Дамодара Пандит дас: Новая страница: «== Описание раздела== Бхакти-таттва (Сотериология) бхакти-карма-гьяна-йога, Рациональность и опора на логику: бхакти как "точная наука о духовных ценностях" (шастра-йукти) Поиск Истины как основная мотивация (а не спасение: карма-гьяна) Осознанная свобо...»

2026-04-18T07:02:20Z

Новая страница: «== Описание раздела== Бхакти-таттва (Сотериология) бхакти-карма-гьяна-йога, Рациональность и опора на логику: бхакти как "точная наука о духовных ценностях" (шастра-йукти) Поиск Истины как основная мотивация (а не спасение: карма-гьяна) Осознанная свобо...»

Новая страница

== Описание раздела==

Бхакти-таттва (Сотериология)

бхакти-карма-гьяна-йога,

Рациональность и опора на логику: бхакти как "точная наука о духовных ценностях" (шастра-йукти)

Поиск Истины как основная мотивация (а не спасение: карма-гьяна)

Осознанная свобода и ответственность в практике (буддхи-йога)

Процесс практики как источник радости (пратьякша-вагамам)

Толерантность и несектантность (универсальность) (сара-граха)

Отношение к правилам, равным и науке (практические аспекты)

Избежание обмирщения и сохранение чистоты (организационные принципы): культура открытости и обсуждения, образования

== Цитаты Шрилы Прабхупады ==

== Цитаты Шримад Бхагаватам ==
(ЧПС) Стих 3.29.11-12 Чистое преданное служение проявляется в том, что в уме преданного развивается постоянная тяга к слушанию звуков трансцендентного имени Верховной Личности Бога и описаний трансцендентных качеств Господа, который пребывает в сердце каждого живого существа. Подобно тому как воды Ганги сами текут к океану, экстаз чистого преданного непрерывным потоком течет прямо к Верховному Господу, сметая на своем пути все материальные препятствия. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/29/11-12/</nowiki>

(гьяна карма бхакти) Стих 11.20.6-9 ТЕКСТ 6: Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Мой дорогой Уддхава, желая, чтобы люди могли достичь совершенства, Я дал им три пути к этому — путь знания, путь деятельности и путь преданности. Каких-либо иных способов духовного возвышения, кроме этих трех, не существует. ТЕКСТ 7: Тем, кто испытывает отвращение к материальной жизни и потому не привязан к обычной деятельности ради плодов, из этих трех путей рекомендован путь философских рассуждений, гьяна- йога. Тем же, кому не опротивела материальная жизнь и кто по-прежнему хочет исполнить свои многочисленные желания, следует искать совершенства, встав на путь карма-йоги. ТЕКСТ 8: Если же вдруг человеку улыбнется удача и у него разовьется вера в слушание и повторение рассказов о Моей славе, такой человек, не питающий особой неприязни к материальной жизни и в то же время не слишком привязанный к ней, призван обрести совершенство на пути любовной преданности Мне. ТЕКСТ 9: До тех пор, пока человек не пресытится кармической деятельностью и при помощи ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣ не пробудит в себе вкус к преданному служению, ему следует действовать согласно регулирующим принципам, рекомендованным Ведами. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/20/6/</nowiki> 12.12.69 Let me offer my respectful obeisance's unto my spiritual master, the son of Vyāsadeva, Śukadeva Gosvāmī. It is he who defeats all inauspicious things within this universe. Although in the beginning he was absorbed in the happiness of Brahman realization and was living in a secluded place, giving up all other types of consciousness, he became attracted by the most melodious pastimes of Lord Kṛṣṇa. He therefore mercifully spoke the supreme Purāṇa, Śrīmad Bhāgavatam, which is the bright light of the Absolute Truth and which describes the activities of Lord Kṛṣṇa. 11.14.20 I am not controlled by those who practice mystic yoga, Sāokhya philosophy, mundane piety and religion, study of the Vedas, penances and renunciation. O Uddhava, I am controlled by bhakti. Those who have developed unalloyed devotion for Me control Me by their love. 11.24.14 Those who practice mystic yoga, who perform great austerities and accept sannyāsa, may attain the sinless realms of Maharloka, Janaloka, Tapaloka, and Satyaloka, but those who practice bhakti-yoga, devotional service unto Me, attain My abode.

