Цитаты: ведическая теория международных отношений (Шрила Прабхупада) - История изменений

Дамодара Пандит дас в 06:29, 18 апреля 2026

2026-04-18T06:29:12Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:29, 18 апреля 2026
Строка 35:		Строка 35:

	[[en:Quotes: Vedic Theory of International Relations (Srila Prabhupada)]]		[[en:Quotes: Vedic Theory of International Relations (Srila Prabhupada)]]
			[[Категория:Международные отношения]]
			[[Категория:Управление (иша-анукатха)]]

Дамодара Пандит дас в 06:25, 18 апреля 2026

2026-04-18T06:25:57Z

Дамодара Пандит дас: Новая страница: «== Описание раздела== Раджасуя (международная политика) Нация/цивилизация - глобально объединяет множество государств культурно, научно, технологически (парадигмой) брахманами (семантический уровень). Являетс первичной идентичностью, общая высокая кул...»

2026-04-18T06:24:05Z

Новая страница: «== Описание раздела== Раджасуя (международная политика) Нация/цивилизация - глобально объединяет множество государств культурно, научно, технологически (парадигмой) брахманами (семантический уровень). Являетс первичной идентичностью, общая высокая кул...»

Новая страница

== Описание раздела==
Раджасуя (международная политика)
Нация/цивилизация - глобально объединяет множество государств культурно, научно, технологически (парадигмой) брахманами (семантический уровень). Являетс первичной идентичностью, общая высокая культура.
Государства - локальная автономная административная единица с произвольными границами, созданная для управления и формирования независимой экономики (физический уровень). Вторичная идентичность с местной культурой. Является универсальной целостной ячейкой в политическом анализе.
Валюты — это локальные номиналы стоимости, а не сама ценность.
Государство должно иметь одну целостную культуру для социальной сплоченности и решения внутренних конфликтов.
Небольшие государства (города-государства) минимизируют бюрократию, коррупцию и адаптируют законы к местным потребностям кшатриями
Войны между государствами не должны менять культуру; победа символизирует превосходство, а не захват. Осуществляются по правилам цивилизации, не затрагивая мирную жизнь

== Цитаты Шрилы Прабхупады ==
(Собственность Бога и границы государства ШП) ШБ 3.18.11 к. Демону следовало бы знать, что Бога невозможно изгнать откуда бы то ни было, поскольку Он вездесущ. Демоны уверены, что их собственность принадлежит им, но на самом деле все сущее принадлежит Верховной Личности Бога, Господу, который в любую минуту может лишить живое существо всего, что у него есть. https://vedabase.io/ru/library/sb/3/18/11/
(положение царя как охранителя границ) 1.18.33 Разумеется, царь — это сторожевой пес государства в том смысле, что он бдительно охраняет государственную границу, но назвать его сторожевым псом может только невоспитанный мальчишка.
(духовный глобализм) Беседы о варнашраме 8. В марте 1976 г. в Майяпуре (Бэу ту Годхед). Их философия — это философия воров. Сначала они присваивают что-либо силой, а затем издают закон, гласящий, что никто неможет отбирать чужую собственность. Следовательно, они воры. Они не имеют права лишать других сыновей Бога возможности пользоваться собственностью Бога. Америка и другие страны Организации Объединенных Наций должны согласиться, что везде, где достаточно земли, люди могут использовать ее для производства продуктов питания. Правительство может сказать: «Ваша страна перенаселена. Поэтому ваши люди могут приехать сюда. Мы выделим им землю, и они будут производить продукты питания». Тогда произошло бы чудо. Но разве они сделают так? Нет. Так что же у них за философия? Философия воров. «Я захвачу эту землю, а потом не позволю никому приезжать сюда»... Да, это сознание Кришны. Должен быть единый народ, покорный Богу, и одно всемирное правительство, также подчиняющееся Богу. Всё принадлежит Богу, и все мы - Его дети. Такая философия необходима.
(искусственность национальной культуры) Беседы о варнашраме 24, Новый Вриндаван, 22 июня 1976 г. Они простосоздали свою Организацию Объединенных Наций, но у них нет никакого плана. Да. Объединенные нации. Во-первых, почему нация? Зачем придумывать нацию, создавать проблемы и снова разъединяться? Нация — такого слова нет в ведическом языке. Нет понятия нации. Везде говорится о концепции варнашрамы. Не для какой-то конкретной нации или конкретной страны — она для всех... Теперь постарайтесь воплотить это. Совершенная человеческая жизнь. Пусть выступит любой социолог или политик. Мы убедимих, что это единственный путь.
(благо подданных при захвате) Когда Чаранаравиндам заметил, что британцы потеряли все из-за того, что не использовали это в служении Кришне, Прабхупада согласно кивнул: «Ах, их плохая политика состояла в том, что они хотели, чтобы Индия служила во благо британцев. Но обязанность правительства состоит не в этом, правительство должно действовать во благо людей, тогда оно будет править долго. Но они эксплуатировали народ Индии для блага своих соотечественников. В этом их недостаток. Эта политика не была хорошей, поэтому они правили всего-лишь двести лет. Их правление началось в 1775, что-то около того, а в 1947... Даже не будет двухсот лет. В настоящий момент, после того, как они потеряли Индию, у них больше нет Британской империи, поскольку они не могут ее поддерживать без помощи индийских солдат. Поэтому они добровольно покинули страну». Тд4

