<?xml version="1.0"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xml:lang="ru">
	<id>https://ru.vedapedia.wiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81</id>
	<title>Джагадиш Чандра Бос - История изменений</title>
	<link rel="self" type="application/atom+xml" href="https://ru.vedapedia.wiki/index.php?action=history&amp;feed=atom&amp;title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81"/>
	<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81&amp;action=history"/>
	<updated>2026-10-16T14:31:03Z</updated>
	<subtitle>История изменений этой страницы в вики</subtitle>
	<generator>MediaWiki 1.45.1</generator>
	<entry>
		<id>https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81&amp;diff=1618&amp;oldid=prev</id>
		<title>Дамодара Пандит дас в 08:09, 8 сентября 2026</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81&amp;diff=1618&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-08T08:09:32Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;/p&gt;
&lt;table style=&quot;background-color: #fff; color: #202122;&quot; data-mw=&quot;interface&quot;&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-marker&quot; /&gt;
				&lt;col class=&quot;diff-content&quot; /&gt;
				&lt;tr class=&quot;diff-title&quot; lang=&quot;ru&quot;&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;← Предыдущая версия&lt;/td&gt;
				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;&quot;&gt;Версия от 08:09, 8 сентября 2026&lt;/td&gt;
				&lt;/tr&gt;&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot; id=&quot;mw-diff-left-l64&quot;&gt;Строка 64:&lt;/td&gt;
&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-lineno&quot;&gt;Строка 64:&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;# Bose, J. C. &amp;#039;&amp;#039;Response in the Living and Non-Living&amp;#039;&amp;#039;. Longmans, Green and Co., London, 1902.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;# Bose, J. C. &amp;#039;&amp;#039;Response in the Living and Non-Living&amp;#039;&amp;#039;. Longmans, Green and Co., London, 1902.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;# Dasgupta, Subrata. &amp;#039;&amp;#039;Jagadis Chandra Bose and the Indian Green Movement&amp;#039;&amp;#039;. Oxford University Press, 1999.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;# Dasgupta, Subrata. &amp;#039;&amp;#039;Jagadis Chandra Bose and the Indian Green Movement&amp;#039;&amp;#039;. Oxford University Press, 1999.&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Джагадиш Чандра Бос &#039;&#039;&#039;не модернизировал ведическое знание в текстологическом, шастрическом или институциональном смысле&#039;&#039;&#039;, как это делали пандиты вроде Бапудевы Шастри или философы вроде Браджендраната Сила. Он не писал комментариев к сутрам, не переводил упанишады и не реформировал санскритские школы.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Однако на фундаментальном методологическом и эпистемологическом уровне Бос совершил нечто более масштабное: он &#039;&#039;&#039;перенёс ведантическую онтологию в западную экспериментальную лабораторию&#039;&#039;&#039;, превратив древнюю метафизическую интуицию о всеобщем единстве бытия в проверяемую гипотезу естествознания.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;1. Эвристическая роль Веданты в естественно-научных открытиях Боса&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;В западной позитивистской науке рубежа XIX–XX веков господствовал строгий картезианский дуализм: живое отделялось от неживого непроходимой пропастью, биология была изолирована от физики твердого тела, а материя мыслилась как пассивный механизм.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бос мыслил в категориях &#039;&#039;&#039;Адвайта-веданты&#039;&#039;&#039; (недвойственности), согласно которой Брахман/Единое Сознание пронизывает все уровни проявления — от камней и металлов до растений и человека. Эта метафизическая установка послужила для него не абстрактной догмой, а &#039;&#039;&#039;исследовательской эвристикой&#039;&#039;&#039;:&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* &#039;&#039;&#039;От физики металлов к физиологии растений:&#039;&#039;&#039;  Изучая микроволновые приемники, Бос заметил, что металлические когереры со временем теряют чувствительность («устают»), а после периода покоя восстанавливают её. Европейский физик списал бы это на погрешность контакта. Бос, вооруженный представлением о вездесущности жизни, предположил, что молекулярная усталость металла и утомление живой мышцы подчиняются единому закону отклика на раздражение.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* &#039;&#039;&#039;Экспериментальное доказательство монизма:&#039;&#039;&#039;  В книге &#039;&#039;«Response in the Living and Non-Living»&#039;&#039; (1902) он опубликовал кривые электрического отклика оловянной проволоки, стебля растения и мышцы лягушки при механическом ударе, нагреве и химическом воздействии ядом (хлороформом или кислотой). Графики оказались неотличимы. То, что упанишады провозглашали как умозрительное откровение (&#039;&#039;«Сарвам кхалв-идам брахма»&#039;&#039; — «Всё сущее есть Брахман»), Бос зафиксировал гальванометром на бумажной ленте.