Дамодара Пандит дас в 11:00, 29 марта 2026

2026-03-29T11:00:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:00, 29 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:

	Мукти – сварупа – какова природа духовного сознания в отношениях к Сверхсознанию – науковедение, педагогика, методология, сотериология, патрология;		Мукти – сварупа – какова природа духовного сознания в отношениях к Сверхсознанию – науковедение, педагогика, методология, сотериология, патрология;

Строка 12:		Строка 11:
	ШБ 2.10.12. к.		ШБ 2.10.12. к.

	[[Категория:Направления парадигмы\|9]		[[Категория:Направления парадигмы\|9]]

Дамодара Пандит дас: Новая страница: « Мукти – сварупа – какова природа духовного сознания в отношениях к Сверхсознанию – науковедение, педагогика, методология, сотериология, патрология; ШБ 2.10.6. Освобождение (муктих̣) – это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую он...»

2026-03-25T08:25:47Z

Новая страница: « Мукти – сварупа – какова природа духовного сознания в отношениях к Сверхсознанию – науковедение, педагогика, методология, сотериология, патрология; ШБ 2.10.6. Освобождение (муктих̣) – это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую он...»

Новая страница

Мукти – сварупа – какова природа духовного сознания в отношениях к Сверхсознанию – науковедение, педагогика, методология, сотериология, патрология;

ШБ 2.10.6. Освобождение (муктих̣) – это возвращение живого существа в свою неизменную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела. «Слово освобождение (мукти) относится к тому, что душа отказывается от всех других отождествлений, чтобы обрести свою истинную сущность». В рамках темы уничтожения отказ дживы от своих других форм – невежества и т.д., навязанных ей силой иллюзии, – и ее утверждение в своей истинной сущности называется освобождением (ШБ 2.10.6, Таттва Сандарбха 57.3)
ШБ 12.7.20. Хотя материальный объект (пада-артхешу) может принимать различные формы и имена (рӯпа-на̄масу), в основе его существования всегда лежит некий субстрат (дравйам – вещество) – его суть. Точно так же Высшая Абсолютная Истина всегда присутствует в сотворенном материальном теле (бӣджа-а̄ди – начиная с семени, т.е. с момента зачатия), как в соединении с ним, так и отдельно от него (йута-айутам), на протяжении всех периодов его существования, от зачатия и до смерти. ШБ 12.7.21. Ум может прекратить свою деятельность на материальных уровнях бодрствования, сна и глубокого сна (вирамета – воздерживается; йада̄ – когда; читтам – ум; хитва̄ – оставив; вр̣тти-трайам – функции материальной жизни в трех ее фазах: бодрствования, сна и глубокого сна;); это может произойти либо само по себе (СВАЙАМ), либо в результате духовной практики (ЙОГЕНА). Тогда человек постигает Высшую Душу (а̄тма̄нам – Высшую Душу, веда – он знает) и перестает стремиться (нивартате – он воздерживается) к материальному (ӣха̄йа̄х̣ – от материальных усилий). «Как утверждается в ШБ 3.25.33: «Бхакти, преданное служение, растворяет тонкое тело человека без каких-либо дополнительных усилий с его стороны, подобно тому как огонь пищеварения в желудке переваривает съеденную пищу». Тонкое материальное тело склонно эксплуатировать материальную природу посредством секса, страсти к накоплению, гордыни и безрассудства. Однако любовное служение Господу растворяет упрямое ложное эго и возвышает душу, подводя ее к чистому, полному блаженства сознанию – сознанию Кришны, высшему совершенству бытия» (ШБ 12.7.21 к.).

'''Шрила Прабхупада'''

ШБ 2.10.4 к. Единственное средство достичь вечной жизни – это вернуться домой, в царство Бога, где нет рождения и смерти, преследующих живое существо в материальном мире.
ШБ 2.10.6 к. Те обусловленные души, которые следуют трансцендентному звуку в форме ведических писаний, возвращаются к Богу, и, оставляя обусловленное грубое и тонкое материальное тело, обретают свое изначальное духовное тело… На проявленной стадии существования мироздания обусловленные души имеют возможность вернуться в свое изначальное, естественное состояние, если обратятся за помощью к богооткровенным писаниям, милостиво составленным различными воплощениями Господа. Чтение или слушание трансцендентных писаний позволяет человеку достичь освобождения уже в обусловленном состоянии материального существования. Все ведические писания направляют человека на путь преданного служения Личности Бога, и тот, кто утверждается в преданном служении, сразу освобождается от обусловленной жизни. Причиной существования грубого и тонкого материального тела является невежество обусловленной души, поэтому, как только душа утверждается в преданном служении Господу, она получает возможность освободиться от своей обусловленности. Преданное служение – это трансцендентная привязанность к Всевышнему, который является источником всех наслаждений и вкусов. Все живые существа хотят наслаждаться, но им неведом изначальный источник всех наслаждений (расо ваи сах̣ расам̇ хй эва̄йам̇ лабдхва̄нандӣ бхавати). Сведения об этом содержатся в ведических гимнах, которые гласят, что неиссякаемым источником всех наслаждений является Личность Бога, и тот, кому посчастливится узнать об этом из Шримад-Бхагаватам и других трансцендентных писаний, обретет вечное освобождение и займет свое место в царстве Бога.
ШБ 2.10.10 к. ...
ШБ 2.10.12. к.

[[Категория:Направления парадигмы|9]

Категория:Познание реальности (мукти) - История изменений

Дамодара Пандит дас в 11:00, 29 марта 2026