Индийская школа исследований науки и технологий - История изменений

Дамодара Пандит дас в 06:35, 31 августа 2026

2026-08-31T06:35:48Z

@@ Строка 81: / Строка 81: @@
 Sur, Abha. Dispersed Radiance: Caste, Gender, and Modern Science in India. New Delhi: Navayana, 2011. ISBN: 978-8189059323.
 [[Категория:Науковедение]]
 [[Категория:Методология]]
 [[Категория:История парадигм]]

Дамодара Пандит дас: Новая страница: « = Индийская школа исследований науки и технологий (Indian STS) = '''Индийская школа исследований науки и технологий (Science and Technology Studies, STS)''' представляет собой влиятельное междисциплинарное направление в мировой социальной истории, философии и социологии на...»

2026-08-31T06:07:21Z

Новая страница: « = Индийская школа исследований науки и технологий (Indian STS) = '''Индийская школа исследований науки и технологий (Science and Technology Studies, STS)''' представляет собой влиятельное междисциплинарное направление в мировой социальной истории, философии и социологии на...»

Новая страница

= Индийская школа исследований науки и технологий (Indian STS) =
'''Индийская школа исследований науки и технологий (Science and Technology Studies, STS)''' представляет собой влиятельное междисциплинарное направление в мировой социальной истории, философии и социологии науки. Сформировавшись в 1970–1980-х годах на пересечении постколониальной теории, субалтерных исследований (''Subaltern Studies''), социологии знания и критики модернизации, индийская традиция STS предложила альтернативу европоцентристскому пониманию научного прогресса.

== 1. История формирования и институциональные центры ==
Зарождение индийской традиции STS было вызвано кризисом послевоенной модели модернизации Джавахарлала Неру («научный темперамент», мегапроекты, плотины как «храмы современной Индии») и осознанием экологических, социальных и эпистемических издержек технократического развития.

=== Ключевые исследовательские узлы: ===

* '''Центр изучения развивающихся обществ (CSDS, Дели):''' Основан в 1963 году Раджни Котхари. Стал оплотом радикальной гуманитарной критики науки, насилия модернизма и альтернативных форм знания (Ашиш Нанди, Шив Вишванатан).
* '''Университет Джавахарлала Неру (JNU, Дели):''' Центр исследований научной политики (''Centre for Studies in Science Policy, CSSP''), где сформировалась социально-историческая и эпистемологическая школа (Дхрув Райна, Дипак Кумар).
* '''Движение народной науки (People's Science Movements, например, KSSP в Керале):''' Практическое низовое движение ученых и активистов за демистификацию науки, экологический аудит технологий и участие сообществ в принятии научно-технических решений.
* '''Группа патриотических и народных научно-технических инициатив (PPST, Ченнаи/Канпур):''' Интеллектуальное движение 1980-х годов, сосредоточенное на реабилитации традиционных индийских ремесел, аграрных технологий, аюрведы и металлургии.

== 2. Ключевые эпистемологические концепции ==
Индийская школа внесла в мировой теоретический багаж STS ряд фундаментальных понятий, пересматривающих отношения между наукой, культурой и властью.

=== Эпистемицид и когнитивная справедливость (Cognitive Justice) ===

* '''Автор концепта:''' Шив Вишванатан (''Shiv Visvanathan'').
* '''Суть:''' Доминирующая западная научная парадигма претендует на монополию на рациональность, совершая «эпистемицид» — уничтожение и стигматизацию автохтонных систем знания (аюрведа, йога, локальные агротехнологии). Концепт ''когнитивной справедливости'' постулирует равноправие различных эпистемических традиций: традиционное знание рассматривается не как сырье для верификации западными лабораториями, а как самостоятельная система с собственной логикой и этикой.

=== Циркуляция знания и контактные зоны (Circulation of Knowledge) ===

* '''Ключевой автор:''' Капил Радж (''Kapil Raj'').
* '''Суть:''' Опровержение европоцентристской «диффузионистской» модели, согласно которой готовое знание экспортировалось из метрополии на периферию. Радж доказывает, что современная наука Нового времени (ботаника, картография, лингвистика, метеорология) — результат совместного конструирования (''co-production'') в «контактных зонах» между европейскими учеными и местными специалистами (пандитами, вайдьями, картографами-мутасадди).