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;2. Публичный манифест перед западным научным сообществом&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бос никогда не скрывал истоков своей мысли. В своих докладах в Великобритании и Франции он прямо заявлял, что его открытия — это верификация древней индийской мудрости методами западного эксперимента:&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* В своей программной речи в Королевском институте в Лондоне 10 мая 1901 года, продемонстрировав приборами «усталость» и «смерть» металлов под действием яда, он завершил выступление цитатой из &#039;&#039;Иша-упанишады&#039;&#039; и &#039;&#039;Шветашватара-упанишады&#039;&#039;:&amp;lt;blockquote&amp;gt;&#039;&#039;«Когда я наблюдал, как неживая материя отвечает точно так же, как и живая плоть, границы между органическим и неорганическим рушились на моих глазах... Тогда я впервые осознал смысл слов, завещанных нашими древними предками на берегах Ганги: „Лишь тем, кто видит единое во всем многообразии этой Вселенной, принадлежит вечная истина — и никому более“».&#039;&#039;&amp;lt;/blockquote&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* Европейские коллеги (включая консервативных биологов) долгое время сопротивлялись его выводам именно из-за их «индийского метафизического подтекста», обвиняя Боса в том, что он переносит поэтический восточный мистицизм в строгую науку. Однако точность созданных им приборов (крескографа) вынудила научный мир признать феноменологическую верность его наблюдений.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;3. Институциональный синтез: Институт Боса как «Виджняна Мандир»&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Созданный им в 1917 году в Калькутте Институт Боса (&#039;&#039;Basu Bijnan Mandir&#039;&#039;) был задуман не как фабрика прагматических технологий, а как пространство священного познания законов природы:&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* На фронтоне института он поместил изображение ваджры (оружия Индры, символизирующего силу самопожертвования риши Дадхичи).&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* В лекционном зале была установлена бронзовая скульптура танцующего Шивы (Натараджи), символизирующего непрерывный космический динамизм материи и энергии.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* Научное исследование природы Бос провозгласил формой &#039;&#039;&#039;садханы&#039;&#039;&#039; (духовной дисциплины), где бескорыстный поиск истины важнее коммерческой выгоды или патентов.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;Различие между Босом и реформаторами-пандитами&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;{| class=&quot;wikitable&quot;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Критерий&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Традиционные реформаторы (Бапудева Шастри, Баллантайн)&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Джагадиш Чандра Бос&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|-&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Направление мысли&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|С Запада на Восток: адаптация понятий Ньютона к категориям Вайшешики.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|С Востока на Запад: использование индийской онтологии для критики европейского редукционизма.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|-&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Метод&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|Филологический и текстологический диспут (&#039;&#039;шастрартха&#039;&#039;).&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|Экспериментальный, приборостроительный лабораторный метод.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|-&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Отношение к текстам&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|Согласование сутр и уравнений; критика пуранического буквализма.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|Свободное восприятие духа Веданты без погружения в схоластику.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|-&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|&#039;&#039;&#039;Результат&#039;&#039;&#039;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|Модернизированный традиционный канон и научная терминология на санскрите/хинди.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|Рождение новых научных дисциплин: &#039;&#039;&#039;биофизики растений&#039;&#039;&#039; и физики миллиметровых волн.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;|}&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;Бос не занимался модернизацией ведических текстов. Он осуществил нечто более радикальное: &#039;&#039;&#039;эмансипировал ведическую натурфилософию от статуса музейного верования&#039;&#039;&#039;, доказав, что индийская монистическая эпистемология может быть мощным генератором передовых научных открытий мирового уровня.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Категория:Ботаника]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Категория:Ботаника]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Категория:История парадигм]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Категория:История парадигм]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Категория:Физика]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;[[Категория:Физика]]&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;/table&gt;</summary>
