Дамодара Пандит дас: Новая страница: «== Логика Абсолюта и математика элементов == материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность стру...»

2026-03-31T08:18:16Z

Новая страница: «== Логика Абсолюта и математика элементов == материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность стру...»

Новая страница

== Логика Абсолюта и математика элементов ==
материя это огрубевшое сознание, котораое структурировано по принципу перевернутого дерева

основа - парататтва - проявляет махат-таттву, вверху - таттва, внизу - саттва, состоящая из элементов. Реальность структурирована древом концептов от самыго простого и общего - Абсолют, к абстрактным идеям (таттвам) и сущностям (саттва) до конкретных объектов

воплощение происходит посредством сутра-таттвы, и далее праны

таттвы взаимно проникают друг в друга, причина содержиться в следствии и наоборот (ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада)

татвы выражаются в числах и взаимодействуют в соответствии с модальностью, контекстом (деша кала партра) и природой (свабхава) - математика качеств (гуна)

взаимное проникновение позволяет взаимодействовать противоположностям (оператор «неисключительности»)

небинарная размерность таттв отражает природу сознания

математическая моделирование предназначено для решения практичных проблем и является инструентальным, адекватность определяется результатом

( иллюзия - несвязанность с парататтвой) 2.9.34 O Brahmā, whatever appears to be of any value, if it has no relation to Me, has no reality. It is My illusory energy that reflection which appears to be in darkness.

(ачинтья бхеда-абхеда) ШБ 2.9.35 О Брахма, как первоэлементы вселенной входят в космос и в то же время не входят в него, так и Я пребываю во всем сотворенном и в то же время существую отдельно от всего. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/9/35/</nowiki>

(звук Вед как семантическая основа таттв) ШБ 11.21.36 Трансцендентный звук Вед (ш́абда-брахма) очень трудно постичь; он проявляется на разных уровнях: в пране, чувствах и уме. Он словно океан (самудра-ват) — безграничный (ананта-па̄рам), необычайно глубокий (гамбхӣрам) и неизмеримый (дурвига̄хйам). (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/36/</nowiki>)

(таттвы) Брихат-гаутамья-тантра: sattvam tattvam paratvam ca / tattva-trayam aham kila: «Я в самом деле являюсь триадой таттв: саттва, таттва и параттва.»

(из адхидайвы к адхибхутам) ШБ 11.22.30 Дорогой Уддхава, Моя материальная энергия, которая состоит из трех гун и действует через их посредство, проявляет все многообразие этого мира вместе с соответствующими видами сознания, способными воспринять это многообразие. Конечный результат материальных преобразований проявляется в трех аспектах — адхьятма, адхидайва и адхибхута. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/22/30/</nowiki> ШБ 2.5.23 Материальная деятельность возникает в результате возбуждения махат-таттвы. В первую очередь трансформации подвергаются гуны благости и страсти, затем — благодаря гуне невежества — появляется материя (дравья) и знание о ней (гьяна), а также многообразные проявления материального знания в деятельности (крия). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/23/</nowiki>

(махат,сутра,аханкара) ШБ 11.24.6 Из этих гун возникла первозданная сутра, а также махат- таттва. В результате преобразования махат-таттвы появилось ложное эго, причина иллюзии живых существ. (Как пишет Шрила Шридхара Свами, сутра — это первый этап трансформации материальной природы, характеризующийся энергией деятельности.) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/24/5</nowiki>

(ачинтья бхеда-абхеда, сат-карья-вада) ШБ 11.22.8: Все тонкие материальные элементы присутствуют в своих грубых производных; подобно этому, все грубые элементы присутствуют в своих тонких причинах, поскольку во время творения материальные элементы проявляются один из другого, от тонких ко все более грубым. Таким образом, в каждом элементе можно обнаружить все остальные материальные элементы (таттве таттва̄ни сарваш́ах̣). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/22/8/</nowiki> ШБ 12.4.28 Все, что мы воспринимаем как имеющее конкретную причину или конкретное следствие, является иллюзией, ибо подобные причины и следствия зависят друг от друга. Поистине, то, что имеет начало и конец, нельзя назвать реальным. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/4/28/</nowiki>

(теория сат-карйа-вады Бхаг. 12.4.27-34, 10.87.36, 3.72-9, 2.9.34, 1.7.10, 6.9.34-37, 1.7.23, 2.7.47 и Параматма-сандарбха Дживы Госвами анучч. 76-90) «О царь, [в „Веданта-сутре“ ] говорится, что вещественная причина (материя), из которой состоят все проявленные объекты, может восприниматься как отдельная реальность, подобно тому как нити, из которых соткано полотно, можно видеть отдельно от ткани» <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/4/27/</nowiki>

