Цитаты: ведическая теория общества (Шрила Прабхупада) - История изменений

Дамодара Пандит дас: /* - Индивидуальная свобода и общей пользы */

2026-07-10T12:04:58Z

- Индивидуальная свобода и общей пользы

← Предыдущая версия		Версия от 12:04, 10 июля 2026
Строка 133:		Строка 133:

	Prabhupada: Compass. Yes. That compass, you put the pointed part on the center, you can make a circle. So if I do not take the central point, I make my own point, then my circle will overlap your circle, there will be a clash. But if the center is the same, I can draw one circle, you can draw one, another circle, none of these circles will overlap. So if taking Krsna as the center... Nirbandhe krsna-sambandhe. If we relate our activities, social activities, philanthropic activities, political activities, any a..., religious activities, any activity, if you make center '''Krsna, then my circle, your circle, another circle will not overlap. But it will give different lights, Krsna being center'''.		Prabhupada: Compass. Yes. That compass, you put the pointed part on the center, you can make a circle. So if I do not take the central point, I make my own point, then my circle will overlap your circle, there will be a clash. But if the center is the same, I can draw one circle, you can draw one, another circle, none of these circles will overlap. So if taking Krsna as the center... Nirbandhe krsna-sambandhe. If we relate our activities, social activities, philanthropic activities, political activities, any a..., religious activities, any activity, if you make center '''Krsna, then my circle, your circle, another circle will not overlap. But it will give different lights, Krsna being center'''.

			===== Дхарма и разные формы солидарности =====
			(божественное установление морали, сад-дхарма) ШБ 5.3.20 к.: «'''Дхарма, придуманная людьми, не принесет им никакого блага'''… Однако истинная дхарма не может быть создана человеком. Дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам. '''Дхарму устанавливает Бог''', Верховная Личность, так же как законы страны устанавливает правительство». https://vedabase.io/ru/library/sb/5/3/20/

			1.2.8. комментарий

			Для примитивного материалиста, не видящего дальше грубого материального тела, не существует ничего, выходящего за пределы чувств. '''Поэтому его''' '''[предписанная] деятельность (сванушхита-дхарма) ограничена рамками узкого и расширенного эгоизма'''.

	== Природа конфликта ==		== Природа конфликта ==
Строка 165:		Строка 172:

	Шрила Прабхупада: Да, сейчас так и есть. Вместо одного святого царя, правят многие тысячи так называемых царей, которые отбирают у людей с трудом заработанные ими деньги в виде подоходного налога и другими способами. В ведической системе, однако, был способ предохранить монархию от вырождения в тиранию. '''Монарха направлял совет ученых мужей, брахман, великих святых личностей. Брахманы направляли даже Махараджу Йудхиштхиру и Господа Рамачандру. Действовать в соответствии с решением мудрых ученых, брахман и садху, святых личностей было долгом монарха'''.		Шрила Прабхупада: Да, сейчас так и есть. Вместо одного святого царя, правят многие тысячи так называемых царей, которые отбирают у людей с трудом заработанные ими деньги в виде подоходного налога и другими способами. В ведической системе, однако, был способ предохранить монархию от вырождения в тиранию. '''Монарха направлял совет ученых мужей, брахман, великих святых личностей. Брахманы направляли даже Махараджу Йудхиштхиру и Господа Рамачандру. Действовать в соответствии с решением мудрых ученых, брахман и садху, святых личностей было долгом монарха'''.

			(руководство брахманов, гос и империя) ШБ 4.22.46 к. В этом стихе ясно сказано, что государством или империей нужно управлять, руководствуясь советами святых людей и брахманов, таких, как Кумары. В былые времена, когда весь мир находился под властью одного царя, '''деятельностью этого царя руководил совет, состоящий из брахманов и святых людей'''. Царь, глава государства, исполняя возложенные на него обязанности, действовал как слуга брахманов. '''Ни цари, ни брахманы не были диктаторами и не считали государство своей собственностью'''.

			Отношение подданных и правительства (следование Богу провителем - источник заботы о подданных)

			(Рама-раджйа) - ШБ 9.10.50 к. (в т.ч. как привлекательный предвыборный образ) Людям очень нравится образ государства, которым правил Рама (рама-раджья). Даже сегодня политические деятели, создавая какую-нибудь партию, иногда дают ей название «Рама-раджья». Беда в том, что '''они не хотят следовать Господу Раме'''. Говорится, что люди мечтают о '''«царстве Божьем без Бога»'''. Но таким мечтам не суждено сбыться. Хорошее правление возможно лишь в том случае, если '''отношения между гражданами и правительством подобны тем, что были у Господа Рамачандры и Его подданных.''' Господь Рамачандра, управляя царством, заботился о Своих подданных так, как отец заботится о детях, поэтому жители царства, благодарные Господу Рамачандре за Его заботу, относились к Нему как к своему отцу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/9/10/50/</nowiki>