		<author><name>Дамодара Пандит дас</name></author>
	</entry>
	<entry>
		<id>https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81&amp;diff=1617&amp;oldid=prev</id>
		<title>Дамодара Пандит дас: Новая страница: « &#039;&#039;&#039;Сэр Джагадиш Чандра Бос (Jagadish Chandra Bose / জগদীশচন্দ্র বসু)&#039;&#039;&#039;   Ачарья Джагадиш Чандра Бос (1858–1937) — выдающийся индийский физик, биофизик, физиолог растений, археолог и писатель-фантаст эпохи Бенгальского возрождения. Он вошёл в историю мировой на...»</title>
		<link rel="alternate" type="text/html" href="https://ru.vedapedia.wiki/index.php?title=%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%88_%D0%A7%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%91%D0%BE%D1%81&amp;diff=1617&amp;oldid=prev"/>
		<updated>2026-09-08T08:09:06Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Новая страница: « &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Сэр Джагадиш Чандра Бос (Jagadish Chandra Bose / জগদীশচন্দ্র বসু)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;   Ачарья Джагадиш Чандра Бос (1858–1937) — выдающийся индийский физик, биофизик, физиолог растений, археолог и писатель-фантаст эпохи Бенгальского возрождения. Он вошёл в историю мировой на...»&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Новая страница&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Сэр Джагадиш Чандра Бос (Jagadish Chandra Bose / জগদীশচন্দ্র বসু)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ачарья Джагадиш Чандра Бос (1858–1937) — выдающийся индийский физик, биофизик, физиолог растений, археолог и писатель-фантаст эпохи Бенгальского возрождения. Он вошёл в историю мировой науки как один из пионеров беспроводной радиосвязи и физики микроволн (СВЧ/миллиметрового диапазона), а также как создатель биофизики растений, экспериментально доказавший единство физиологических реакций живой и неживой материи.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Биография и академическая деятельность&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Ранние годы и происхождение:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Родился 30 ноября 1858 года в Муншигандже (Бенгальское президентство, ныне Бангладеш) в семье каястха. Его отец, Бхагаван Чандра Бос, был чиновником британской администрации и видным деятелем реформаторского движения Брахмо Самадж. Отец настоял, чтобы Джагадиш получил начальное образование не в англизированной элитной школе, а в традиционной бенгальской патхашале, где учился вместе с детьми крестьян и рыбаков, что пробудило в нем глубокий интерес к природе и родному языку.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Образование в Калькутте и Великобритании:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
** В 1879 году окончил Колледж св. Ксаверия в Калькутте, получив степень бакалавра. Решающее влияние на его интерес к физике оказал бельгийский иезуит отец Эжен Лафон.&lt;br /&gt;
** В 1880 году отправился в Англию изучать медицину в Лондонском университете, однако из-за проблем со здоровьем (приступов малярии, обострявшихся запахами анатомического театра) перевелся в Кембриджский университет (Крайстс-колледж), где изучал естественные науки (&amp;#039;&amp;#039;Natural Science Tripos&amp;#039;&amp;#039;). Его учителями были лорд Рэлей, Майкл Фостер и Фрэнсис Дарвин. В 1884 году получил степени бакалавра в Кембридже и Лондонском университете (позже удостоен степени доктора наук — D.Sc. в 1896 году).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Борьба с колониальной дискриминацией в Президентском колледже:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;  Вернувшись в Индию в 1885 году, благодаря протекции лорда Рипона Бос получил должность профессора физики в Президентском колледже в Калькутте (&amp;#039;&amp;#039;Presidency College&amp;#039;&amp;#039;). Колониальные власти предложили ему оклад, составлявший лишь две трети от ставки европейских профессоров (а с учетом испытательного срока — половину). Бос отказался принимать урезанное жалованье и &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;в течение трех лет преподавал совершенно бесплатно&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, демонстрируя категорический протест против расовой дискриминации, пока администрация не признала его правоту и не выплатила полное жалованье задним числом.