https://ru.vedapedia.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%82%D1%8C%D0%B5 2026-07-16T19:00:20Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.45.1 https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81_%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B2_%D0%94%D0%B0%D1%88%D0%B0_%D0%A1%D0%B0%D1%85%D0%B8%D1%82%D1%8C%D0%B5&diff=1103&oldid=prev 2026-07-05T09:23:15Z

<p>Новая страница: « &#039;&#039;&#039;Процесс творения в Даса Сахитье&#039;&#039;&#039; — фундаментальная космологическая и метафизическая концепция, изложенная в духовной литературе святых-композиторов Карнатаки (Харидасов). Данное учение представляет собой развернутый прозаический комментарий к...»</p> <p><b>Новая страница</b></p><div><br /> &#039;&#039;&#039;Процесс творения в Даса Сахитье&#039;&#039;&#039; — фундаментальная космологическая и метафизическая концепция, изложенная в духовной литературе святых-композиторов Карнатаки (Харидасов). Данное учение представляет собой развернутый прозаический комментарий к ведийским писаниям, &#039;&#039;Шримад-Бхагаватам&#039;&#039; и &#039;&#039;Пуранам&#039;&#039;, интегрирующий концепции классической философии Санкхьи и Веданты. Философский синтез этих источников выполнен с позиции школы &#039;&#039;&#039;Двайта-веданты&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Таттвавады&#039;&#039;), сформулированной Шри Мадхвачарьей.<br /> <br /> Ниже представлен подробный систематический обзор космологических разделов на основе трактата В. Бадараяны Мурти «Процесс творения в Даша Сахитье» (&#039;&#039;The Process of Creation in Dasa Sahitya&#039;&#039;, Tirumala Tirupati, 1999).<br /> <br /> Трактат В. Бадараяны Мурти «Процесс творения в Даса Сахитье» (&#039;&#039;The Process of Creation in Dasa Sahitya&#039;&#039;) основан на следующих авторитетных текстах и первоисточниках:<br /> <br /> === 1. Канонические санскритские тексты (ведийская литература) ===<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Шримад-Бхагаватам (Маха-пурана)&#039;&#039;&#039; — назван автором главным и фундаментальным источником информации для трактата. Все географические, астрономические и космологические аспекта других текстов приводятся в соответствие с ним.<br /> * &#039;&#039;&#039;Вишну-пурана&#039;&#039;&#039; и &#039;&#039;&#039;Вараха-пурана&#039;&#039;&#039; — из них заимствованы подробные пространственные измерения, описание трех областей Вайкунтхи (&#039;&#039;Шрибхага, Бхубхага, Дургабхага&#039;&#039;) и структура вселенских оболочек.<br /> * &#039;&#039;&#039;Пракаша-самхита&#039;&#039;&#039; — использована для детального описания расширения священного слога &#039;&#039;ОМ&#039;&#039; (&#039;&#039;Пранавы&#039;&#039;) и проявления санскритского алфавита.<br /> * &#039;&#039;&#039;Вишну-рахасья&#039;&#039;&#039; — на ней основана классификация и схема распределения разных типов душ (&#039;&#039;саттвических, раджасических, тамасических&#039;&#039;) внутри космического тела Господа во время &#039;&#039;йога-нидры&#039;&#039;.<br /> * &#039;&#039;&#039;Вамана-пурана&#039;&#039;&#039; — из нее взят перечень и ритуальное описание 108 священных имен великих душ (&#039;&#039;Рджу-йогинов&#039;&#039;).<br /> * В качестве общего философского базиса также упоминаются &#039;&#039;&#039;Упанишады&#039;&#039;&#039;, &#039;&#039;&#039;Брахма-сутры&#039;&#039;&#039; и &#039;&#039;&#039;Махабхарата&#039;&#039;&#039; (в частности, &#039;&#039;Бхагавад-гита&#039;&#039;).