	===== '''Авторите основан на уровне разума, Критика демократии, шудры''' =====		===== '''Авторите основан на уровне разума, Критика демократии, шудры''' =====
Строка 176:		Строка 189:
	В государстве вы должны удовлетворять требованиям правительства. Если вас это не заботит, вы плохой гражданин, причина хаоса в обществе. То же относится к космическому государству, то есть всему материальному мирозданию: если вы не будете исполнять волю Верховного Господа, повелителя всего сущего, всюду воцарится хаос. Ведическая культура учит, что, чем бы вы ни занимались, вы должны делать это для удовлетворения Верховного Господа. Это и есть подлинная культура.		В государстве вы должны удовлетворять требованиям правительства. Если вас это не заботит, вы плохой гражданин, причина хаоса в обществе. То же относится к космическому государству, то есть всему материальному мирозданию: если вы не будете исполнять волю Верховного Господа, повелителя всего сущего, всюду воцарится хаос. Ведическая культура учит, что, чем бы вы ни занимались, вы должны делать это для удовлетворения Верховного Господа. Это и есть подлинная культура.

	==~~= -~~ Индивидуальная свобода и общей пользы ===		== Индивидуальная свобода и общей пользы ==

	===== (благо других) =====		===== (благо других) =====
Строка 183:		Строка 196:
	Долг каждого живого существа — действовать на благо другим своей жизнью, имуществом, разумом и речью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/22/35/</nowiki>		Долг каждого живого существа — действовать на благо другим своей жизнью, имуществом, разумом и речью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/22/35/</nowiki>

			Ишо 1 к.

			Разумный человек должен всегда помнить, что кроме Господа никто ничем не владеет, и потому каждый должен брать только то, что Господь выделил ему как его долю. Корова, например, дает молоко, но сама не пьет его; она питается травой и соломой, а ее молоко предназначено в пищу человеку. Таков порядок, установленный Господом, и мы должны довольствоваться тем, что Он милостиво выделил нам, и всегда помнить, '''кому на самом деле принадлежит все, чем мы владеем'''.

			Локк - собственность и труд

			Например, наш дом построен из земли, дерева, камня, железа, цемента и многих других материалов. '''Если рассуждать в категориях «Шри Ишопанишад», то необходимо признать, что мы сами не способны создать ни один из этих материалов. Мы можем только собрать их вместе и, приложив труд, придать им какую-то форму.''' Рабочий не имеет права требовать, чтобы его считали владельцем вещи только на том основании, что он усердно трудился над ее изготовлением.

			===== Собственность =====
			Вечерний даршан. 8 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия.

			Согласно нашей философии, всё сущее является собственностью Верховного Господа, а все мы — Его сыновья. Следовательно, каждый имеет право пользоваться собственностью отца. Именно это сознание и следует распространять. '''Барьер национализма противоречит сознанию Кришны. Зачем он нужен? На самом деле всё принадлежит Богу.''' Ишавасьям идам сарвам [«Ишопанишад», мантра 1].

	== Конкретнее ==		== Конкретнее ==

Дамодара Пандит дас: /* - Природа авторитета, легитимности и доверия */

2026-07-10T10:59:00Z

- Природа авторитета, легитимности и доверия

← Предыдущая версия		Версия от 10:59, 10 июля 2026
Строка 43:		Строка 43:

	(общество - обитель Бога) ШБ 2.1.36. мануджо нивасах - человечество (сыновья Ману) это Моё местопребывание;		(общество - обитель Бога) ШБ 2.1.36. мануджо нивасах - человечество (сыновья Ману) это Моё местопребывание;

			(варны и ашрамы во вселенской форме) ШБ 11.17.13 В Трета-югу из гигантской вселенской формы Личности Бога появились четыре сословия общества. Из лица Господа возникли брахманы (духовное сословие), из рук Господа — кшатрии (управленческое сословие), из Его бедер — вайшьи (производительное сословие), а из ног — шудры (рабочее сословие). Сословия можно отличить друг от друга по характерным для них обязанностям и поведению (а̄ча̄ра) их представителей. Из чресл Моей вселенской формы появилась семейная жизнь, а из сердца — период, в который человек овладевает знаниями и хранит целомудрие. Уклад тех, кто отошел от дел и живет в лесу, появился из Моей груди, а жизнь тех, кто отрекся от мира, пребывает в голове Моей вселенской формы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/17/13/</nowiki>

	== Природа солидарности ==		== Природа солидарности ==
Строка 155:		Строка 157:
	Поэтому, если мы очень внимательно изучим ситуацию, то увидим, что мы следуем не за лидером, а за своим собственным вожделением. У меня есть определенное вожделение, и когда я нахожу кого-то, кто разделяет это вожделение, о, я принимаю его, этого лидера. Такова моя позиция. Поэтому я не следую ни за чьим лидерством, а следую своему собственному. Это и есть вожделение. Я хочу делать..., мне нравится что-то делать, и если кто-то говорит: «О, да, это очень хорошо», — «О, вы мой лидер. Если вы удовлетворяете мои желания, значит, вы мой лидер». Это и есть материальное лидерство".		Поэтому, если мы очень внимательно изучим ситуацию, то увидим, что мы следуем не за лидером, а за своим собственным вожделением. У меня есть определенное вожделение, и когда я нахожу кого-то, кто разделяет это вожделение, о, я принимаю его, этого лидера. Такова моя позиция. Поэтому я не следую ни за чьим лидерством, а следую своему собственному. Это и есть вожделение. Я хочу делать..., мне нравится что-то делать, и если кто-то говорит: «О, да, это очень хорошо», — «О, вы мой лидер. Если вы удовлетворяете мои желания, значит, вы мой лидер». Это и есть материальное лидерство".