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Научные прорывы:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
** В 1894–1900 годах Бос совершил прорыв в области физики электромагнитных волн миллиметрового диапазона (от 60 ГГц до 5 мм), создал кристаллический детектор на полупроводниках и провел публичные опыты беспроводной передачи сигнала сквозь стены.&lt;br /&gt;
** С 1900 года переключился на электрофизиологию растений и металлов, создав уникальные высокоточные приборы (крескограф).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Институт Боса (Bose Institute / Basu Bijnan Mandir):&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;  30 ноября 1917 года Бос основал в Калькутте первый в Азии междисциплинарный научно-исследовательский институт, передав на его развитие все личные сбережения и патенты. Институт проектировался не просто как лаборатория, а как «храм науки», свободный от коммерческой эксплуатации знаний.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Признание:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; В 1920 году Бос стал первым индийским ученым, избранным действительным членом Лондонского королевского общества (&amp;#039;&amp;#039;Fellow of the Royal Society — FRS&amp;#039;&amp;#039;). В 1917 году был возведен в рыцарское достоинство британской короной.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Кончина:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Джагадиш Чандра Бос скончался 23 ноября 1937 года в Гиридихе (ныне штат Джаркханд).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Религиозно-философские взгляды: Веданта как исследовательская программа&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Джагадиш Чандра Бос принадлежал к интеллектуальному течению &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Брахмо Самадж&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (монотеистическое реформаторское движение, очищавшее ведическую традицию от средневековых суеверий и идолопоклонства) и находился в тесной дружбе со Свами Вивеканандой и Рабиндранатом Тагором:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Монистический принцип Веданты (&amp;#039;&amp;#039;Адвайта&amp;#039;&amp;#039;):&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;  Философским ядром всей научной программы Боса было ведантическое положение о фундаментальном единстве бытия. В своей знаменитой речи перед Королевским институтом в Лондоне (1901) он процитировал &amp;#039;&amp;#039;Иша-упанишаду&amp;#039;&amp;#039;:&amp;lt;blockquote&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;«Тем, кто видит лишь одно Единое во всех многообразных проявлениях этой Вселенной, принадлежит вечная истина — и никому более».&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/blockquote&amp;gt;&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Преодоление границы между «живым» и «неживым»:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;  Бос экспериментально показал, что реакция на раздражители (металлов, растений и животных тканей) одинакова: металлы демонстрируют кривую «усталости», восстанавливаются после отдыха, поддаются действию ядов (хлороформа, брома) и электрохимических стимуляторов так же, как живые ткани. Для него это было лабораторным доказательством того, что сознание и динамическая жизнь пронизывают всю материю.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Отказ от патентования ради открытости знания:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;  Под влиянием этики бескорыстного служения (&amp;#039;&amp;#039;нишкаяма-карма&amp;#039;&amp;#039;) Бос принципиально отказывался от коммерческой монетизации своих открытий. Когда британские и американские промышленники предлагали ему патентовать микроволновые излучатели и полупроводниковые детекторы, он делал свои схемы открытыми, заявляя, что знание принадлежит всему человечеству (хотя под давлением друзей запатентовал лишь один галенитовый детектор в США в 1904 году, не став извлекать из этого прибыли).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Личная жизнь&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Супруга и соратница:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; В 1887 году Бос женился на &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Абале Бос (урождённой Дас, 1865–1951)&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;. Леди Абала Бос была одной из первых женщин в Индии, получивших высшее медицинское образование (училась в Мадрасском медицинском колледже), выдающимся общественным деятелем, феминисткой и основательницей женских образовательных центров (&amp;#039;&amp;#039;Nari Shiksha Samiti&amp;#039;&amp;#039;). Брак был примером равноправного интеллектуального союза: Абала вела все хозяйственные дела мужа, организовывала его лаборатории, сопровождала в научных турне по Европе и создала условия для его независимой работы. Детей у пары не было.