(9 анг) Стих 7.5.23-24 Hearing and chanting about the transcendental holy name, form, qualities, paraphernalia and pastimes of Lord Viṣṇu, remembering them, serving the lotus feet of the Lord, offering the Lord respectful worship with sixteen types of paraphernalia, offering prayers to the Lord, becoming His servant, considering the Lord one's best friend, and surrendering everything unto Him (in other words, serving Him with the body, mind and words) these nine processes are accepted as pure devotional service. These nine are the processes of pure devotional service. One who has dedicated his life to the service of Kṛṣṇa through these nine methods should be considered most learned, for he has acquired full knowledge.

(СК не ЧПС) Стих 7.1.26 Поэтому, с каким бы чувством ни думала обусловленная душа о Боге — будь то враждебность, преданность, страх, привязанность или вожделение, — если ее мысли так или иначе сосредоточены на Всевышнем, она получит только благо, ибо исполненный блаженства Господь никогда не попадает под влияние чьей-то враждебности или дружелюбия. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/1/26/</nowiki>

(согласно адхикару) Стих 11.21.2 Устойчивость в своём положении провозглашается подлинным благочестием, тогда как отклонение от своего положения считается грехом. Таким образом определяется и то, и другое.

(качества) Стихи 11.11.29-32 Верховная Личность Бога сказал: О, Уддхава, святой человек милостив — крипалу, смиренен и никогда не осуждает других — акрта-дроха. Он терпелив и прощает всех, даже своих врагов — титикшу. Он живет по правде — сатйа сара, свободен от зависти и ревности — анавадйа-атма, равно относится к счастью и горю — шама. Трудится только на благо других — сарвопакарака. Не запутывается в материальных желаниях — камаир ахата-дхи, обуздал свои чувства — данта, образцово ведет себя — шучи, не груб — мриду, свободен от чувства собственничиства — акинчана. Не прилагает особых усилий в мирской деятельности — аниха, строго контролирует прием пищи — мита бхук. Спокоен и умиротворён — шанта. Уравновешен — стхира. Глубокомыслен — муни и принимает Меня своим единственным прибежищем — мат-шарана. Внимателен к исполнению своих обязанностей — апраматта, не подвержен поверхностным изменениям — дхритиман, спокоен и благороден даже в беде — габхиратма. Победил шесть материальных качеств — гнев, жажду, скорбь, иллюзию, старость и смерть — джита-шад-гуна. Свободен от ложного престижа — амани, почтителен к другим — мана-да. Опытен — калйа, дружелюбен — маитра, сострадателен — каруника, и поэтичен — кави. Такой святой человек должен считаться самым образованным среди людей. Он отлично понимает, что предписанные Мной в ведах обязанности благоприятны и очищают исполняющего их, а пренебрежение дхармой есть причина противоречий в человеческой жизни. Приняв полное прибежище у Моих лотосных стоп, святой человек, в конечном счете, отрекается от таких религиозных обязанностей и поклоняется только Мне одному. Такой человек считается лучшим среди всех живых существ.

(бхакти очищает сознание) Стих 11.14.19 Дорогой Уддхава, подобно тому, как пылающий огонь обращает дрова в пепел, так же и преданность Мне полностью сжигает дотла грехи, совершённые Моими преданными.

Стих 11.14.23 Если волосы не становятся дыбом, как может смягчиться сердце? А если лед в сердце не растаял, как из глаз смогут политься слёзы любви? Если человек не плачет испытывая счастье, как сможет он выполнять любовное служение Господу? А без такого служения, как может сознание очиститься?