	==~~= -~~ Природа авторитета, легитимности и доверия ===		== Природа авторитета, легитимности и доверия ==

	===== '''Квалификация авторитета правителя''' '''- следование святым''' =====		===== '''Квалификация авторитета правителя''' '''- следование святым''' =====
Строка 182:		Строка 184:






	шб



	(варны и ашрамы во вселенской форме) ШБ 11.17.13 В Трета-югу из гигантской вселенской формы Личности Бога появились четыре сословия общества. Из лица Господа возникли брахманы (духовное сословие), из рук Господа — кшатрии (управленческое сословие), из Его бедер — вайшьи (производительное сословие), а из ног — шудры (рабочее сословие). Сословия можно отличить друг от друга по характерным для них обязанностям и поведению (а̄ча̄ра) их представителей. Из чресл Моей вселенской формы появилась семейная жизнь, а из сердца — период, в который человек овладевает знаниями и хранит целомудрие. Уклад тех, кто отошел от дел и живет в лесу, появился из Моей груди, а жизнь тех, кто отрекся от мира, пребывает в голове Моей вселенской формы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/17/13/</nowiki>


	(разные формы варнашрамы) ШБ 5.20.4: « Через такое очищение проходят все жители Плакшадвипы, которые делятся на четыре сословия: хамсы, патанги, урдхваяны и сатьянги. Все они прекрасны, словно небожители, живут тысячу лет и зачинают детей так, как это принято у полубогов. В совершенстве исполняя описанные в Ведах религиозные обряды и поклоняясь Верховной Личности Бога в образе бога Солнца, они в следующей жизни попадают на Солнце, которое относится к райским планетам.». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/3-4/</nowiki> ШБ 5.20.12 Жители этих областей (Шалмалидвипы) — шрутадхары, вирьядхары, васундхары и ишандхары — неукоснительно выполняют предписания варнашрама-дхармы и поклоняются Верховной Личности Бога в образе Сомы, бога Луны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/11/</nowiki> ШБ 5.20.16 Жители Кушадвипы делятся на четыре сословия: кушалы, ковиды, абхиюкты и кула́ки. Это соответствует делению на брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Все они омываются в водах текущих там рек и тем самым очищаются от скверны греха. Искусно совершая предписанные Ведами обряды, они поклоняются Верховному Господу в образе бога огня. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/16/</nowiki> ШБ 5.20.22: Жители Краунчадвипы делятся на четыре сословия: пуруши, ришабхи, дравины и деваки. Они поклоняются Верховной Личности Бога в образе Варуны, полубога, чье тело целиком состоит из воды. Сложенными ладонями они зачерпывают воду из тех священных рек и преподносят ее владыке вод. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/22/</nowiki> ШБ 5.20.27: Обитатели этих областей (Шакадвипа) тоже делятся на четыре сословия: ритавратов, сатьявратов, данавратов и анувратов, соответствующие брахманам, кшатриям, вайшьям и шудрам. Они практикуют пранаяму и, войдя в мистический транс, поклоняются Верховному Господу в образе полубога Ваю ( видхӯта — изгнаны; раджах̣-тамасах̣ — те, чьи страсть и невежество;). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/27/</nowiki>



Строка 203:		Строка 192:

	Все конфликты должны разрешаться коллегиально. Это хорошо. Это будет принято даже судом. У нас в Индии есть такая система: в деревне существует совет из пяти-десятичеловек. В случае какого-то конфликта между двумя сторонами любое решение совета будет принято в суде. Панчаета. Эта система называется панчаета.		Все конфликты должны разрешаться коллегиально. Это хорошо. Это будет принято даже судом. У нас в Индии есть такая система: в деревне существует совет из пяти-десятичеловек. В случае какого-то конфликта между двумя сторонами любое решение совета будет принято в суде. Панчаета. Эта система называется панчаета.