=== Двойная колонизация и «Наука как насилие» ===

* '''Ключевой автор:''' Ашиш Нанди (''Ashis Nandy'').
* '''Суть:''' Колониализм подчинил не только территории, но и сознание элит покоренных стран. Современная наука, объединившись с государственным аппаратом, стала светской формой религиозного фундаментализма, легитимирующей технократическое насилие, разрушение экосистем и вытеснение традиционных сообществ.

=== «Другой разум» и «Одомашнивание» науки ===

* '''Ключевые авторы:''' Гьян Пракаш (''Gyan Prakash''), Дхрув Райна (''Dhruv Raina''), С. Ирфан Хабиб (''S. Irfan Habib'').
* '''Суть:''' В колониальной Индии принятие европейской науки не было пассивным подчинением. Индийские интеллектуалы «одомашнивали» (''domesticated'') науку — переводили ее категории на санскрит, урду и бенгали, согласовывали эволюционизм с философией веданты и использовали авторитет рациональности для свержения колониального господства.

== 3. Основные представители и направления ==
{| class="wikitable"
|'''Направление'''
|'''Ключевые авторы'''
|'''Основной фокус исследований'''
|-
|'''Критико-философское и экологическое'''
|Ашиш Нанди, Шив Вишванатан, Вандана Шива, Клод Альварес
|Деконструкция сциентизма, когнитивная справедливость, биопиратство, критика "Зеленой революции" и ядерного технократизма
|-
|'''Социально-историческое и институциональное'''
|Дхрув Райна, С. Ирфан Хабиб, Дипак Кумар, Пратик Чакрабарти
|Трансфер знаний, научные институты Британского Раджа, индийский математический и химический ренессанс
|-
|'''Постколониальное и транскультурное'''
|Капил Радж, Гьян Пракаш, Захир Бабер
|Циркуляция знания, микросоциология контакта, картографирование, имперские ботанические сады
|-
|'''Антропология современных технонаук'''
|Абха Сур, Кавита Сиварамакришнан, Итти Абрахам
|Кастовый и гендерный анализ индийского научного истеблишмента, антропология ядерной программы Индии
|}

== 4. Специфика индийского подхода на фоне западного STS ==

# '''Отказ от изоляционизма лаборатории:''' В то время как классический западный STS (эдинбургская сильная программа Дэвида Блура, акторно-сетевая теория Бруно Латура) концентрировался на микросоциологии лабораторий и практиках ученых Европы и США, индийский STS всегда связывал производство знания с макрополитикой: колониализмом, империализмом, кастовой структурой и государственным насилием.
# '''Диалог с традиционными эпистемологиями:''' Исследователи индийской школы анализируют не только то, как Индия принимала западную науку, но и то, как классические индийские даршаны (ньяя, вайшешика, санкхья, буддийская эпистемология праман) концептуализировали наблюдение, логический вывод (''анумана'') и природу материи.
# '''Нормативная направленность:''' Индийский STS сохраняет тесную связь с политическим активизмом, экологическими движениями (движение Чипко, движение против плотин на реке Нармада) и защитой прав коренных народов на свои биологические и агрономические ресурсы.

== Источники ==
Nandy, Ashis (ed.). Science, Hegemony and Violence: A Requiem for Modernity. Tokyo: United Nations University; Delhi: Oxford University Press, 1988. ISBN: 978-0195622201.

Visvanathan, Shiv. A Carnival for Science: Essays on Science, Technology and Development. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN: 978-0195638660.

Raj, Kapil. Relocating Modern Science: Circulation and the Construction of Knowledge in South Asia and Europe, 1650–1900. Houndmills: Palgrave Macmillan, 2007. ISBN: 978-0230500082.

Prakash, Gyan. Another Reason: Science and the Imagination of Modern India. Princeton: Princeton University Press, 1999. ISBN: 978-0691004532.

Raina, Dhruv, and S. Irfan Habib. Domesticating Modern Science: A Social History of Science and Culture in Colonial India. New Delhi: Tulika Books, 2004. ISBN: 978-8185229881.

Shiva, Vandana. Staying Alive: Women, Ecology and Development. London: Zed Books, 1988. ISBN: 978-0862328238.

Abraham, Itty. The Making of the Indian Atomic Bomb: Science, Secrecy and the Postcolonial State. London: Zed Books, 1998. ISBN: 978-1856496308.

Sur, Abha. Dispersed Radiance: Caste, Gender, and Modern Science in India. New Delhi: Navayana, 2011. ISBN: 978-8189059323.
[[Категория:Науковедение]]
[[Категория:Методология]]
[[Категория:История парадигм]]