== Цитаты Шримад Бхагаватам ==
(сварадж) Манава дхармашастра (Ману-смрити 4.159-160) "Надо тщательно избегать всякого дела, зависящего от чужой воли, но, что зависит от своей воли, надо исполнять ревностно". "Все, зависящее от чужой воли, - зло, зависящее от своей воли - благо; необходимо знать это краткое определение блага и зла" (Законы Ману / Перевод С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. И. Ильиным. - Москва: "ЭКСМО-Пресс", 2002. - С. 160.)
(назначение государственных границ) ШБ 5.1.40 Чтобы народы мира не враждовали между собой и никто не посягал на чужие владения, Махараджа Прияврата разделил землю на разные страны, проведя границы вдоль рек, лесов и гор. https://vedabase.io/ru/library/sb/5/1/40/
(имератор и брахманы) 4.21.12 Mahārāja Pṇthu was an unrivalled king who had the scepter for ruling all seven islands on the surface of the globe. No one could disobey his irrevocable orders except for the saintly persons, the brāhmaṇas, and the decendants of the Supreme Personality of Godhead (the Vaiṣṇavas).

[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]

[[en:Quotes: Vedic Theory of International Relations (Srila Prabhupada)]]

← Предыдущая версия		Версия от 06:25, 18 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	== Описание раздела==		== Описание раздела==
	Раджасуя (международная политика)		Раджасуя (международная политика)

	Нация/цивилизация - глобально объединяет множество государств культурно, научно, технологически (парадигмой) брахманами (семантический уровень). Являетс первичной идентичностью, общая высокая культура.		Нация/цивилизация - глобально объединяет множество государств культурно, научно, технологически (парадигмой) брахманами (семантический уровень). Являетс первичной идентичностью, общая высокая культура.

	Государства - локальная автономная административная единица с произвольными границами, созданная для управления и формирования независимой экономики (физический уровень). Вторичная идентичность с местной культурой. Является универсальной целостной ячейкой в политическом анализе.		Государства - локальная автономная административная единица с произвольными границами, созданная для управления и формирования независимой экономики (физический уровень). Вторичная идентичность с местной культурой. Является универсальной целостной ячейкой в политическом анализе.

	Валюты — это локальные номиналы стоимости, а не сама ценность.		Валюты — это локальные номиналы стоимости, а не сама ценность.

	Государство должно иметь одну целостную культуру для социальной сплоченности и решения внутренних конфликтов.		Государство должно иметь одну целостную культуру для социальной сплоченности и решения внутренних конфликтов.

	Небольшие государства (города-государства) минимизируют бюрократию, коррупцию и адаптируют законы к местным потребностям кшатриями		Небольшие государства (города-государства) минимизируют бюрократию, коррупцию и адаптируют законы к местным потребностям кшатриями

	Войны между государствами не должны менять культуру; победа символизирует превосходство, а не захват. Осуществляются по правилам цивилизации, не затрагивая мирную жизнь		Войны между государствами не должны менять культуру; победа символизирует превосходство, а не захват. Осуществляются по правилам цивилизации, не затрагивая мирную жизнь

