Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма - История изменений

Дамодара Пандит дас: /* Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями */

2026-04-11T00:39:46Z

Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями

← Предыдущая версия		Версия от 00:39, 11 апреля 2026
Строка 15:		Строка 15:

	== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==		== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==
	Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>Высшее задача ученого показать как каждая сфера мироздания связана с ~~Кришной~~:<blockquote>'''Вы — ученый; это очень хорошо.''' Вы — ботаник, вы — физик, а также математик и так далее, и тому подобное. Ведь все эти вещи — законы — действительно существуют и действуют. Люди изучают законы математики, законы физики, законы химии, законы ботаники, биологии. Они разделяют научное знание на различные дисциплины. Что ж, '''занимайтесь этим — это очень хорошо. Станьте образованным человеком... очень крупным ученым, выдающимся ботаником'''... '''Но почему вы стремитесь стать ученым?''' Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ — возможный ответ? А? Материалист скажет: «Ради развития цивилизации». А «развитие цивилизации» означает, с их точки зрения, развитие процесса удовлетворения чувств. И это всё. Но шастры говорят: «Нет, дело не в этом. Это не является целью. Станьте великим ученым — в этом нет ничего плохого. Но ради чего вы должны становиться ученым?»		Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>Высшее задача ученого показать как каждая сфера мироздания связана с высшей формой Абсолюта:<blockquote>'''Вы — ученый; это очень хорошо.''' Вы — ботаник, вы — физик, а также математик и так далее, и тому подобное. Ведь все эти вещи — законы — действительно существуют и действуют. Люди изучают законы математики, законы физики, законы химии, законы ботаники, биологии. Они разделяют научное знание на различные дисциплины. Что ж, '''занимайтесь этим — это очень хорошо. Станьте образованным человеком... очень крупным ученым, выдающимся ботаником'''... '''Но почему вы стремитесь стать ученым?''' Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ — возможный ответ? А? Материалист скажет: «Ради развития цивилизации». А «развитие цивилизации» означает, с их точки зрения, развитие процесса удовлетворения чувств. И это всё. Но шастры говорят: «Нет, дело не в этом. Это не является целью. Станьте великим ученым — в этом нет ничего плохого. Но ради чего вы должны становиться ученым?»

	Итак, шастры утверждают: авичьютах артхах. Артхах означает «цель»... Авичьюта — непогрешимая цель. Что же это за непогрешимая цель? Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает, что это уже установлено. Вам больше не нужно проводить никаких исследований. Нирупита означает, что вывод уже сделан. В чем же он заключается? Яд-уттамашлока-гунануварнанам [ШБ 1.5.22]'''. Если вы сможете объяснить деяния Кришны''' — Уттамашлоки — то, как Он действует, '''как под Его руководством протекают химические процессы; если вы сможете написать диссертацию на эту тему, доказав, что в конечном счете за всем этим стоит Кришна, — тогда ваше изучение химии будет совершенным.''' Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает: вывод сделан — и спорам здесь нет места. '''Такова истинная цель. Это значит, что если вы действительно достаточно разумны, то, используя любой источник знания, вы в конечном итоге придете к Кришне''' — к пониманию того, что майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам [Б.-г. 9.10]. («Шримад-Бхагаватам», 3.26.42, комментарий. 17 января 1975 г., Бомбей)</blockquote>		Итак, шастры утверждают: авичьютах артхах. Артхах означает «цель»... Авичьюта — непогрешимая цель. Что же это за непогрешимая цель? Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает, что это уже установлено. Вам больше не нужно проводить никаких исследований. Нирупита означает, что вывод уже сделан. В чем же он заключается? Яд-уттамашлока-гунануварнанам [ШБ 1.5.22]'''. Если вы сможете объяснить деяния Кришны''' — Уттамашлоки — то, как Он действует, '''как под Его руководством протекают химические процессы; если вы сможете написать диссертацию на эту тему, доказав, что в конечном счете за всем этим стоит Кришна, — тогда ваше изучение химии будет совершенным.''' Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает: вывод сделан — и спорам здесь нет места. '''Такова истинная цель. Это значит, что если вы действительно достаточно разумны, то, используя любой источник знания, вы в конечном итоге придете к Кришне''' — к пониманию того, что майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам [Б.-г. 9.10]. («Шримад-Бхагаватам», 3.26.42, комментарий. 17 января 1975 г., