Цитаты: пада-севанам (Шрила Прабхупада) - История изменений

Дамодара Пандит дас в 09:37, 25 августа 2026

2026-08-25T09:37:04Z

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* Дополнительно */

2026-08-25T09:25:22Z

Дополнительно

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* Дополнительно */

2026-08-25T05:19:21Z

Дополнительно

@@ Строка 63: / Строка 63: @@
 [break] ...aradhanam. When Parvati inquired from Lord Siva what is the best form of worship, he advised, visnor aradhanam param: "Oh, to worship Lord Visnu is the best form of..." Then he said, tasmat parataram devi tadiyanam aradhanam [Padma Purana]: "And greater than visnor aradhana, Visnu worship, is to worship tadiyanam, anything in connection with Visnu." Anything... That is Vaisnava. Just like we are worshiping tulasi, tulasi plant. Why tulasi plant? It is a plant only, not even human being. Tadiyanam. Because tulasi is liked by Krsna. Tadiyanam. Similarly, anything in connection with Visnu, to worship, that is better than Visnu worship.
 ===== '''surrenders to the dust of the lotus feet of pure devotee''' =====
@@ Строка 81: / Строка 103: @@
 [break] ...after this. Then nistha. Then he has got a firm conviction that "Krsna is the Supreme Personality of Godhead, and my duty is to serve Krsna." That is called nistha.
 == Дополнительно ==

Дамодара Пандит дас: /* Совершенство */

2026-08-24T02:37:00Z

Совершенство

← Предыдущая версия		Версия от 02:37, 24 августа 2026
Строка 23:		Строка 23:

	Комментарий: Слово ''сусама̄хитах̣'' означает «очень внимательный» или «полностью сосредоточенный». Такая сосредоточенность доступна только тем, кто достиг ''йога-сиддхи,'' мистического совершенства. В «Шримад-Бхагаватам» (12.13.1) сказано: ''дхйа̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ паш́йанти йам̇ йогинах̣''. '''Подлинного совершенства в ''йоге'' достиг тот, кто сосредоточил свой ум на лотосных стопах Господа и уже не отвлекается ни на что материальное. Такое состояние называется ''самадхи,'' духовным трансом.''' Махараджа Прахлада достиг именно этого состояния и поднялся над уровнем чувств. Поскольку Прахлада служил Господу, он находился на духовном уровне и его ум и внимание естественным образом были сосредоточены на трансцендентном. В этом состоянии он стал молиться Господу.		Комментарий: Слово ''сусама̄хитах̣'' означает «очень внимательный» или «полностью сосредоточенный». Такая сосредоточенность доступна только тем, кто достиг ''йога-сиддхи,'' мистического совершенства. В «Шримад-Бхагаватам» (12.13.1) сказано: ''дхйа̄на̄вастхита-тад-гатена манаса̄ паш́йанти йам̇ йогинах̣''. '''Подлинного совершенства в ''йоге'' достиг тот, кто сосредоточил свой ум на лотосных стопах Господа и уже не отвлекается ни на что материальное. Такое состояние называется ''самадхи,'' духовным трансом.''' Махараджа Прахлада достиг именно этого состояния и поднялся над уровнем чувств. Поскольку Прахлада служил Господу, он находился на духовном уровне и его ум и внимание естественным образом были сосредоточены на трансцендентном. В этом состоянии он стал молиться Господу.

			[https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/18/ Шримад-Бхагаватам 4.23.18] <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/18/</nowiki>

			Еще одно важное слово в этом стихе — ''прабху''. Как уже говорилось, этим словом называют того, кто полностью осознал свою истинную природу и действует соответствующим образом. Духовного учителя величают Прабхупадой, потому что он является полностью осознавшей себя душой. ''Пада'' значит «положение», и титул «Прабхупада» указывает на то, что духовный учитель занимает положение ''прабху,'' то есть Верховной Личности Бога, поскольку он действует от имени Господа. До тех пор пока человек не станет ''прабху,'' хозяином своих чувств, он не имеет права выступать в роли духовного учителя, представителя верховного ''прабху,'' Господа Кришны.