(критерий ЧПС) Стих 11.2.42 Преданность, непосредственное восприятие Верховного Господа и отречение — эти три составляющие одновременно приходят к тому, чей ум принял прибежище у Верховной Личности Бога, так же, как удовольствие, насыщение и избавление от голода приходят одновременно с каждым кусочком пищи к тому, кто ест.

(все не работает без бхакти) 7.9.46 O Supreme Personality of Godhead, there are ten prescribed methods on the path of liberation to remain silent, not to speak to anyone, to observe vows, to amass all kinds of Vedic knowledge, to undergo austerities, to study the Vedas and other Vedic literature, to execute the duties of varṇāśrama-dharma, to explain the śāstras, to stay in a solitary place, to chant mantras silently, and to be absorbed in trance.

These different methods of liberation are generally only a professional practice and means of livelihood for those who have not conquered the senses. Because such persons are falsely proud, these procedures may not be successful. 7.9.9 [Prahlāda Mahārāja prayed to Lord Nṇsiāhadeva] One may possess wealth, an aristocratic family, beauty, austerity, education, sensory expertise, luster, influence, physical strength, diligence, intelligence, and mystic power, but I think that even by all these qualifications one cannot satisfy the Supreme Personality of Godhead. However, one can satisfy the Lord simply by devotional service. Gajendra did this , and thus the Lord was satisfied with him. [In other words, the real qualification to worship the Lord is faith.]

(не падения) 10.2.33 O Madhava, Supreme Personality of Godhead, Lord of the goddess of fortune, if devotees completely in love with You sometimes fall from the path of devotion, they do not fall down like nondevotees, for You still protect them. Thus they fearlessly traverse the heads of their opponents and continue to progress in devotional service.

(не йога) 1.6.35 By yoga practice one may be able to control the senses and become relatively free from lust and greed, but this will never satisfy the soul. Only devotional service to Kṛṣṇa gives complete satisfaction to the soul. 10.51.60 Nondevotees who attempt to control the mind through prāṇāyāma may succeed for a time, but ultimately their minds are filled with subtle desires, therefore, they soon become attached once again to the sense objects. 11.29.2 O lotus-eyed Lord, those yogīs who try to control their minds are frustrated in their attempts to attain samādhī, and soon tire of their efforts at mind control. 11.15.33 The wise have concluded that yoga and its mystic perfection's are impediments on the path of the Absolute Truth. They are a waste of time for those who wish to practice the best yoga, devotional service, and thus attain the highest perfection [love of Godhead].

(для атмарам) 1.7.10 All varieties of ātmārāmās, especially those established on the path of self-realization, though freed from all kinds of material bondage, desire to render unalloyed devotional service to the Personality of Godhead. This means the Lord has transcendental qualities and therefore can attract everyone, including even liberated souls.

(дает гьяну вайрагью) 12.12.55 For one who remembers the lotus feet of Kṛṣṇa, all inauspiciousness soon disappears, and one's good fortune expands. In other words, one becomes free from all material contamination, one attains liberation from repeated birth and death and one's real spiritual life begins. As one's heart becomes gradually purified, one's devotion for the Lord within the heart awakens, and one realizes the Paramatma. Thus one gradually develops knowledge (jñāna), realization (vijñāna), and renunciation (vairāgya).

(бхакти из своих, чужих или комбинации усилий) 7.5.30 Because of their uncontrolled senses, persons addicted to materialistic life progress toward hellish conditions and repeatedly chew the chewed. Their inclinations toward Kṛṣṇa are never aroused, either by the instruction of others, by their own efforts or by a combination of both.

(гьяни - Виратрупа) Гьяни сосредоточивают внимание на вират-рупе, гигантском вселенском облике Господа. Это неплохое начало для закоренелых материалистов, однако даже им нет надобности размышлять о вират-рупе постоянно. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/6/4/32/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]

[[en:Quotes: Vedic Technology of Liberation (Srila Prabhupada)]]
[[Категория:Духовная практика]]

Цитаты: ведическая технология освобождения (Шрила Прабхупада) - История изменений