			(разные формы варнашрамы) ШБ 5.20.4: « Через такое очищение проходят все жители Плакшадвипы, которые делятся на четыре сословия: хамсы, патанги, урдхваяны и сатьянги. Все они прекрасны, словно небожители, живут тысячу лет и зачинают детей так, как это принято у полубогов. В совершенстве исполняя описанные в Ведах религиозные обряды и поклоняясь Верховной Личности Бога в образе бога Солнца, они в следующей жизни попадают на Солнце, которое относится к райским планетам.». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/3-4/</nowiki> ШБ 5.20.12 Жители этих областей (Шалмалидвипы) — шрутадхары, вирьядхары, васундхары и ишандхары — неукоснительно выполняют предписания варнашрама-дхармы и поклоняются Верховной Личности Бога в образе Сомы, бога Луны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/11/</nowiki> ШБ 5.20.16 Жители Кушадвипы делятся на четыре сословия: кушалы, ковиды, абхиюкты и кула́ки. Это соответствует делению на брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Все они омываются в водах текущих там рек и тем самым очищаются от скверны греха. Искусно совершая предписанные Ведами обряды, они поклоняются Верховному Господу в образе бога огня. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/16/</nowiki> ШБ 5.20.22: Жители Краунчадвипы делятся на четыре сословия: пуруши, ришабхи, дравины и деваки. Они поклоняются Верховной Личности Бога в образе Варуны, полубога, чье тело целиком состоит из воды. Сложенными ладонями они зачерпывают воду из тех священных рек и преподносят ее владыке вод. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/22/</nowiki> ШБ 5.20.27: Обитатели этих областей (Шакадвипа) тоже делятся на четыре сословия: ритавратов, сатьявратов, данавратов и анувратов, соответствующие брахманам, кшатриям, вайшьям и шудрам. Они практикуют пранаяму и, войдя в мистический транс, поклоняются Верховному Господу в образе полубога Ваю ( видхӯта — изгнаны; раджах̣-тамасах̣ — те, чьи страсть и невежество;). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/27/</nowiki>


	[[en: Quotes: Vedic theory of society (Srila Prabhupada)]]		[[en: Quotes: Vedic theory of society (Srila Prabhupada)]]

Дамодара Пандит дас: /* - Природа авторитета, легитимности и доверия */

2026-07-03T15:01:29Z

- Природа авторитета, легитимности и доверия

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* Природа солидарности и конфликта */

2026-07-03T14:13:11Z

Природа солидарности и конфликта

← Предыдущая версия		Версия от 14:13, 3 июля 2026
Строка 40:		Строка 40:
	(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44		(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44

	=== Природа солидарности ~~и конфликта~~ ===		=== Природа солидарности ===

	===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====		===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====
Строка 142:		Строка 142:
	=== - Индивидуальная свобода и общей пользы ===		=== - Индивидуальная свобода и общей пользы ===

	(шудры ~~и демократия)~~ ШБ 4.14.17 к. Имеется в виду, что в век Кали, в эпоху торжества демократии, все население планеты деградирует до уровня шудр. В священных писаниях говорится, что в эту эпоху практически все люди будут шудрами (калау ӯдра- самбхава). Шудрами называют представителей четвертого сословия, которые способны только служить трем высшим сословиям. Являясь представителями четвертого сословия общества, шудры не отличаются особым умом. А поскольку в наш демократический век все люди находятся на уровне шудр, они избирают в президенты себе подобного. Но разве может нормально функционировать правительство, состоящее из одних шудр? Управлять государством должны представители второго сословия, кшатрии, которые, в свою очередь, должны следовать советам святых брахманов, составляющих интеллектуальную элиту общества.		'''Критика демократии, шудры'''

			ШБ 4.14.17 к.

			Имеется в виду, что в век Кали, в эпоху торжества демократии, все население планеты деградирует до уровня шудр. В священных писаниях говорится, что в эту эпоху практически все люди будут шудрами (калау ӯдра- самбхава). Шудрами называют представителей четвертого сословия, которые способны только служить трем высшим сословиям. Являясь представителями четвертого сословия общества, шудры не отличаются особым умом. А поскольку в наш демократический век все люди находятся на уровне шудр, они избирают в президенты себе подобного. Но разве может нормально функционировать правительство, состоящее из одних шудр? Управлять государством должны представители второго сословия, кшатрии, которые, в свою очередь, должны следовать советам святых брахманов, составляющих интеллектуальную элиту общества.

	(предохронение деградации формы правления) ДС Платон. Хайагрива даса: Платон утверждал, что когда монархия вырождается, она превращается в тиранию. Когда вырождается аристократическое правление, оно превращается в олигархию, правительство, управляемое развращенными людьми. Он считал демократию одной из худшей форм правления, она вырождается в правление толпы. Шрила Прабхупада: Да, сейчас так и есть. Вместо одного святого царя, правят многие тысячи так называемых царей, которые отбирают у людей с трудом заработанные ими деньги в виде подоходного налога и другими способами. В ведической системе, однако, был способ предохранить монархию от вырождения в тиранию. Монарха направлял совет ученых мужей, брахман, великих святых личностей. Брахманы направляли даже Махараджу Йудхиштхиру и Господа Рамачандру. Действовать в соответствии с решением мудрых ученых, брахман и садху, святых личностей было долгом монарха.		(предохронение деградации формы правления) ДС Платон. Хайагрива даса: Платон утверждал, что когда монархия вырождается, она превращается в тиранию. Когда вырождается аристократическое правление, оно превращается в олигархию, правительство, управляемое развращенными людьми. Он считал демократию одной из худшей форм правления, она вырождается в правление толпы. Шрила Прабхупада: Да, сейчас так и есть. Вместо одного святого царя, правят многие тысячи так называемых царей, которые отбирают у людей с трудом заработанные ими деньги в виде подоходного налога и другими способами. В ведической системе, однако, был способ предохранить монархию от вырождения в тиранию. Монарха направлял совет ученых мужей, брахман, великих святых личностей. Брахманы направляли даже Махараджу Йудхиштхиру и Господа Рамачандру. Действовать в соответствии с решением мудрых ученых, брахман и садху, святых личностей было долгом монарха.