			[https://vedabase.io/en/library/sb/4/23/18/#bb32771 Śrīmad-Bhāgavatam 4.23.18] <nowiki>https://vedabase.io/en/library/sb/4/23/18/#bb32771</nowiki>

			In this verse the word ''prabhu'' is also significant. As stated before, when one is completely self-realized and acts according to that position, he can be called ''prabhu.'' The spiritual master is addressed as Prabhupāda because he is a completely self-realized soul. The word ''pāda'' means “position,” and ''Prabhupāda'' indicates that he is given the position of ''prabhu,'' or the Supreme Personality of Godhead, for he acts on behalf of the Supreme Personality of Godhead. Unless one is a ''prabhu,'' or controller of the senses, he cannot act as spiritual master, who is authorized by the supreme ''prabhu,'' or Lord Kṛṣṇa.

	[https://vedabase.io/en/library/sb/4/6/25/#bb28649 Śrīmad-Bhāgavatam 4.6.25] <nowiki>https://vedabase.io/en/library/sb/4/6/25/#bb28649</nowiki>		[https://vedabase.io/en/library/sb/4/6/25/#bb28649 Śrīmad-Bhāgavatam 4.6.25] <nowiki>https://vedabase.io/en/library/sb/4/6/25/#bb28649</nowiki>

Дамодара Пандит дас: /* pada-sevanam as pancaratriki-vidhi */

2026-08-24T02:29:50Z

pada-sevanam as pancaratriki-vidhi

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 . Пада-севанам. В зависимости от своих наклонностей и духовной силы, человек может вслед за слушанием, воспеванием и памятованием применять и такой метод преданного служения, как пада-севанам. Совершенство памятования заключается в том, чтобы постоянно устремлять свои мысли к лотосным стопам Господа. Сильное стремление думать о лотосных стопах Господа называется пада-севанам. У того, кто склонен применять именно этот метод, постепенно развивается желание созерцать образ Господа, '''прикасаться к Его изваянию, обходить вокруг изваяния или храма, посещать такие места, как Джаганнатха-Пури, Дварака и Матхура, чтобы увидеть образ Господа, а также совершать омовение в Ганге или Ямуне.''' Омовение в Ганге и служение чистому вайшнаву еще называются тадийа-упасанам. Это тоже пада-севанам. Слово тадийа означает «связанные с Господом». '''Служение вайшнаву, Туласи, Ганге и Ямуне относится к пада-севанам.''' Все эти разновидности пада-севанам помогают человеку очень быстро продвигаться по духовному пути.
 ===== pada-sevanam as pancaratriki-vidhi =====
@@ Строка 13: / Строка 50: @@
 Therefore my Guru Maharaja introduced... You have seen the, what is called? That signia? One side, pancaratriki-vidhi, one side bhagavata-viddhi. That is... I have seen that Gaudiya Math emblem. Yes. And so actually bhagavata-marga is very strong. That is sufficient. But without pancaratrika-vidhi this polluted body, polluted mind of the devotee, cannot be purified. Therefore both the process should be adopted in preaching Krsna consciousness movement.
 == Дополнительно ==

Дамодара Пандит дас: /* pada-sevanam as pancaratriki-vidhi */

2026-08-15T05:06:56Z

pada-sevanam as pancaratriki-vidhi

← Предыдущая версия		Версия от 05:06, 15 августа 2026
Строка 13:		Строка 13:

	Therefore my Guru Maharaja introduced... You have seen the, what is called? That signia? One side, pancaratriki-vidhi, one side bhagavata-viddhi. That is... I have seen that Gaudiya Math emblem. Yes. And so actually bhagavata-marga is very strong. That is sufficient. But without pancaratrika-vidhi this polluted body, polluted mind of the devotee, cannot be purified. Therefore both the process should be adopted in preaching Krsna consciousness movement.		Therefore my Guru Maharaja introduced... You have seen the, what is called? That signia? One side, pancaratriki-vidhi, one side bhagavata-viddhi. That is... I have seen that Gaudiya Math emblem. Yes. And so actually bhagavata-marga is very strong. That is sufficient. But without pancaratrika-vidhi this polluted body, polluted mind of the devotee, cannot be purified. Therefore both the process should be adopted in preaching Krsna consciousness movement.