<br /> <br /> === 2. Литература Харидасов (Даса Сахитья) ===<br /> Трактат опирается на труды и духовный опыт святых и поэтов-мистиков Карнатаки XV–XIX веков, чьи произведения считаются лирическими комментариями к Ведам. В качестве ключевой основы использованы стихотворные прозаические гимны (&#039;&#039;&#039;Сулади&#039;&#039;&#039;) и песни следующих авторов:<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Шри Виджая Даса&#039;&#039;&#039; — его &#039;&#039;Сулади&#039;&#039; легли в основу всего космологического анализа книги, описания элементарных частиц гун и циклов времени.<br /> * &#039;&#039;&#039;Шри Джаганнатха Даса&#039;&#039;&#039; — его знаменитый философский компендиум &#039;&#039;«Харикатхамрита-сара»&#039;&#039; цитируется на протяжении всей книги для объяснения природы душ, строения нервной системы (&#039;&#039;Сушумны&#039;&#039;) и стадий человеческой жизни.<br /> * &#039;&#039;&#039;Шри Вадираджа Свами&#039;&#039;&#039; — его эпическая поэма &#039;&#039;«Вайкунтха-варнана»&#039;&#039; послужила главным источником для детального описания духовного мира, реки Вираджи и досуга освобожденных душ.<br /> * А также труды &#039;&#039;Шри Пурандары Дасы, Шри Гуру Пурандары Витхалы, Шри Гопала Дасы, Шри Гокави Анантачарьи&#039;&#039; и др.<br /> <br /> Философский синтез этих источников выполнен с позиции школы &#039;&#039;&#039;Двайта-веданты&#039;&#039;&#039; (&#039;&#039;Таттвавады&#039;&#039;), сформулированной Шри Мадхвачарьей.<br /> <br /> === Раздел I. Эпистемология и научный взгляд ведийской традиции ===<br /> Ведийская мысль базируется на строгих критериях установления истины, отвергая исключительность эмпиризма материалистической науки. Выделяются четыре основных фактора познания:<br /> <br /> # &#039;&#039;&#039;Пратьякша&#039;&#039;&#039; (визуальное/прямое доказательство) — восприятие очищенными чувствами и непредвзятым умом.<br /> # &#039;&#039;&#039;Анумана&#039;&#039;&#039; (логическое заключение) — аналитический метод познания неизвестного на основе известных аналогий и грамматических правил.<br /> # &#039;&#039;&#039;Агама&#039;&#039;&#039; (ведийский мандат) — высший авторитет писаний в вопросах, недоступных человеческому разуму (описание высших миров, качеств Бога и т.д.).<br /> # &#039;&#039;&#039;Апта-вакья&#039;&#039;&#039; (слова благожелателей) — свидетельства святых и мудрецов, обладавших духовным видением (&#039;&#039;богооткровением&#039;&#039;).<br /> <br /> Истинная наука (&#039;&#039;виджняна&#039;&#039;) отличается от простого упорядоченного материального знания (&#039;&#039;суджняна&#039;&#039;) тем, что распознает высшее сознание и управляющих божеств за физическими принципами материального мира.<br /> <br /> === Раздел II. Структура и география Вайкунтхи ===<br /> Вайкунтха — вечная обитель высшего блаженства, находящаяся за пределами материальной вселенной. В отличие от материального космоса, ее центральная часть (&#039;&#039;&#039;Шрибхага&#039;&#039;&#039;) состоит из чистого духовного сознания (&#039;&#039;шуддха-саттва&#039;&#039;) и не подвержена влиянию материальных гун.<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Масштабы и геометрия:&#039;&#039;&#039; Вайкунтха имеет квадратное основание со стороной в 28 крор (280 000 000) йоджан, углами касаясь оболочки материальной вселенной (&#039;&#039;Брахманды&#039;&#039;). Ее высота составляет более 8 крор йоджан от основания.<br /> * &#039;&#039;&#039;Река Вираджа:&#039;&#039;&#039; Нематериальная река, текущая вокруг священного города Айодхьи и служащая непреодолимой онтологической границей. Она отделяет материальное небо (&#039;&#039;прадхана-вьома&#039;&#039;) от духовного (&#039;&#039;парама-вьома&#039;&#039;). Только души, полностью сбросившие причинное тело (&#039;&#039;линга-шарира&#039;&#039;) посредством омовения в Вирадже, способны пересечь ее.<br /> * &#039;&#039;&#039;Система укреплений:&#039;&#039;&#039; Город Айодхья окружен 7 внешними (материально-пограничными) и 7 внутренними (чисто духовными) стенами, на воротах которых несут службу освобожденные души.