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Круг общения:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; Дом Боса в Калькутте был главным культурно-интеллектуальным салоном Бенгалии. Его ближайшими друзьями были поэт &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Рабиндранат Тагор&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (который находил частных меценатов для опытов Боса и посвящал ему поэмы), &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Свами Вивекананда&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;, а также сестра Ниведита (Маргарет Нобл), ставшая биографом и помощником Боса в систематизации его записей. В Европе он поддерживал дружеские отношения с Джорджем Бернардом Шоу, Роменом Ролланом и Альбертом Эйнштейном.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Научный вклад и библиография&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Вклад Боса охватывает радиофизику, биофизику и литературу:&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Радиофизика и миллиметровые волны (1894–1900):&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
** Впервые генерировал электромагнитные волны миллиметрового диапазона (длиной волны до 5 мм).&lt;br /&gt;
** Изобрел волноводы, рупорные антенны, диэлектрические линзы, поляризаторы на основе прессованного джута.&lt;br /&gt;
** Создал усовершенствованный когерер (ртутный когерер и точечный полупроводниковый диод на галените), фактически заложив основы твердотельной электроники за 50 лет до появления транзисторов.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Биофизика растений:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
** Сконструировал &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;крескограф&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; (crescograph) — прибор, увеличивающий микродвижения растений в 10 000 — 1 000 000 раз, позволивший непрерывно регистрировать рост растений и их пульсовую электрическую активность.&lt;br /&gt;
** Доказал наличие у растений нервноподобной сигнальной системы передачи импульсов, аналогичной вегетативной нервной системе животных.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Научная фантастика:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
** Написал рассказ &amp;#039;&amp;#039;«Нируддешер Кахини»&amp;#039;&amp;#039; («Повесть об исчезнувшем», 1896; позже переработан как &amp;#039;&amp;#039;«Палатак Туфан»&amp;#039;&amp;#039; / «Сбежавший циклон») — первое научно-фантастическое произведение в бенгальской литературе, где описано управление погодой с помощью изменения поверхностного натяжения океана каплей масла.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Основные монографии:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«Response in the Living and Non-Living»&amp;#039;&amp;#039; (Реакция в живом и неживом, 1902) — манифест о биофизическом сходстве металлов, растений и животных.&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«Plant Response as a Means of Physiological Investigation»&amp;#039;&amp;#039; (Реакция растений как метод физиологического исследования, 1906).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«Comparative Electro-Physiology: A Physico-Physiological Study»&amp;#039;&amp;#039; (Сравнительная электрофизиология, 1907).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«Researches on Irritability of Plants»&amp;#039;&amp;#039; (Исследования раздражимости растений, 1913).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«The Physiology of the Ascent of Sap»&amp;#039;&amp;#039; (Физиология восходящего сокодвижения, 1923).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«The Nervous Mechanism of Plants»&amp;#039;&amp;#039; (Нервный механизм растений, 1926).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«Collected Physical Papers»&amp;#039;&amp;#039; (Собрание физических трудов, 1927).&lt;br /&gt;
* &amp;#039;&amp;#039;«Абьякта»&amp;#039;&amp;#039; (&amp;#039;&amp;#039;Abyakta&amp;#039;&amp;#039; / «Невыразимое», 1922) — сборник научно-популярных эссе, философских размышлений и фантастики на бенгали.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Источники:&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
# Geddes, Patrick. &amp;#039;&amp;#039;The Life and Work of Sir Jagadis C. Bose&amp;#039;&amp;#039;. Longmans, Green and Co., London, 1920.&lt;br /&gt;
# Nandy, Ashis. &amp;#039;&amp;#039;Alternative Sciences: Creativity and Authenticity in Two Indian Scientists&amp;#039;&amp;#039;. Oxford University Press, Delhi, 1980 (психоисторический и эпистемологический анализ Боса и С. Рамануджана).&lt;br /&gt;
# Sengupta, D. L.; Sarkar, T. K. &amp;#039;&amp;#039;J. C. Bose&amp;#039;s Millimetre Wave Research: A Historical Perspective&amp;#039;&amp;#039;. IEEE Transactions on Microwave Theory and Techniques, Vol. 46, No. 1, 1998.&lt;br /&gt;
# Bose, J. C. &amp;#039;&amp;#039;Response in the Living and Non-Living&amp;#039;&amp;#039;. Longmans, Green and Co., London, 1902.&lt;br /&gt;
# Dasgupta, Subrata. &amp;#039;&amp;#039;Jagadis Chandra Bose and the Indian Green Movement&amp;#039;&amp;#039;. Oxford University Press, 1999.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Категория:Ботаника]]&lt;br /&gt;
[[Категория:История парадигм]]&lt;br /&gt;
[[Категория:Физика]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Дамодара Пандит дас</name></author>
	</entry>
</feed>