			== Дополнительно ==
			Bhakti Sandarbha 280: Then if one has taste and ability one should engage in serving the feet without giving up smaraṇam etc. This service is sometimes done in order to perfect smaraṇam. The word pāda in pāda-sevanam means “with bhakti.” Thus the service should be performed with respect and devotion. Sevā consists of service according to time and place.
	[[Категория:Цитаты]]		[[Категория:Цитаты]]
	[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]		[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
	[[Категория:Духовная практика]]		[[Категория:Духовная практика]]

Дамодара Пандит дас: Новая страница: «ШБ 7.5.23 Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам», называемом «Татхья», объясняет этот стих следующим образом... Пада-севанам подразумевает служение лотосным стопам Господа, соответствующее времени и обстоятель...»

2026-08-15T02:03:38Z

Новая страница: «ШБ 7.5.23 Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам», называемом «Татхья», объясняет этот стих следующим образом... Пада-севанам подразумевает служение лотосным стопам Господа, соответствующее времени и обстоятель...»

Новая страница

ШБ 7.5.23

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам», называемом «Татхья», объясняет этот стих следующим образом... Пада-севанам подразумевает служение лотосным стопам Господа, соответствующее времени и обстоятельствам.

4. Пада-севанам. В зависимости от своих наклонностей и духовной силы, человек может вслед за слушанием, воспеванием и памятованием применять и такой метод преданного служения, как пада-севанам. Совершенство памятования заключается в том, чтобы постоянно устремлять свои мысли к лотосным стопам Господа. Сильное стремление думать о лотосных стопах Господа называется пада-севанам. У того, кто склонен применять именно этот метод, постепенно развивается желание созерцать образ Господа, '''прикасаться к Его изваянию, обходить вокруг изваяния или храма, посещать такие места, как Джаганнатха-Пури, Дварака и Матхура, чтобы увидеть образ Господа, а также совершать омовение в Ганге или Ямуне.''' Омовение в Ганге и служение чистому вайшнаву еще называются тадийа-упасанам. Это тоже пада-севанам. Слово тадийа означает «связанные с Господом». '''Служение вайшнаву, Туласи, Ганге и Ямуне относится к пада-севанам.''' Все эти разновидности пада-севанам помогают человеку очень быстро продвигаться по духовному пути.

===== pada-sevanam as pancaratriki-vidhi =====
Lecture. February 17, 1971, Gorakhpur

Therefore our Guru Maharaja introduced both the processes. This arca, arca, this is pancaratriki-vidhi. According to pancaratrika system, Narada Pancaratra, this worship of the Deity is there. And bhagavata-marga, the path of Srimad-Bhagavatam, is simply sravanam kirtanam. '''Out of the nine processes recommended, sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam [SB 7.5.23], so up to sravanam kirtanam smaranam, that is bhagavata-marga. That is the best. And pada-sevanam arcanam vandanam dasyam, that is pancaratriki-vidhi'''.

So both the vidhis, both the systems have been introduced. One will help the other. That is the way. Simply bhagavata-marga... Just like in the Srimad-Bhagavatam, in the beginning, is simply sravanam -- param satyam dhimahi; janmady asya -- smaranam, simply remembering, memorizing the Supreme Truth. But, of course, the pancaratrika-vidhi is recommended in the Second Canto. That, another pancaratrika-vidhi, is worshiping the gigantic form of the Lord. These things are there. But both, combined together, it is very much helpful, bhagavata-marga. Bhagavata-marga will help the pancaratrika-marga, or process, and the pancaratrika process will help Bhagavata process. Both together is helpful.

Therefore my Guru Maharaja introduced... You have seen the, what is called? That signia? One side, pancaratriki-vidhi, one side bhagavata-viddhi. That is... I have seen that Gaudiya Math emblem. Yes. And so actually bhagavata-marga is very strong. That is sufficient. But without pancaratrika-vidhi this polluted body, polluted mind of the devotee, cannot be purified. Therefore both the process should be adopted in preaching Krsna consciousness movement.
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Духовная практика]]