<br /> * &#039;&#039;&#039;Градации освобождения (Мукти):&#039;&#039;&#039; Традиция Харидасов подчеркивает, что в освобожденном состоянии сохраняется индивидуальность и иерархия душ. Выделяют 4 типа освобождения (&#039;&#039;Саюджья, Салокья, Самипья, Сарупья&#039;&#039;). Высшие божества занимают положение в органах трансцендентного тела Господа (&#039;&#039;Саюджья&#039;&#039;), испытывая блаженство от сотворчества, но никогда не сливаясь с Ним полностью.<br /> <br /> === Раздел III. Процесс вселенского уничтожения (Маха-пралая) ===<br /> Уничтожение материального космоса — это упорядоченный процесс сворачивания элементов в первопричину (&#039;&#039;Мула-Пракрити&#039;&#039;), происходящий по завершении 100-летнего цикла жизни творца Брахмы.<br /> <br /> # &#039;&#039;&#039;Физическое разрушение:&#039;&#039;&#039; Начинается со 100-летней засухи, за которой следует 100 лет испепеляющего зноя Солнца и огня Самварта из уст змея Шеши. Затем 100 лет бушуют ураганы, и еще 100 лет идет непрерывный ливень, погружающий все 14 планетных систем (&#039;&#039;лок&#039;&#039;) в космические воды.<br /> # &#039;&#039;&#039;Онтологическая инверсия элементов:&#039;&#039;&#039; Физический космос растворяется в обратном творению порядке: &#039;&#039;Земля $\rightarrow$ Вода $\rightarrow$ Огонь $\rightarrow$ Воздух $\rightarrow$ Небо (пространство) $\rightarrow$ Танматры (тонкие элементы) $\rightarrow$ Индрии (органы чувств и действия) $\rightarrow$ Манас (ум) $\rightarrow$ Махат-таттва $\rightarrow$ Авьякта (непроявленная материя)&#039;&#039;.<br /> # &#039;&#039;&#039;Пути поглощения душ (Гаруда-марга и Шеша-марга):&#039;&#039;&#039; Души праведников и полубогов иерархически поглощаются более могущественными живыми существами через два основных канала (путь Гаруды или путь Шеши), в конечном итоге входя в тело Маха-Вишну, где они погружаются в мистический сон (&#039;&#039;йога-нидра&#039;&#039;) на период космической ночи, равный по длительности времени существования вселенной.<br /> <br /> === Раздел IV. Природа, градации и типы душ ===<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Природа дживы:&#039;&#039;&#039; Духовная душа вечна, неделима, не подвержена материальным изменениям и имеет сверх-атомарный размер (1/10 000 часть кончика волоса). Локализована в сердце живого существа внутри тончайшего нервного канала &#039;&#039;&#039;Сушумна&#039;&#039;&#039;.<br /> * &#039;&#039;&#039;Тела души:&#039;&#039;&#039; Помимо вечного духовного тела (&#039;&#039;сварупа&#039;&#039;), обусловленная душа покрыта причинным телом (&#039;&#039;&#039;линга-шарира&#039;&#039;&#039;), содержащим семена кармы и три гуны, а также тонким телом Анируддхи.<br /> * &#039;&#039;&#039;Три вечных типа душ:&#039;&#039;&#039; Согласно Харидасам и Бхагавад-гите (гл. 16–17), души изначально делятся на три неизменные категории по своей природе:<br /> *# &#039;&#039;Саттвические&#039;&#039; — склонные к праведности и преданности Богу (&#039;&#039;девы&#039;&#039;), обретающие в конце пути Вайкунтху.<br /> *# &#039;&#039;Раджасические&#039;&#039; — души с переменчивой, смешанной природой (&#039;&#039;манавы&#039;&#039;), вечно вращающиеся в цикле рождений и смертей (&#039;&#039;нитья-самсари&#039;&#039;).<br /> *# &#039;&#039;Тамасические&#039;&#039; — существа, глубоко укорененные в ненависти к Богу и праведности (&#039;&#039;данавы/асуры&#039;&#039;), чьи причинные тела в конце времен сокрушаются слугами Ваю, а сами они навечно низвергаются в адскую бездну Андха-тамас.