	== Цитаты Шрилы Прабхупады ==		== Цитаты Шрилы Прабхупады ==
	(Собственность Бога и границы государства ШП) ШБ 3.18.11 к. Демону следовало бы знать, что Бога невозможно изгнать откуда бы то ни было, поскольку Он вездесущ. Демоны уверены, что их собственность принадлежит им, но на самом деле все сущее принадлежит Верховной Личности Бога, Господу, который в любую минуту может лишить живое существо всего, что у него есть. https://vedabase.io/ru/library/sb/3/18/11/		(Собственность Бога и границы государства ШП) ШБ 3.18.11 к. Демону следовало бы знать, что Бога невозможно изгнать откуда бы то ни было, поскольку Он вездесущ. Демоны уверены, что их собственность принадлежит им, но на самом деле все сущее принадлежит Верховной Личности Бога, Господу, который в любую минуту может лишить живое существо всего, что у него есть. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/18/11/</nowiki>

	(положение царя как охранителя границ) 1.18.33 Разумеется, царь — это сторожевой пес государства в том смысле, что он бдительно охраняет государственную границу, но назвать его сторожевым псом может только невоспитанный мальчишка.		(положение царя как охранителя границ) 1.18.33 Разумеется, царь — это сторожевой пес государства в том смысле, что он бдительно охраняет государственную границу, но назвать его сторожевым псом может только невоспитанный мальчишка.
	(духовный глобализм) Беседы о варнашраме 8. В марте 1976 г. в Майяпуре (Бэу ту Годхед). Их философия — это философия воров. Сначала они присваивают что-либо силой, а затем издают закон, гласящий, что никто неможет отбирать чужую собственность. Следовательно, они воры. Они не имеют права лишать других сыновей Бога возможности пользоваться собственностью Бога. Америка и другие страны Организации Объединенных Наций должны согласиться, что везде, где достаточно земли, люди могут использовать ее для производства продуктов питания. Правительство может сказать: «Ваша страна перенаселена. Поэтому ваши люди могут приехать сюда. Мы выделим им землю, и они будут производить продукты питания». Тогда произошло бы чудо. Но разве они сделают так? Нет. Так что же у них за философия? Философия воров. «Я захвачу эту землю, а потом не позволю никому приезжать сюда»... Да, это сознание Кришны. Должен быть единый народ, покорный Богу, и одно всемирное правительство, также подчиняющееся Богу. Всё принадлежит Богу, и все мы - Его дети. Такая философия необходима.
			(духовный глобализм) Беседы о варнашраме 8. В марте 1976 г. в Майяпуре (Бэу ту Годхед). Их философия — это философия воров. Сначала они присваивают что-либо силой, а затем издают закон, гласящий, что никто неможет отбирать чужую собственность. Следовательно, они воры. Они не имеют права лишать других сыновей Бога возможности пользоваться собственностью Бога. Америка и другие страны Организации Объединенных Наций должны согласиться, что везде, где достаточно земли, люди могут использовать ее для производства продуктов питания. Правительство может сказать: «Ваша страна перенаселена. Поэтому ваши люди могут приехать сюда. Мы выделим им землю, и они будут производить продукты питания». Тогда произошло бы чудо. Но разве они сделают так? Нет. Так что же у них за философия? Философия воров. «Я захвачу эту землю, а потом не позволю никому приезжать сюда»... Да, это сознание Кришны. Должен быть единый народ, покорный Богу, и одно всемирное правительство, также подчиняющееся Богу. Всё принадлежит Богу, и все мы - Его дети. Такая философия необходима.

	(искусственность национальной культуры) Беседы о варнашраме 24, Новый Вриндаван, 22 июня 1976 г. Они простосоздали свою Организацию Объединенных Наций, но у них нет никакого плана. Да. Объединенные нации. Во-первых, почему нация? Зачем придумывать нацию, создавать проблемы и снова разъединяться? Нация — такого слова нет в ведическом языке. Нет понятия нации. Везде говорится о концепции варнашрамы. Не для какой-то конкретной нации или конкретной страны — она для всех... Теперь постарайтесь воплотить это. Совершенная человеческая жизнь. Пусть выступит любой социолог или политик. Мы убедимих, что это единственный путь.		(искусственность национальной культуры) Беседы о варнашраме 24, Новый Вриндаван, 22 июня 1976 г. Они простосоздали свою Организацию Объединенных Наций, но у них нет никакого плана. Да. Объединенные нации. Во-первых, почему нация? Зачем придумывать нацию, создавать проблемы и снова разъединяться? Нация — такого слова нет в ведическом языке. Нет понятия нации. Везде говорится о концепции варнашрамы. Не для какой-то конкретной нации или конкретной страны — она для всех... Теперь постарайтесь воплотить это. Совершенная человеческая жизнь. Пусть выступит любой социолог или политик. Мы убедимих, что это единственный путь.

