МИБ: Политология - История изменений

Дамодара Пандит дас: /* Расширенный эгоизм */

2026-06-20T11:48:11Z

Расширенный эгоизм

Дамодара Пандит дас: /* - Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений) */

2026-06-13T14:36:32Z

- Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений)

← Предыдущая версия		Версия от 14:36, 13 июня 2026
Строка 24:		Строка 24:

	=== - Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений) ===		=== - Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений) ===

			===== Расширенный эгоизм =====
	Шримад-Бхагаватам 2.1.2-5, 23 октября 1968 г. Монреаль		Шримад-Бхагаватам 2.1.2-5, 23 октября 1968 г. Монреаль

Строка 37:		Строка 39:

	[Те, кто поглощен материальными делами, будучи слепы к познанию высшей истины, имеют множество тем для обсуждения в человеческом обществе, О Император.]		[Те, кто поглощен материальными делами, будучи слепы к познанию высшей истины, имеют множество тем для обсуждения в человеческом обществе, О Император.]

	‎

	‎Апашьятам. Поскольку они не видят, они не знают, поэтому они слишком привязаны к этому телу, а это тело означает дом. А дом означает жену. Жена означает детей. Дети означают деньги. Деньги означают общество. Так много всего. Да.		‎Апашьятам. Поскольку они не видят, они не знают, поэтому они слишком привязаны к этому телу, а это тело означает дом. А дом означает жену. Жена означает детей. Дети означают деньги. Деньги означают общество. Так много всего. Да.

	‎

	‎Атах гриха-кшетра-сутапта-виттаир джанасья мохо 'ям ахам мамети [ШБ 5.5.8].		‎Атах гриха-кшетра-сутапта-виттаир джанасья мохо 'ям ахам мамети [ШБ 5.5.8].

	‎

	‎[Притяжение между мужчиной и женщиной является основным принципом материального существования. На основе этого заблуждения, которое связывает сердца мужчины и женщины, человек начинает испытывать влечение к своему телу, дому, имуществу, детям, родственникам и богатству. Таким образом, человек усиливает жизненные иллюзии и мыслит категориями «я и мое»].		‎[Притяжение между мужчиной и женщиной является основным принципом материального существования. На основе этого заблуждения, которое связывает сердца мужчины и женщины, человек начинает испытывать влечение к своему телу, дому, имуществу, детям, родственникам и богатству. Таким образом, человек усиливает жизненные иллюзии и мыслит категориями «я и мое»].
Строка 57:		Строка 53:

	Поэтому, пока вы не дойдете до точки атмы, какой бы распространенный эгоизм ни существовал, это все равно эгоизм. Нет, я имею в виду, широты взглядов. А широта взглядов – это когда вы достигаете уровня атмы. Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1].		Поэтому, пока вы не дойдете до точки атмы, какой бы распространенный эгоизм ни существовал, это все равно эгоизм. Нет, я имею в виду, широты взглядов. А широта взглядов – это когда вы достигаете уровня атмы. Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1].



	Śrīmad-Bhāgavatam 2.1.2-5		Śrīmad-Bhāgavatam 2.1.2-5

	‎		Srimad-Bhagavatam. October 23rd 1968. Montreal

	~~‎Type:~~ Srimad-Bhagavatam

	~~‎Dated:~~ October 23rd 1968

	~~‎Location:~~ Montreal

	‎

	‎

	‎śrotavyādīni rājendra		‎śrotavyādīni rājendra
Строка 80:		Строка 67:

	‎gṛheṣu gṛha-medhinām		‎gṛheṣu gṛha-medhinām

	‎

	‎[SB 2.1.2]		‎[SB 2.1.2]

	‎

	‎[Those persons who are materially engrossed, being blind to the knowledge of ultimate truth, have many subject matters for hearing in human society, O Emperor.]		‎[Those persons who are materially engrossed, being blind to the knowledge of ultimate truth, have many subject matters for hearing in human society, O Emperor.]

	‎

	‎Apaśyatām. Because they do not see, they do not know, therefore they are too much attached to this body, and this body means home. And home means wife. Wife means children. Children means money. Money means society. So many things. Yes.		‎Apaśyatām. Because they do not see, they do not know, therefore they are too much attached to this body, and this body means home. And home means wife. Wife means children. Children means money. Money means society. So many things. Yes.