== Теория пространства и времени ==
функционально и по тонкости можно выделить 8 уровней иерархии пространства: читта, аханкара, буддхи, манас, прана, индрии, тан-матры, маха-бхуты

вертикальная каузальность - зависимость низких уровней от высших

Время подбирает события, участников, силы взаимодействия ведущие к новой карме (энтропия – конфликт ожиданий будущего)

Время циклично - включает в себя все возможные переживания для дживы

Время атомарно и следовательно дает свободу реализации следующего момента (коллапс волновой функции)

Время иерархично объективно и субъективно едино

Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

(кшетра) Бг. 13.6-7: Пять грубых материальных стихий, ложное эго, разум, непроявленное, десять органов чувств и ум, пять объектов чувств, желание, ненависть, счастье и горе, совокупность всех материальных элементов, признаки жизни (четана=читта) и решимость — все это, вместе взятое, составляет поле деятельности и происходящие в нем изменения.

(иерархия элементов) ШБ 12.7.11-12 Когда изначальные гуны, пребывающие в непроявленной материальной природе, приходят в движение, появляется махат- таттва. Из махат-таттвы возникает ложное эго, которое затем разделяется на три составляющие. Это троякое ложное эго последовательно проявляется как тонкие формы восприятия, чувства и грубые объекты чувств. Возникновение всех этих элементов называют творением. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/7/11/</nowiki> ШБ 4.23.16-17. Затем, в соответствии с положением разных частей тела, Притху Махараджа погрузил отверстия органов чувств в эфир, а находящиеся в теле жидкости (кровь и разные секреты) — в оболочку воды. Вслед за этим он погрузил землю в воду, воду в огонь, огонь в воздух, воздух в эфир и так далее. Он слил свой ум с чувствами, чувства — с соответствующими объектами чувств, а материальное эго — с совокупной материальной энергией, махат-таттвой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/16/</nowiki> <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/23/17/</nowiki> Бг. 7.4. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/7/4/</nowiki> ШБ 2.10.3 Сотворение шестнадцати элементов, из которых состоит материя: пяти стихий [огня, воды, земли, воздуха и неба], звука, формы, вкуса, запаха, осязаемого, а также глаз, ушей, носа, языка, кожи и ума, — называют саргой, а последующее взаимодействие гун материальной природы — висаргой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/10/3/</nowiki> ШБ 2.5.22–31 ШБ 3.5.27-37 ШБ 3.26.21–45

(время контролирует опыт) ШБ 3.26.16 Для введенной в заблуждение обусловленной души, вошедшей в соприкосновение с материальной природой, власть Верховной Личности Бога проявляется в форме времени, которое вселяет в обусловленную душу, находящуюся под влиянием ложного эго, страх смерти. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/16/</nowiki>

(время-гуны, упадана) ШБ 3.10.11 Вечное время является изначальной причиной взаимодействия трех гун материальной природы (гун̣а-вйатикара). Вечное время неизменно и беспредельно, оно — орудие в руках Верховного Господа (упа̄да̄нам), который с его помощью являет в материальном мире (а̄тма̄нам) Свои игры. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/10/11/</nowiki>

(атомное время) ШБ 3.11.3-4 Время можно рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из атомов. Время — это энергия всемогущей Личности Бога, Хари, который управляет всеми перемещениями физических тел, хотя Сам Он в материальном мире остается невидимым. Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом (парама-ан̣ута̄м). Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/3/</nowiki>

(смена юг по циклам) ШБ 12.2.39 Цикл из четырех эпох (чатух̣-йугам) — Сатья, Трета, Двапара и Кали (анена крама-йогена)— снова и снова повторяется (вартате) на Земле, и все живые существа, обитающие здесь, участвуют в одних и тех же событиях, повторяющихся из века в век. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/39/</nowiki> ШБ 12.2.31 Когда созвездие семи мудрецов проходит через лунный дом Магха, начинается век Кали. Он длится двенадцать сотен лет полубогов. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/31/</nowiki> ШБ 12.2.34 Через тысячу лет по исчислению полубогов Кали-юга завершится и вновь начнется Сатья-юга. В это время умы всех людей наполнятся светом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/34/</nowiki>

