Дамодара Пандит дас в 05:24, 29 марта 2026

2026-03-29T05:24:02Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:24, 29 марта 2026
Строка 29:		Строка 29:
	[[Категория:Постулаты парадигмы]]		[[Категория:Постулаты парадигмы]]
	[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]		[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
			[[en:Quotes: Criticism of the Founders of Materialistic Psychology (Srila Prabhupada)]]

Дамодара Пандит дас: Новая страница: «== Августин == Шьямасундар: Августин утверждает, что после этой единственной жизни вы попадете либо в рай, либо в ад, либо вечное спасение, либо вечное проклятие. Прабхупада: Нет. Духовное сознание может быть возрождено в любой момент. == Юм == Шйамасундара...»

2026-03-29T05:21:27Z

Новая страница: «== Августин == Шьямасундар: Августин утверждает, что после этой единственной жизни вы попадете либо в рай, либо в ад, либо вечное спасение, либо вечное проклятие. Прабхупада: Нет. Духовное сознание может быть возрождено в любой момент. == Юм == Шйамасундара...»

Новая страница

== Августин ==
Шьямасундар: Августин утверждает, что после этой единственной жизни вы попадете либо в рай, либо в ад, либо вечное спасение, либо вечное проклятие.

Прабхупада: Нет. Духовное сознание может быть возрождено в любой момент.

== Юм ==
Шйамасундара даса: Юм говорит, что объект, как, например, яблоко состоит из одних несомненных, чувственно воспринимаемых качеств, таких как сладость или цвет, и что индивидуум представляет собой череду мыслительной деятельности, а не душу, способную творить опыт. Шрила Прабхупада: Инертные объекты имеют определенные качества, а живая сущность обладает чувствами, с помощью которых оно может оценивать эти качества. Следовательно, она выше инертной материи. Поскольку живая сущность имеет чувства, она может оценивать объекты чувств. У нас есть глаза, которыми мы можем видеть цвет и воспринимать красоту.

"Шйамасундара даса: Юм закладывает основы вседозволенности в современном обществе…: делай так, как тебе нравится.

Шрила Прабхупада: Но это невозможно, потому что никто не может поступать так, как ему нравится… Мы не можем действовать независимо. Иначе воцарился бы хаос. Обязательно должен быть какой-то авторитет.

== Джеймс ==
Шйамасундара даса: Джеймс отмечал, что существует два основных философских темперамента. К первому относятся люди с мягким складом ума: это рационалисты, идеалисты, оптимисты, религиозные философы и догматики. Эмпиристы, материалисты, пессимисты атеисты, фаталисты и скептики – это типичные представители людей с жестким складом ума.

Шрила Прабхупада: Обретем мы мягкий или жесткий склад ума, это зависит от воспитания. В любом случае мы исходим из предпосылки, что душа изначально хорошая. Мягкость или жестокость развиваются позднее. Они не являются эталоном. Когда вы становитесь на позицию души, все есть благо. Из Бхагавад-гиты мы понимаем, что каждая живая сущность – неотъемлемая частица Бога, а Бог есть благо.

== Фрейд ==
Шйамасундара даса: Фрейд видит конфликт между первичным «я», которое он называл «ид» и этическим «я», эго. Именно ид пытается удовлетворить все потребности, и основной движущей силой для него является либидо, половой инстинкт. Когда ид приходит в соприкосновение с чувствами, формируется эго. Сверхэго является видоизмененной частью эго, формирующейся в опыте общения с нашими родителями. Для сверхэго характерно чувство совести, которое является основным подавляющим фактором в стремлении эго обуздывать примитивные, движимые сексом, преступные наклонности ида.

Шрила Прабхупада: Мы согласны с тем, что у всех есть сексуальное стремление, и в шастрах утверждается, что секс есть главная цель, приковывающая нас к материальному миру. На самом деле у каждого есть склонность не только к сексу, но и к одурманивающим средствам и мясу. Эти склонности присущи природе живой сущности. Согласно шастрам, сексуальные отношения дозволены в браке, но запрещены любые другие сексуальные отношения. Кришна говорит: дхармавируддхо бхутешу ками сми. «Я – половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам» (Бг. 7.11). Это значит, что половая жизнь должна регулироваться. Разумеется, у людей есть извращенная склонность к сексу вопреки наставлениям шастр. Веды регулируют всякую нежелательную деятельность – не только секс, но и употребление мяса и одурманивающих средств. По идее, это ограничивает эти анартхи, нежелательные вещи, с тем, чтобы живая сущность в конце концов освободилась от них.

Шрила Прабхупада: В обусловленном состоянии каждый создает ложное эго, думая: «Я американец, я русский, я христианин, мусульманин, индус, я человеческое существо, я – это тело, я то, я другое». Это ложное эго. Высшее эго говорит: «Я есть Брахман. Я вечный слуга Кришны». Если мы понимаем свое «я» таким образом, ложное эго автоматически исчезает. Наши чувства грубы, но они контролируются умом. Ум – часть тонкого тела, и он в свою очередь контролируется интеллектом. Интеллект находится под контролем эго, а если эго ложно, то ложной оказывается вся структура. Ложное эго думает: «Я есть это тело». Это ложное самоотождествление. Когда эго заблуждается таким образом то и все, подчиненное ему, так же находится в иллюзии, потому что все прочее стоит на ложной платформе. Поэтому Веды советуют нам встать на платформу знания, и это называется брахма-джна.

Шрила Прабхупада: Чем же сослужил людям г-н Фрейд? Он ввел мир в заблуждение и еще более затруднил для людей восприятие слов Бога. Неискушенные люди принимают слова Божие, но сейчас многие стали «слишком разумны» и думают, что секс и есть Бог. Потребуется некоторое время, чтобы изменить умы людей, но в конце концов человек должен понять, что его счастье заключается в понимании и принятии образа жизни, который определен Самим Богом."
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Постулаты парадигмы]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]

Цитаты: критика основателей материалистической психологии (Шрила Прабхупада) - История изменений

Дамодара Пандит дас в 05:24, 29 марта 2026