Дамодара Пандит дас: /* Естественная солидарность, реальное общественное положение от Бога */

2026-06-20T12:29:33Z

Естественная солидарность, реальное общественное положение от Бога

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* Общее */

2026-06-20T11:39:14Z

Общее

← Предыдущая версия		Версия от 11:39, 20 июня 2026
Строка 32:		Строка 32:

	== Цитаты ==		== Цитаты ==

			=== Общее ===
	(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>		(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>

Строка 38:		Строка 40:
	(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44		(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44

	=== ~~Общее~~ ===		=== - Природа солидарности и конфликта ===

	===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====		===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====
	ШБ 1.2.8 к.		ШБ 1.2.8 к.

	Существуют различные формы деятельности, соответствующие различным представлениям человека о жизни. Для примитивного материалиста, не видящего дальше грубого материального тела, не существует ничего, выходящего за пределы чувств. Поэтому его деятельность ограничена рамками узкого и расширенного эгоизма. Эгоизм, сосредоточенный на собственном теле, встречается обычно у низших животных. Расширенный эгоизм проявляется в человеческом обществе. Человек распространяет его на семью, общество, общину, нацию и мир с целью обеспечения комфорта для материального тела. Выше этих примитивных материалистов стоят спекулятивные мыслители, парящие в умственных сферах. Их деятельность состоит в создании стихов и философских систем или пропаганде какого-нибудь «изма» все с той же эгоистической целью, ограниченной телом и умом. Но выше тела и ума – дремлющая духовная душа, без которой весь телесный и умственный эгоизм оказывается пустым и совершенно бессмысленным. Однако неразумным людям неведомы потребности духовной души.		'''Существуют различные формы деятельности, соответствующие различным представлениям человека о жизни.''' Для примитивного материалиста, не видящего дальше грубого материального тела, не существует ничего, выходящего за пределы чувств. '''Поэтому его деятельность ограничена рамками узкого и расширенного эгоизма. Эгоизм, сосредоточенный на собственном теле, встречается обычно у низших животных. Расширенный эгоизм проявляется в человеческом обществе.''' Человек распространяет его на семью, общество, общину, нацию и мир с целью обеспечения комфорта для материального тела. Выше этих примитивных материалистов стоят спекулятивные мыслители, парящие в умственных сферах. Их деятельность состоит в создании стихов и философских систем или пропаганде какого-нибудь «изма» все с той же эгоистической целью, ограниченной телом и умом. Но выше тела и ума – дремлющая духовная душа, без которой весь телесный и умственный эгоизм оказывается пустым и совершенно бессмысленным. Однако неразумным людям неведомы потребности духовной души.

	~~=== - Природа солидарности и конфликта ===~~

	===== Расширенный эгоизм =====		===== Расширенный эгоизм =====

Дамодара Пандит дас: /* О природе подчинения и лидерстве */

2026-06-20T11:36:50Z

О природе подчинения и лидерстве

← Предыдущая версия		Версия от 11:36, 20 июня 2026
Строка 37:		Строка 37:

	(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44		(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44

			=== Общее ===

	===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====		===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====
Строка 42:		Строка 44:

	Существуют различные формы деятельности, соответствующие различным представлениям человека о жизни. Для примитивного материалиста, не видящего дальше грубого материального тела, не существует ничего, выходящего за пределы чувств. Поэтому его деятельность ограничена рамками узкого и расширенного эгоизма. Эгоизм, сосредоточенный на собственном теле, встречается обычно у низших животных. Расширенный эгоизм проявляется в человеческом обществе. Человек распространяет его на семью, общество, общину, нацию и мир с целью обеспечения комфорта для материального тела. Выше этих примитивных материалистов стоят спекулятивные мыслители, парящие в умственных сферах. Их деятельность состоит в создании стихов и философских систем или пропаганде какого-нибудь «изма» все с той же эгоистической целью, ограниченной телом и умом. Но выше тела и ума – дремлющая духовная душа, без которой весь телесный и умственный эгоизм оказывается пустым и совершенно бессмысленным. Однако неразумным людям неведомы потребности духовной души.		Существуют различные формы деятельности, соответствующие различным представлениям человека о жизни. Для примитивного материалиста, не видящего дальше грубого материального тела, не существует ничего, выходящего за пределы чувств. Поэтому его деятельность ограничена рамками узкого и расширенного эгоизма. Эгоизм, сосредоточенный на собственном теле, встречается обычно у низших животных. Расширенный эгоизм проявляется в человеческом обществе. Человек распространяет его на семью, общество, общину, нацию и мир с целью обеспечения комфорта для материального тела. Выше этих примитивных материалистов стоят спекулятивные мыслители, парящие в умственных сферах. Их деятельность состоит в создании стихов и философских систем или пропаганде какого-нибудь «изма» все с той же эгоистической целью, ограниченной телом и умом. Но выше тела и ума – дремлющая духовная душа, без которой весь телесный и умственный эгоизм оказывается пустым и совершенно бессмысленным. Однако неразумным людям неведомы потребности духовной души.