(иерархичность времени) ШБ 3.11.12 Два перехода солнца равны суткам на планетах полубогов, или полному календарному году человека. Продолжительность жизни людей составляет сто лет. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/12/</nowiki> ШБ 3.11.33 Таким образом, жизнь каждого существа, в том числе и Господа Брахмы, неумолимо приближается к концу. Каждое живое существо живет сто лет по шкале времени, которая действует на той планете, где оно обитает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/33/</nowiki> ШБ 3.11.38 Общая продолжительность двух упомянутых выше половин жизни Брахмы равна одной нимеше [доле секунды] по шкале времени Верховной Личности Бога — Господа, который неизменен, беспределен и является причиной всех причин вселенной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/38/</nowiki> ШБ 8.13.36 Итак, о царь, я поведал тебе о четырнадцати Ману прошлого, настоящего и будущего. Они правят один за другим на протяжении тысячи циклов из четырех юг. Весь этот период называется калпой, днем Брахмы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/8/13/36/</nowiki> ШБ 12.2.31 Когда созвездие семи мудрецов проходит через лунный дом Магха, начинается век Кали. Он длится двенадцать сотен лет полубогов. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/31/</nowiki> ШБ 12.2.34 Через тысячу лет по исчислению полубогов Кали-юга завершится и вновь начнется Сатья-юга. В это время умы всех людей наполнятся светом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/2/34/</nowiki>

== Теория элементарных частиц ==
(ШБ 3.26.34) таттва объекта во взаимодействии с дживой коллапсирует в саттву и под воздействиям наших индрий передает им соответствующие ощущения и формы взаимодействия – так создается пространство деятельности - кшетра

материя формируется целостными системами саттв на макро и микро уровне

(ШБ 11.2.5-6) взаимодействия зависят от кармы наблюдателей и санкционируется полубогами

(ШБ 3.5.30) законы выражаются через природу божеств различных таттв

(ШБ 3.11.4) все взаимодействия мгновенны через кармическую запутанность, но время необходимо для трансформации системы

их взаимодействие на основе 5 пран : Прана: Вводит новые смыслы (таттвы). Самана: Перерабатывает смыслы. Вьяна: Распределяет смыслы. Апана: Выводит неприемлемые смыслы. Удана: Выражает смыслы в символах

атомы это символы, формирующие опыт для воплощенной дживы своей комбинацией

взаимодействие атомом организуется законами кармы и зависит от наблюдателя - дживы

карма приводит к запутанности атомов между собой

(поле деятельности) ШБ 3.26.34 Функции и признаки эфира заключаются в том, что он предоставляет место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем деятельности (дхишн̣йатвам) жизненного воздуха (прана), чувств и ума. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(взаимодейсвия зависят от кармы и полубогов) ШБ 11.2.5-6 Деяния полубогов (дева-чаритам) приносят живым существам горе и счастье... Полубоги отвечают тем, кто им поклоняется, в зависимости от принесенных даров. Полубоги — служители кармы; они связаны с ней, как тень — с человеком. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/2/5/</nowiki>

(дискретное время - карма) ШБ 3.11.4 Атомное время связано с пространством, которое занимает конкретный атом. Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/4/</nowiki>

(атомы составляют стихии)

(дерево мира со стволами атомв стихий) ШБ 11.12.22-23 У древа материального существования два семени (греховные и праведные поступки), сотни корней (материальные желания), три нижних (три гуны) и пять верхних стволов (грубые формы атомов стихий). Оно источает пять ароматов (звук, форму, прикосновение, вкус и запах) и имеет одиннадцать ветвей (пять органов действия и пять познающих органов, а также ум). Две птицы (душа и Сверхдуша) свили на нем гнездо. Дерево покрыто тремя видами коры (воздух, желчь и слизь), приносит два плода (счастье и страдания) и простирается до самого солнца. Те, кто жаждет материальных наслаждений и ведет семейную жизнь, вкушают один из этих плодов. Другой же плод вкушают люди, отрекшиеся от мира, подобные лебедям. Тот, кто при помощи духовных учителей может понять, что это дерево – проявление энергии единой Высшей Истины, предстающей во множестве форм, воистину знает смысл ведических писаний. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/22-23/</nowiki>

(звук как семантика всех атомов, формирующей объекты) ШБ 10.85.9 Ты всепроникающий эфир и первичный звук (спхот̣ах̣), пребывающий в нем. Ты предвечная, непроявленная форма звука (на̄дах̣); Ты первый слог, ом (ом̇-ка̄рах̣), и Ты же воспринимаемая слухом речь, посредством которой звук в форме слов (варн̣ах̣) обретает связь с конкретными объектами. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/85/9/</nowiki>). ШБ 3.26.32-33 (звук) (32) Когда половая энергия Верховной Личности Бога приводит в движение эгоизм в гуне невежества, на свет появляется тонкий по природе объект слуха (звук), а из звука возникают эфир и орган слуха. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>) (33) Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая передает представление о предмете, указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз, и представляет собой тонкую форму эфира. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/33/</nowiki>)

(карма основа всех законов) ШБ 10.24.13 Господь Кришна сказал: Живое существо рождается, повинуясь лишь карме, и только вследствие своей кармы оно встречает смерть. Счастье и горе, страх и чувство безопасности — все это последствия кармы живого существа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/24/13/</nowiki>