<br /> <br /> Господь пребывает в сердцах всех трех типов существ как &#039;&#039;Бимба&#039;&#039; (Оригинал/Режиссер), побуждая их к действию в соответствии с их изначальной вечной природой. Высшим среди освобожденных душ (&#039;&#039;Рджу-гана&#039;&#039;) является Брахма (и равный ему Мукхья-Прана), чья преданность абсолютно чиста и лишена изъянов.<br /> <br /> === Раздел V. Элементарное творение: Пранава и Кала ===<br /> Материальному оформлению вселенной предшествует проявление двух базовых нематериальных категорий:<br /> <br /> # &#039;&#039;&#039;Творение звука (Пранава):&#039;&#039;&#039; Слог &#039;&#039;&#039;ОМ&#039;&#039;&#039; разворачивается в 8 звуковых аспектных элементов (А, У, М, Нада, Бинду, Гхоша, Шанта, Атишанта), одухотворяемых 8 формами Вишну. Из них исходят 16 гласных и 35 согласных букв санскритского алфавита (всего 51), комбинации которых формируют все ведийские писания (&#039;&#039;вайдика-шабда&#039;&#039;) и звуки проявленного мира (&#039;&#039;лаукика-шабда&#039;&#039;).<br /> # &#039;&#039;&#039;Творение Времени (Кала):&#039;&#039;&#039; Время вечно, но в процессе творения оно становится исчисляемым. Шкала времени простирается от тончайших микро-единиц (&#039;&#039;параману&#039;&#039;, &#039;&#039;трасарену&#039;&#039; — время прохождения пылинки через солнечный луч) до макро-циклов: &#039;&#039;махаюг&#039;&#039;, &#039;&#039;манвантар&#039;&#039; (периодов правления Ману) и полных суток Брахмы (равных 864 крор или 8 640 000 000 человеческих лет).<br /> <br /> === Раздел VI–VII. Рудиментарное и элементное материальное творение ===<br /> Процесс материального манифестирования разделяется на четыре типа: &#039;&#039;Атма-сршти&#039;&#039; (проявление форм Самого Господа), &#039;&#039;Парадхинавапти-сршти&#039;&#039; (проявление сопутствующих форм Лакшми-деви), &#039;&#039;Мишра-сршти&#039;&#039; (соединение душ с материей) и &#039;&#039;Кевала-сршти&#039;&#039; (грубое оформление физических элементов).<br /> <br /> * &#039;&#039;&#039;Агитация первоматерии:&#039;&#039;&#039; На исходе космической ночи Господь Нараяна нарушает равновесие гун (&#039;&#039;гуна-самья&#039;&#039;) первозданной материи. Харидасы описывают это через математическую пропорцию: для запуска творения условно берутся 4 горсти Саттвы, 2 горсти Раджаса и 1 горсть Тамаса (соотношение 4:2:1). Чистая несмешанная Саттва уходит на нужды Вайкунтхи, а Раджас и Тамас формируют строительный материал вселенной.<br /> * &#039;&#039;&#039;Викрта-сршти (тонкое творение):&#039;&#039;&#039; Путем сложного смешивания атомов гун (36 базовых типов комбинаций, таких как &#039;&#039;радажс-саттва-саттва&#039;&#039;) создаются первые космические оболочки и тонкие тела первосуществ. Так, Махат-таттва (тело Брахмы) формируется из специфического элемента &#039;&#039;раджас-саттва&#039;&#039;, где доминирует чистота.<br /> * &#039;&#039;&#039;Иерархия проявления божеств:&#039;&#039;&#039; Происходит проявление тонких оболочек управителей космоса. Из Васу, Рудры и Адитьи в соответствующие периоды космического утра, полдня и вечера проявляются формы Прадьюмны, Санкаршаны и Васудевы, наделяя божеств их функциональными обязанностями. В конце первой половины жизни Брахмы (&#039;&#039;Пратхама Парардха&#039;&#039;) завершается создание 9 внешних стихийных оболочек вселенной, подготавливая космос к &#039;&#039;Вайкрита-сршти&#039;&#039; — грубому физическому оформлению планет и тел.<br /> <br /> &#039;&#039;&#039;Источники:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> * &#039;&#039;THE_PROCESS_OF_CREATION_IS_DASA_SAHITYA_Tirumala_Tirupati_1999.pdf&#039;&#039; (В. Бадараяна Мурти, Религиозная издательская серия T.T.D. № 571, Тирупати, 1999).<br /> <br /> [[Категория:Природа (сарга)]]<br /> [[Категория:Постулаты парадигмы]]<br /> [[Категория:Анализ текстов]]<br /> [[Категория:Теология]]</div>

Дамодара Пандит дас