	‎

	‎Ataḥ gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8].		‎Ataḥ gṛha-kṣetra-sutāpta-vittair janasya moho 'yam ahaṁ mameti [SB 5.5.8].

	‎

	‎[The attraction between male and female is the basic principle of material existence. On the basis of this misconception, which ties together the hearts of the male and female, one becomes attracted to his body, home, property, children, relatives and wealth. In this way one increases life's illusions and thinks in terms of "I and mine."]		‎[The attraction between male and female is the basic principle of material existence. On the basis of this misconception, which ties together the hearts of the male and female, one becomes attracted to his body, home, property, children, relatives and wealth. In this way one increases life's illusions and thinks in terms of "I and mine."]

	‎

	‎

	‎First thing is that this material world is existing on sex attraction. And as soon as there is combination of sex, then the next attraction is for home, for land, for children, for society, for wealth, for bank balance, and so many things. Then extend it more, society to nationality, nationality to humanity, and go on increasing, but they are not ātma-tattvam. They are all gṛheṣu gṛha-medhinām, extended selfishness.		‎First thing is that this material world is existing on sex attraction. And as soon as there is combination of sex, then the next attraction is for home, for land, for children, for society, for wealth, for bank balance, and so many things. Then extend it more, society to nationality, nationality to humanity, and go on increasing, but they are not ātma-tattvam. They are all gṛheṣu gṛha-medhinām, extended selfishness.

	‎

	‎Selfishness... Just like a dog. He knows simply about his body. He won't allow another dog to come in his boundary. That is very poor selfishness. You extend it little more, human society. There is family, wife, children. That is also extended selfishness. Then you further extend it: you have got society or nationality, consciousness of nationality. That is also still further extended selfishness.		‎Selfishness... Just like a dog. He knows simply about his body. He won't allow another dog to come in his boundary. That is very poor selfishness. You extend it little more, human society. There is family, wife, children. That is also extended selfishness. Then you further extend it: you have got society or nationality, consciousness of nationality. That is also still further extended selfishness.

	‎

	‎Similarly, you extend the same propensity humanity-wise. Because we are... There is a class of men, they are very much anxious to serve the human society. But they are not anxious to serve the animal society. The animal society may be killed for the satisfaction of the human society.		‎Similarly, you extend the same propensity humanity-wise. Because we are... There is a class of men, they are very much anxious to serve the human society. But they are not anxious to serve the animal society. The animal society may be killed for the satisfaction of the human society.

	‎

	‎Therefore, unless you come to the point of ātmā, whatever extended selfishness there is, it is selfishness. There is no, I mean to say, broadmindedness. And broadmindedness, when you come to the platform of ātmā. Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1].		‎Therefore, unless you come to the point of ātmā, whatever extended selfishness there is, it is selfishness. There is no, I mean to say, broadmindedness. And broadmindedness, when you come to the platform of ātmā. Īśāvāsyam idaṁ sarvam [Īśo mantra 1].


	===== Истоки социальной природы человека =====		===== Истоки социальной природы человека =====
	БГ 1.26–27 (1973)		БГ 1.26–27 (1973)

Дамодара Пандит дас: /* Постулаты (политическая теология): */

2026-06-13T12:37:35Z

Постулаты (политическая теология):

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* Структура курса */

2026-06-05T13:37:40Z

Структура курса

@@ Строка 19: / Строка 19: @@
 Введение. Актуальность.
-Постулаты (политическая теология):
+[[Цитаты: кризис политики (Шрила Прабхупада)]]
 - Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений)
 - Склонность подчинения от Кришны
 Методология
-Наука
+== Теории ==
 Аномалии и Доказательства
@@ Строка 36: / Строка 102: @@
 === Составляющие курса ===
-История
+[[История парадигм в политологии]]
 Понятия

Дамодара Пандит дас: /* Структура курса */

2026-06-05T12:45:50Z

Структура курса

← Предыдущая версия		Версия от 12:45, 5 июня 2026
Строка 17:		Строка 17:

	=== Структура курса ===		=== Структура курса ===
	Введение. Актуальность. ~~Аномалии: как полит конституирует реальность~~		Введение. Актуальность.