			=== - Природа солидарности и конфликта ===

	===== Расширенный эгоизм =====		===== Расширенный эгоизм =====
Строка 77:		Строка 81:

	Кришна — тоже личность. Нитьё нитйанам четанаш четанам («Катха-упанишад», 2.2.13). Он породил множество детей — все эти живые существа. Зачем? Чтобы наслаждаться вместе с ними. Постарайтесь понять эту психологию. Ято ва имани бхутани джайанте («Тайттирия-упанишад», 3.1), джанмадй асйа йатах («Шримад-Бхагаватам», 1.1.1). '''Откуда взялась эта идея: «Я буду счастлив в кругу семьи, среди друзей и любимых, с детьми»? Откуда она пришла? Каков ее источник? Источник — в Кришне.''' Джанмадй асйа йатах. Джанмадй асйа йатах — источник любви. Так же, как Кришна любит Радхарани. Значит, сама идея любви исходит от Кришны. Всё, что входит в наш опыт, есть и в Кришне.		Кришна — тоже личность. Нитьё нитйанам четанаш четанам («Катха-упанишад», 2.2.13). Он породил множество детей — все эти живые существа. Зачем? Чтобы наслаждаться вместе с ними. Постарайтесь понять эту психологию. Ято ва имани бхутани джайанте («Тайттирия-упанишад», 3.1), джанмадй асйа йатах («Шримад-Бхагаватам», 1.1.1). '''Откуда взялась эта идея: «Я буду счастлив в кругу семьи, среди друзей и любимых, с детьми»? Откуда она пришла? Каков ее источник? Источник — в Кришне.''' Джанмадй асйа йатах. Джанмадй асйа йатах — источник любви. Так же, как Кришна любит Радхарани. Значит, сама идея любви исходит от Кришны. Всё, что входит в наш опыт, есть и в Кришне.

			===== Естественная солидарность, реальное общественное положение от Бога =====
			НП, гл. 2.

			«Так во имя духовного прогресса сотрудничают между собой различные сословия общества. Когда же этого '''сотрудничества''' '''в обществе нет, его члены начинают деградировать.''' Таково положение дел в современном обществе в Кали-югу, век раздоров. Никто не исполняет своего долга, все только кичатся друг перед другом, именуя себя либо брахманами (интеллектуалами), либо кшатриями (военными или политиками). На самом деле '''эти люди не имеют никакого реального общественного положения. Они никак не связаны с Верховной Личностью Бога''', поскольку не сознают Кришну. Поэтому цель движения сознания Кришны – привести человечество в нормальное состояние, в котором все будут счастливы и каждый сможет получить благо, развивая в себе сознание Кришны»

			=== - Суверенитет и природа власти ===

	===== О природе подчинения и лидерстве =====		===== О природе подчинения и лидерстве =====
Строка 92:		Строка 103:
	"Теперь брахман заключил: «'''Это следование за лидером — это следование за лидерством моего вожделения'''». Я выбираю одного лидера в соответствии со своим вожделением. Точно так же, как в политических партиях много лидеров, но мне нравится определенный тип политической деятельности — кому-то нравится демократическая политическая деятельность; кому-то — конгрессная политическая деятельность; кому-то — коммунистическая политическая деятельность. Таким образом, у нас разные желания.		"Теперь брахман заключил: «'''Это следование за лидером — это следование за лидерством моего вожделения'''». Я выбираю одного лидера в соответствии со своим вожделением. Точно так же, как в политических партиях много лидеров, но мне нравится определенный тип политической деятельности — кому-то нравится демократическая политическая деятельность; кому-то — конгрессная политическая деятельность; кому-то — коммунистическая политическая деятельность. Таким образом, у нас разные желания.