(полубоги управляют опытом объектов чувств) ШБ 3.5.30 Взаимодействуя с гуной благости, ложное эго трансформируется в ум. Все полубоги, управляющие проявленным миром, появляются на свет в результате того же процесса — соединения ложного эго и гуны благости. Из них выходит знание об объектах чувств (артха) <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/30/</nowiki>

(чувства, тонкое тело, махабхуты и боги) ШБ 7.12.26-30 ТЕКСТЫ 26-28: Предмет речи, а также орган речи [язык] следует вернуть огню. Способность к ремеслу и обе руки нужно отдать полубогу Индре. Способность передвигаться и ноги следует отдать Господу Вишну. Чувственные наслаждения нужно вместе с половыми органами вернуть Праджапати. Анус вместе со способностью опорожнять кишечник надо отдать тому, от кого мы его получили, то есть Мритью. Орган слуха и звуки следует возвратить божествам, управляющим сторонами света. Органы и объекты осязания нужно отдать Ваю. Видимые формы надо вместе со зрением отдать солнцу. Язык вместе с полубогом Варуной следует вернуть воде, а обоняние вместе с обоими Ашвини-кумарами нужно возвратить земле. ТЕКСТЫ 29-30: Ум вместе со всеми материальными желаниями надо погрузить в бога Луны. Разум и все, с чем он имеет дело, следует поместить в Господа Брахму. Ложное эго, которое находится под влиянием гун материальной природы и побуждает нас думать: «Я — тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне», нужно вместе с материальной деятельностью погрузить в Рудру, божество, управляющее ложным эго. Материальное сознание вместе с предметом размышлений следует погрузить в индивидуальную душу, а полубогов, действующих под влиянием гун природы, надо вместе с оскверненным живым существом погрузить в Верховное Существо. Землю следует погрузить в воду, воду — в солнечное сияние, солнечное сияние — в воздух, воздух — в эфир, эфир — в ложное эго (материалистические представления о жизни), ложное эго — в совокупную материальную энергию, совокупную материальную энергию — в непроявленную материю [прадхану] и, наконец, материю в ее непроявленном состоянии следует погрузить в Сверхдушу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/26-28/</nowiki>

(карма по времени) ШБ 3.11.26 На этапе творения, который охватывает день Брахмы, три планетные системы — Сварга, Мартья и Патала — периодически (даинам-динах̣ — ежедневно) создаются и разрушаются, а их обитатели (низшие животные, люди, полубоги и питы) рождаются и умирают, пожиная плоды своей кармической деятельности (кармабхих̣). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/11/26/</nowiki>

(АИ и восприятие) ШБ 10.85.10. Ты способность чувств открывать живым существам свои объекты, Ты полубоги, управляющие этими чувствами, и Ты же позволение, которое полубоги дают, чтобы чувства могли действовать. Ты способность разума принимать решения и способность живого существа хранить события в памяти.

(АИ в атомах) 11.15.12 Я существую во всем, и потому Я основа атомарных структур, образующих материальные элементы. Устремляя свой ум к этому Моему проявлению, йог может обрести совершенство лагхима, с помощью которого он постигает тонкую элементарную субстанцию времени.
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Шримад Бхагаватам]]
[[Категория:Ведическая парадигма]]
[[Категория:Физика]]
[[Категория:Природа (сарга)]]
[[Категория:Постулаты парадигмы]]
[[en:Quotes: Vedic Physics (Srimad Bhagavatam)]]

Цитаты: ведическая физика (Шримад Бхагаватам) - История изменений

Дамодара Пандит дас в 01:14, 7 апреля 2026

← Предыдущая версия		Версия от 01:14, 7 апреля 2026
Строка 104:		Строка 104:

	(АИ в атомах) 11.15.12 Я существую во всем, и потому Я основа атомарных структур, образующих материальные элементы. Устремляя свой ум к этому Моему проявлению, йог может обрести совершенство лагхима, с помощью которого он постигает тонкую элементарную субстанцию времени.		(АИ в атомах) 11.15.12 Я существую во всем, и потому Я основа атомарных структур, образующих материальные элементы. Устремляя свой ум к этому Моему проявлению, йог может обрести совершенство лагхима, с помощью которого он постигает тонкую элементарную субстанцию времени.

			(Земля из воды) Утренняя прогулка. 20 июля 1976 г., Нью-Йорк. Да, там была вода. Там была вода. Нельзя сказать, что песок возник сам по себе. Он происходит из... Что представляет собой этот песок? Это содо-силикат. Вода — это сода, она насыщена содой, и именно из неё образуется песок.
	[[Категория:Цитаты]]		[[Категория:Цитаты]]
	[[Категория:Шримад Бхагаватам]]		[[Категория:Шримад Бхагаватам]]