	(благо подданных при захвате) Когда Чаранаравиндам заметил, что британцы потеряли все из-за того, что не использовали это в служении Кришне, Прабхупада согласно кивнул: «Ах, их плохая политика состояла в том, что они хотели, чтобы Индия служила во благо британцев. Но обязанность правительства состоит не в этом, правительство должно действовать во благо людей, тогда оно будет править долго. Но они эксплуатировали народ Индии для блага своих соотечественников. В этом их недостаток. Эта политика не была хорошей, поэтому они правили всего-лишь двести лет. Их правление началось в 1775, что-то около того, а в 1947... Даже не будет двухсот лет. В настоящий момент, после того, как они потеряли Индию, у них больше нет Британской империи, поскольку они не могут ее поддерживать без помощи индийских солдат. Поэтому они добровольно покинули страну». Тд4		(благо подданных при захвате) Когда Чаранаравиндам заметил, что британцы потеряли все из-за того, что не использовали это в служении Кришне, Прабхупада согласно кивнул: «Ах, их плохая политика состояла в том, что они хотели, чтобы Индия служила во благо британцев. Но обязанность правительства состоит не в этом, правительство должно действовать во благо людей, тогда оно будет править долго. Но они эксплуатировали народ Индии для блага своих соотечественников. В этом их недостаток. Эта политика не была хорошей, поэтому они правили всего-лишь двести лет. Их правление началось в 1775, что-то около того, а в 1947... Даже не будет двухсот лет. В настоящий момент, после того, как они потеряли Индию, у них больше нет Британской империи, поскольку они не могут ее поддерживать без помощи индийских солдат. Поэтому они добровольно покинули страну». Тд4

	== Цитаты Шримад Бхагаватам ==		== Цитаты Шримад Бхагаватам ==
	(сварадж) Манава дхармашастра (Ману-смрити 4.159-160) "Надо тщательно избегать всякого дела, зависящего от чужой воли, но, что зависит от своей воли, надо исполнять ревностно". "Все, зависящее от чужой воли, - зло, зависящее от своей воли - благо; необходимо знать это краткое определение блага и зла" (Законы Ману / Перевод С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. И. Ильиным. - Москва: "ЭКСМО-Пресс", 2002. - С. 160.)		(сварадж) Манава дхармашастра (Ману-смрити 4.159-160) "Надо тщательно избегать всякого дела, зависящего от чужой воли, но, что зависит от своей воли, надо исполнять ревностно". "Все, зависящее от чужой воли, - зло, зависящее от своей воли - благо; необходимо знать это краткое определение блага и зла" (Законы Ману / Перевод С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. И. Ильиным. - Москва: "ЭКСМО-Пресс", 2002. - С. 160.)
	(назначение государственных границ) ШБ 5.1.40 Чтобы народы мира не враждовали между собой и никто не посягал на чужие владения, Махараджа Прияврата разделил землю на разные страны, проведя границы вдоль рек, лесов и гор. https://vedabase.io/ru/library/sb/5/1/40/
			(назначение государственных границ) ШБ 5.1.40 Чтобы народы мира не враждовали между собой и никто не посягал на чужие владения, Махараджа Прияврата разделил землю на разные страны, проведя границы вдоль рек, лесов и гор. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/1/40/</nowiki>

	(имератор и брахманы) 4.21.12 Mahārāja Pṇthu was an unrivalled king who had the scepter for ruling all seven islands on the surface of the globe. No one could disobey his irrevocable orders except for the saintly persons, the brāhmaṇas, and the decendants of the Supreme Personality of Godhead (the Vaiṣṇavas).		(имератор и брахманы) 4.21.12 Mahārāja Pṇthu was an unrivalled king who had the scepter for ruling all seven islands on the surface of the globe. No one could disobey his irrevocable orders except for the saintly persons, the brāhmaṇas, and the decendants of the Supreme Personality of Godhead (the Vaiṣṇavas).

	[[Категория:Цитаты]]		[[Категория:Цитаты]]
	[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]		[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]

	[[en:Quotes: Vedic Theory of International Relations (Srila Prabhupada)]]		[[en:Quotes: Vedic Theory of International Relations (Srila Prabhupada)]]