	Поэтому, если мы очень внимательно изучим ситуацию, то увидим, что мы следуем не за лидером, а за своим собственным вожделением. У меня есть определенное вожделение, и когда я нахожу кого-то, кто разделяет это вожделение, о, я принимаю его, этого лидера. Такова моя позиция. Поэтому я не следую ни за чьим лидерством, а следую своему собственному. Это и есть вожделение. Я хочу делать..., мне нравится что-то делать, и если кто-то говорит: «О, да, это очень хорошо», — «О, вы мой лидер. Если вы удовлетворяете мои желания, значит, вы мой лидер». Это и есть материальное лидерство".		Поэтому, если мы очень внимательно изучим ситуацию, то увидим, что мы следуем не за лидером, а за своим собственным вожделением. У меня есть определенное вожделение, и когда я нахожу кого-то, кто разделяет это вожделение, о, я принимаю его, этого лидера. Такова моя позиция. Поэтому я не следую ни за чьим лидерством, а следую своему собственному. Это и есть вожделение. Я хочу делать..., мне нравится что-то делать, и если кто-то говорит: «О, да, это очень хорошо», — «О, вы мой лидер. Если вы удовлетворяете мои желания, значит, вы мой лидер». Это и есть материальное лидерство".

	~~===== Естественная солидарность, реальное общественное положение от Бога =====~~
	~~НП, гл. 2.~~

	«Так во имя духовного прогресса сотрудничают между собой различные сословия общества. Когда же этого '''сотрудничества''' '''в обществе нет, его члены начинают деградировать.''' Таково положение дел в современном обществе в Кали-югу, век раздоров. Никто не исполняет своего долга, все только кичатся друг перед другом, именуя себя либо брахманами (интеллектуалами), либо кшатриями (военными или политиками). На самом деле '''эти люди не имеют никакого реального общественного положения. Они никак не связаны с Верховной Личностью Бога''', поскольку не сознают Кришну. Поэтому цель движения сознания Кришны – привести человечество в нормальное состояние, в котором все будут счастливы и каждый сможет получить благо, развивая в себе сознание Кришны»

	===== (дайви-асура варнашрама по качествам) =====		===== (дайви-асура варнашрама по качествам) =====

Дамодара Пандит дас: /* О природе подчинения и лидерстве */

2026-06-13T14:36:28Z

О природе подчинения и лидерстве

← Предыдущая версия		Версия от 14:36, 13 июня 2026
Строка 32:		Строка 32:

	== Цитаты ==		== Цитаты ==
			(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, удана, вьяна и самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму, крикару, девадатту и дхананджаю. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>

			(уровни сознания) ПШП Тамала-Кришне, 1 мая 1970. По поводу твоего вопроса об анна-майе, прана-майе и т.д.: да, все это различные уровни сознания. Различные живые существа находятся в разном сознании. Некоторые удовлетворяются едой и сном, они находятся на уровне анна-майи. На уровне пранамайи пребывают те, кто просто пытается выжить в борьбе за существование. Маномайя — это философские рассуждения. Гьяна-майя — это самоосознание, а вигьяна-майя означает применение этого осознания в практической жизни. Там же, где достигнуто совершенство жизни, наличествует уровень сознания Кришны, называемый ананда-майя. Так вот, по милости Господа Чайтаньи, в эту эпоху наше Движение дает сразу уровень ананда-майи.

	(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44		(органические функции сословий) ШБ 4.8.36 к.: «Деление общества на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр научно обоснованно. В общественном организме брахманы исполняют функции головы, кшатрии – рук, вайшьи – желудка, а шудры – ног. В настоящее время у этого организма остались только ноги и желудок, но нет рук и головы, и в обществе царит хаос. Поэтому прежде всего необходимо восстановить брахманическую культуру, чтобы утвердить в человеческом обществе духовные идеалы и возвысить его до уровня духовного сознания. Также БГ 18.41-44

	(о пране как общем и прикладном принципе мироздания) ШБ 3.6.7 к. Сознание гигантской вират-рупы представляет собой совокупное сознание, и это же сознание проявляется в индивидуальных живых существах. Деятельность сознания осуществляется с помощью жизненного воздуха, который делится на десять потоков. Их называют прана, апана, ~~удана, вьяна~~ и ~~самана, а по другой классификации выделяют нагу, курму~~, ~~крикару, девадатту~~ и ~~дхананджаю~~. Материальная атмосфера оскверняет сознание души, и потому душа, ложно отождествляя себя с материальным телом, начинает заниматься многообразной деятельностью. ~~<nowiki>https://vedabase~~.~~io/ru/library/sb/3/6/7/</nowiki>~~		===== 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность =====
			ШБ 1.2.8 к.

	~~===== 4 цели~~, ~~кама~~ и ~~другие~~, ~~расширенный~~ эгоизм и ~~социальность =====~~		Существуют различные формы деятельности, соответствующие различным представлениям человека о жизни. Для примитивного материалиста, не видящего дальше грубого материального тела, не существует ничего, выходящего за пределы чувств. Поэтому его деятельность ограничена рамками узкого и расширенного эгоизма. Эгоизм, сосредоточенный на собственном теле, встречается обычно у низших животных. Расширенный эгоизм проявляется в человеческом обществе. Человек распространяет его на семью, общество, общину, нацию и мир с целью обеспечения комфорта для материального тела. Выше этих примитивных материалистов стоят спекулятивные мыслители, парящие в умственных сферах. Их деятельность состоит в создании стихов и философских систем или пропаганде какого-нибудь «изма» все с той же эгоистической целью, ограниченной телом и умом. Но выше тела и ума – дремлющая духовная душа, без которой весь телесный и умственный эгоизм оказывается пустым и совершенно бессмысленным. Однако неразумным людям неведомы потребности духовной души.
	~~ШБ 1~~.2.8.

