everything, strong background. Let everyone come. You have to try to fashion this. Nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati. If you have got Nārāyaṇa background, then what is the cause of being afraid?

(наука о сознании) «Что такое Институт Бхактиведанты?» 10 декабря 1976 г. (Документ утвержденный ШП): «Атма-гьяна, наука о природе сознающего “я” является самой важной отраслью знания. Однако в наше время никто не придает значения этой самой важной отрасли знания. В результате все люди тяжко сражаются за существование. Несмотря на значительный прогресс во многих областях науки и технологии, люди продолжают страдать и совершать грубейшие ошибки в науке, технологии, политике, социологии, нравственности и этике. Настоящая причина этого – полное отсутствие понимания этой науки о природе атмы и ее подлинных обязанностях. Поэтому человечество остро нуждается в том, чтобы все люди – и молодые, и старые – постигли эту великую, вечную науку. Институт Бхактиведанты создан для того, чтобы попытаться решить эту крайне важную задачу».

(экономика) По поводу освобождения этих исследований от налогов: у нас тоже есть много докторов наук, и мы учреждаем Институт Бхактиведанты для того, чтобы заниматься исследовательской деятельностью ради улучшения экономического состояния мира. Мы открыли множество ферм, и все они успешны. Мы хотим внедрить этот опыт и в Индии. (ПШП Гирираджа-дасу, 24 июля 1976)

(Бог - это Личность) «В 8 часов вечера Шрила Прабхупада снова позвонил мне. “Все религии мира, – сказал он, – имеют ту или иную концепцию Бога, но ни одна из них не имеет ни малейшего представления о личном характере Бога. Пишите книги и показывайте, что Бог – это личность... Итак, докажите научно, что Бог – это Верховная Личность”». Цит. по: Бхакти Сварупа Дамодара Госвами. Представления Шрилы Прабхупады об Институте Бхактиведанты.

Расширение сознание

«Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта — помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны» (Шримад-Бхагаватам 3.26.29, комментарий)

Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:

«Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее. Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным. Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа». («Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий.)

Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:

«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас». («Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.) [10]

Уникальность подхода Шрилы Прабхупады в передаче учения в форме ВП:

Чайтаньи Махапрабху интересовал только духовный уровень. Он не имел ничего общего с материальной стороной. Он отвергал материальную сторону... У нас другое положение. Мы стараемся применить сознание Кришны во всём. К тому же Сам Чайтанья Махапрабху принял санньясу. Он полностью отказался от материального. Нишкинчана («тот, кто не имеет ничего общего с этим материальным миром»). Но мы не собираемся быть нишкинчана. Мы пытаемся поправить бедственное положение... Это также предписывается в «Бхагавад-гите». Мы не отвергаем всё общество. Чайтанья Махапрабху отверг всё, эхо бахйа. Отвергнуть значит «Меня это абсолютно не интересует». Бахйа. «Это внешнее». Его интересовало только внутреннее, духовное. Но наш долг — так же хорошо устроить и внешние дела, чтобы однажды люди с легкостью поднялись на духовный уровень. Мы прокладываем путь. Чайтанья Махапрабху и подобные Ему личности не имеют ничего общего с этим материальным миром. А мы проповедуем. Поэтому мы должны выстроить ситуацию таким образом, чтобы постепенно люди поднимались на духовный уровень, где это уже не требуется. (БоВ 45,  Беседа в Майяпуре 14 февраля 1977 г.)

Высшее задача ученого показать как каждая сфера мироздания связана с высшей формой Абсолюта:

Вы — ученый; это очень хорошо. Вы — ботаник, вы — физик, а также математик и так далее, и тому подобное. Ведь все эти вещи — законы — действительно существуют и действуют. Люди изучают законы математики, законы физики, законы химии, законы ботаники, биологии. Они разделяют научное знание на различные дисциплины. Что ж, занимайтесь этим — это очень хорошо. Станьте образованным человеком... очень крупным ученым, выдающимся ботаником... Но почему вы стремитесь стать ученым? Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ — возможный ответ? А? Материалист скажет: «Ради развития цивилизации». А «развитие цивилизации» означает, с их точки зрения, развитие процесса удовлетворения чувств. И это всё. Но шастры говорят: «Нет, дело не в этом. Это не является целью. Станьте великим ученым — в этом нет ничего плохого. Но ради чего вы должны становиться ученым?» Итак, шастры утверждают: *авичьютах артхах*. *Артхах* означает «цель»... *Авичьюта* — непогрешимая цель. Что же это за непогрешимая цель? *Авичьютах артхах кавибхир нирупитах*. *Нирупита* означает, что это уже установлено. Вам больше не нужно проводить никаких исследований. *Нирупита* означает, что вывод уже сделан. В чем же он заключается? *Яд-уттамашлока-гунануварнанам* [ШБ 1.5.22]. Если вы сможете объяснить деяния Кришны — *Уттамашлоки* — то, как Он действует, как под Его руководством протекают химические процессы; если вы сможете написать диссертацию на эту тему, доказав, что в конечном счете за всем этим стоит Кришна, — тогда ваше изучение химии будет совершенным. *Авичьютах артхах кавибхир нирупитах*. *Нирупита* означает: вывод сделан — и спорам здесь нет места. Такова истинная цель. Это значит, что если вы действительно достаточно разумны, то, используя любой источник знания, вы в конечном итоге придете к Кришне — к пониманию того, что *майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам* [Б.-г. 9.10]. («Шримад-Бхагаватам», 3.26.42, комментарий. 17 января 1975 г., Бомбей)

