https://ru.vedapedia.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%A2%D0%B5%D0%B9%D1%8F%D1%80_%D0%B4%D0%B5_%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B5%D0%BD_%D0%B8_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B4%D0%B6%D0%B0 2026-07-16T18:59:58Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.1 https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%A2%D0%B5%D0%B9%D1%8F%D1%80_%D0%B4%D0%B5_%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%B5%D0%BD_%D0%B8_%D0%A0%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B4%D0%B6%D0%B0&diff=1014&oldid=prev 2026-06-16T08:59:41Z

<p>Новая страница: «== Аппроприация ведических идей западной мыслью: Кейс Тейяра де Шардена == Раджив Малхотра приводит исторический прецедент латентного влияния веданты на западную теологию начала XX века на примере католического философа и антрополога Пьера Тейяра де Ш...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div>== Аппроприация ведических идей западной мыслью: Кейс Тейяра де Шардена ==<br /> Раджив Малхотра приводит исторический прецедент латентного влияния веданты на западную теологию начала XX века на примере католического философа и антрополога Пьера Тейяра де Шардена [00:42].<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Исследование веданты:&#039;&#039;&#039; Шарден совершил путешествие в Азию (Китай, Индия), где подробно изучал три основные школы комментариев веданты — Шанкары, Рамануджи и Мадхвы [01:00].<br /> * &#039;&#039;&#039;Теологический перенос (Mapping):&#039;&#039;&#039; Наибольший интерес у него вызвала доктрина Рамануджи (&#039;&#039;Вишишта-адвайта&#039;&#039;). В своих личных маргиналиях (заметках на полях) на французском языке Шарден прямо сопоставлял ведическую категорию &#039;&#039;&#039;Сагуна Брахмана&#039;&#039;&#039; (Абсолюта, наделенного качествами и формой, где космос является Его «телом») с христианским понятием &#039;&#039;&#039;Тела Христова&#039;&#039;&#039; [01:17, 02:05].<br /> * &#039;&#039;&#039;Институциональное искажение:&#039;&#039;&#039; В традиционной ортодоксальной католической экклезиологии «Тело Христово» отождествляется исключительно с институтом Церкви как корпоративного, юридического лица (что гарантирует ее эксклюзивное право на спасение человека) [01:35]. Шарден же, заимствуя модель Рамануджи, перенес это понятие на весь материальный Космос [02:05], что легло в основу его теории &#039;&#039;коллективной эволюции&#039;&#039; (ноосферы) [02:12].<br /> * &#039;&#039;&#039;Влияние Дживы Госвами:&#039;&#039;&#039; Малхотра выдвигает гипотезу, что идеи Рамануджи дошли до Шардена уже в более глубоком развитии философской школы Дживы Госвами (&#039;&#039;Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва&#039;&#039;), работы которого за несколько десятилетий до этого активно изучались западными учеными в Гарвардском университете [02:57, 03:14]. Западная академическая традиция стремится выдать подобные заимствования за «независимые открытия», скрывая их индийские корни [03:35].<br /> <br /> * Видеоматериал: «Can Dharmic &amp; Abrahamic Traditions be Reconciled? Rajiv in Dialogue with Dr Satyanarayana Dasa #2» (Канал: Infinity Foundation Official).<br /> * Ссылка на источник текстом: &lt;nowiki&gt;http://www.youtube.com/watch?v=i24adZlRCZk&lt;/nowiki&gt;<br /> <br /> [[Категория:История парадигм]]<br /> [[Категория:Теология]]</div>

Дамодара Пандит дас