	===== Расширенный эгоизм =====		===== Расширенный эгоизм =====
Строка 83:		Строка 87:
	Точно так же, как вы избрали своим лидером президента Джонсона, президента вашего штата. Он должен быть лидером вашей нации, и он просит вас пойти во Вьетнам и пожертвовать своей жизнью. Так что вы следуете за ним. Так что это естественная позиция. '''Даже если мы не принимаем Бога, если мы не принимаем лидерство Бога, мы должны выбрать другого лидера.''' Мы не можем избавиться от этого принципа, что можем жить без лидера. Это наша конституционная позиция."		Точно так же, как вы избрали своим лидером президента Джонсона, президента вашего штата. Он должен быть лидером вашей нации, и он просит вас пойти во Вьетнам и пожертвовать своей жизнью. Так что вы следуете за ним. Так что это естественная позиция. '''Даже если мы не принимаем Бога, если мы не принимаем лидерство Бога, мы должны выбрать другого лидера.''' Мы не можем избавиться от этого принципа, что можем жить без лидера. Это наша конституционная позиция."

			===== Лидерство и вожделение. =====
	Лидерство и вожделение.

	Бг 4.11(1966)		Бг 4.11(1966)

Строка 105:		Строка 107:
	ШБ 7.14.10 к.		ШБ 7.14.10 к.

	Грихастхам, ванапрастхам, брахмачари и санньяси следует '''всю свою энергию отдавать тому, чтобы совместными усилиями развивать в себе сознание Кришны'''. Такое общественное устройство называется дайва-варнашрамой. Одна из целей Движения сознания Кришны — установить эту систему, '''дайва-варнашраму''', не поощряя, однако, '''псевдоварнашраму, не основанную на научно организованных усилиях людей в обществе'''. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/</nowiki>		Грихастхам, ванапрастхам, брахмачари и санньяси следует '''всю свою энергию отдавать тому, чтобы совместными усилиями развивать в себе сознание Кришны'''. Такое общественное устройство называется дайва-варнашрамой. Одна из целей Движения сознания Кришны — установить эту систему, '''дайва-варнашраму''', не поощряя, однако, '''псевдоварнашраму, не основанную на научно организованных усилиях людей в обществе'''. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/10/</nowiki>

	(уровни сознания) ПШП Тамала-Кришне, 1 мая 1970. По поводу твоего вопроса об анна-майе, прана-майе и т.д.: да, все это различные уровни сознания. Различные живые существа находятся в разном сознании. Некоторые удовлетворяются едой и сном, они находятся на уровне анна-майи. На уровне пранамайи пребывают те, кто просто пытается выжить в борьбе за существование. Маномайя — это философские рассуждения. Гьяна-майя — это самоосознание, а вигьяна-майя означает применение этого осознания в практической жизни. Там же, где достигнуто совершенство жизни, наличествует уровень сознания Кришны, называемый ананда-майя. Так вот, по милости Господа Чайтаньи, в эту эпоху наше Движение дает сразу уровень ананда-майи.

	(шудры и демократия) ШБ 4.14.17 к. Имеется в виду, что в век Кали, в эпоху торжества демократии, все население планеты деградирует до уровня шудр. В священных писаниях говорится, что в эту эпоху практически все люди будут шудрами (калау ӯдра- самбхава). Шудрами называют представителей четвертого сословия, которые способны только служить трем высшим сословиям. Являясь представителями четвертого сословия общества, шудры не отличаются особым умом. А поскольку в наш демократический век все люди находятся на уровне шудр, они избирают в президенты себе подобного. Но разве может нормально функционировать правительство, состоящее из одних шудр? Управлять государством должны представители второго сословия, кшатрии, которые, в свою очередь, должны следовать советам святых брахманов, составляющих интеллектуальную элиту общества.		(шудры и демократия) ШБ 4.14.17 к. Имеется в виду, что в век Кали, в эпоху торжества демократии, все население планеты деградирует до уровня шудр. В священных писаниях говорится, что в эту эпоху практически все люди будут шудрами (калау ӯдра- самбхава). Шудрами называют представителей четвертого сословия, которые способны только служить трем высшим сословиям. Являясь представителями четвертого сословия общества, шудры не отличаются особым умом. А поскольку в наш демократический век все люди находятся на уровне шудр, они избирают в президенты себе подобного. Но разве может нормально функционировать правительство, состоящее из одних шудр? Управлять государством должны представители второго сословия, кшатрии, которые, в свою очередь, должны следовать советам святых брахманов, составляющих интеллектуальную элиту общества.

Дамодара Пандит дас: /* 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность */

2026-06-13T12:51:52Z

4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* 4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность */

2026-06-13T12:45:30Z

4 цели, кама и другие, расширенный эгоизм и социальность

Внесённые изменения