Шримад Бхагаватам и Бхагавад-гита являются основой школы бхагаваты и дают основу для полной научной парадигмы цивилизации:

В этой шлоке утверждается, что «Шримад-Бхагаватам» не только высочайшее писание, но и зрелый плод всей ведической литературы… Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самосознанию. (ШБ 1.1.3 к. https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/) “Необходимо найти путь к миру, дружбе и процветанию человечества, объединенного общим делом. «Шримад-Бхагаватам» выполнит эту задачу, так как представляет собой культурную программу духовного возрождения всего человеческого общества.… следует также ввести изучение «Шримад-Бхагаватам» в школах и высших учебных заведениях… «Шримад-Бхагаватам» — это трансцендентная наука, позволяющая не только постичь этот изначальный источник, но и узнать о наших отношениях с Ним и наших обязанностях по совершенствованию человеческого общества на основе этого совершенного знания.” (От автора. Шримад Бхагаватам)

Более того все подлинное знание является ведическим знанием:

Санскритский глагольный корень слова веда можно переводить по-разному, но в конечном счете все различные значения этого слова являются производными от слова «знание». Любое знание, которое вы получаете, есть веда, потому что учение Вед — это изначальное знание. (Ш́рӣ Ӣш́опаниш̣ад. Введение https://vedabase.io/ru/library/iso/introduction/) «Всякое по-настоящему научное и совершенное знание является ведическим. Из Вед можно почерпнуть информацию по всем отраслям знания, и потому это всеобъемлющее знание было вложено в сердце Брахмы». (Шримад-Бхагаватам 2.4.25, комментарий. [https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/25/])

Однако, когда люди, имеющие неполное знание, абсолютизируют свое понимание реальности, их представления входят в противоречие. Так, объясняет Шрила Прабхупада, создается множество различных парадигм:

«С незапамятных времен, со времен сотворения мира, обусловленные души создают различные философские школы и учения. Но преданные не имеют с этим ничего общего. Те, кто не предан Господу, отстаивают разные взгляды на происхождение, существование и гибель мироздания, поэтому их называют вади и пративади – сторонниками одних воззрений и противниками других. В „Махабхарате“ говорится о том, как много на свете муни, мыслителей: „Разные мыслители всегда оспаривают друг друга. Иначе вокруг поисков первопричины всего сущего не возникло бы столько опровергающих друг друга учений“. Цель философии – познать высшую причину всего сущего… В Индии есть много философских школ: двайта-вада, адвайта-вада, вайшешика, мимамса, свабхава-вада и майявада, – и каждая школа противопоставляет себя всем остальным. На Западе тоже много философов с разными взглядами на сотворение мира, его сохранение и уничтожение, а также на происхождение жизни. Итак, несомненно, что в мире множество мыслителей и все они противоречат друг другу… Хотя у некоторых из них есть какое-то смутное понятие о душе, множество противоречивых мнений сбивает их с толку, и они не могут прийти к окончательному выводу. Все они без исключения питают вражду к Верховной Личности Бога… Вот почему в мире так много разных философских школ и направлений» («Шримад-Бхагаватам», 6.4.31, комментарий) [14]. «У слова атма есть различные значения. Иногда слово "атма" указывает на это тело, иногда "атма" – на этот ум, атма – это также душа, и атма, Параматма, – это Верховный Господь.… Существует так много факультетов. Все эти факультеты практически посвящены знанию об этом теле. Затем, выше этого, атма, если вы понимаете ее как "ум", есть факультет психологии, факультет спекуляций, философский факультет, так много факультетов ума. Затем интеллектуальный факультет. Но нет никакого факультета атмы, души. В этом недостаток современной цивилизации. Поэтому "Бхагавата" говорит: апашйатам атма-таттвам: [ШБ 2.1.2]". Они ничего не знают об истинной атме, об истинном положении, истинной подоплеке всех этих деяний. Они этого не видят». (Лекция по «Шримад-Бхагаватам» 2.1.2-5, 23 октября 1968 г., Монреаль) [4]

Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:

«Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии. Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу». (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий)

Технологии и представления о прогрессе определяются парадигмой:

«Они не знают, что такое прогресс. Ведическую цивилизацию не интересует этот так называемый ложный прогресс. Например, они считают прогрессом путь от хижины к небоскребу. Ведическая же цивилизация оценивает прогресс по тому, насколько человек продвинулся в самореализации — независимо от того, живет ли он в скромном домике или в небоскребе. Но если человек тратит свое время на то, чтобы превращать хижины в небоскребы, то вся его жизнь проходит впустую. И в следующий раз он родится собакой. Он этого не знает. Вот и всё». (Ответы на вопросы анкеты журнала «Bhavan's Journal», 28 июня 1976 г.) [7].

Задачи

Подготовить вопросы для встречи с БВГМ

Собрать цитаты ШП