	Постулаты (политическая теология):		Постулаты (политическая теология):
Строка 28:		Строка 28:

	Наука		Наука

			Аномалии и Доказательства

			Анализ примеров. Практика

			=== Квалификационная работа ===

	=== Составляющие курса ===		=== Составляющие курса ===

Дамодара Пандит дас: /* Структура курса */

2026-05-24T10:38:02Z

Структура курса

← Предыдущая версия		Версия от 10:38, 24 мая 2026
Строка 17:		Строка 17:

	=== Структура курса ===		=== Структура курса ===
	Введение. Актуальность. ~~Кризисы~~: как полит конституирует реальность		Введение. Актуальность. Аномалии: как полит конституирует реальность

	Постулаты (политическая теология):		Постулаты (политическая теология):

Дамодара Пандит дас в 14:34, 22 мая 2026

2026-05-22T14:34:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:34, 22 мая 2026
Строка 7:		Строка 7:
	технологии отдельно		технологии отдельно

	Для кого		=== Для кого: ===

	* Студентов		* Студентов
	* Проповедников: проведения круглых столов: традиционные ценности и социальные проблемы, связи с общественностью		* Проповедников: проведения круглых столов: традиционные ценности и социальные проблемы, связи с общественностью
Строка 17:		Строка 16:


			=== Структура курса ===
	Введение. Актуальность. Кризисы: как полит конституирует реальность		Введение. Актуальность. Кризисы: как полит конституирует реальность


	Постулаты (политическая теология):		Постулаты (политическая теология):
Строка 31:		Строка 29:
	Наука		Наука

			=== Составляющие курса ===
	История		История

Строка 40:		Строка 38:
	Авторы/Школы		Авторы/Школы

			=== Результаты курса ===

	Сможет:		Сможет:

Дамодара Пандит дас в 14:20, 22 мая 2026

2026-05-22T14:20:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:20, 22 мая 2026
Строка 1:		Строка 1:
	~~Политология и политическая теология~~		Авторы: Антон Шаблинский, Дамодара Пандит дас

			Ведическая политология - объясняем политическую реальность

	не обучаем, а переучиваем		не обучаем, а переучиваем

			технологии отдельно

	Для кого		Для кого

	* Студентов		* Студентов
			* Проповедников: проведения круглых столов: традиционные ценности и социальные проблемы, связи с общественностью
	* Ученых: регионоведы, географы		* Ученых: регионоведы, географы
	* Преподавателей: философии, права		* Преподавателей/просветителей: философии, права, политологии, обществознания, социологии
	* Профессионалов: журналисты, юристы, ~~политики~~		* Профессионалов: журналисты, юристы, депутаты, чиновники, руководители, сотрудники министерств и администрации, политические советники и аналитики, дипломаты, GR-менеджеры.




			Введение. Актуальность. Кризисы: как полит конституирует реальность


	~~Кризисы~~: ~~как полит конституирует реальность~~		Постулаты (политическая теология):

	~~Постулаты~~		- Человек склонен к сотрудничеству или войне (расширение чувственных наслаждений)

			- Склонность подчинения от Кришны

	Методология		Методология

	Наука		Наука

	~~Технологии~~


Строка 25:		Строка 35:

	Понятия		Понятия

			- патриотизм

	Авторы/Школы		Авторы/Школы

Дамодара Пандит дас: Новая страница: «Политология и политическая теология не обучаем, а переучиваем Для кого * Студентов * Ученых: регионоведы, географы * Преподавателей: философии, права * Профессионалов: журналисты, юристы, политики Кризисы: как полит конституирует реальность Постулат...»

2026-05-22T13:25:46Z

Новая страница: «Политология и политическая теология не обучаем, а переучиваем Для кого * Студентов * Ученых: регионоведы, географы * Преподавателей: философии, права * Профессионалов: журналисты, юристы, политики Кризисы: как полит конституирует реальность Постулат...»

Новая страница

Политология и политическая теология

не обучаем, а переучиваем

Для кого

* Студентов
* Ученых: регионоведы, географы
* Преподавателей: философии, права
* Профессионалов: журналисты, юристы, политики

Кризисы: как полит конституирует реальность

Постулаты

Методология

Наука

Технологии

История

Понятия

Авторы/Школы

Сможет:

- показать как та или иная теория или технология соотносится с ведической парадигмой

- рассказать о Кришне в рамках своей специализации
[[Категория:МИБ]]
[[Категория:Политология]]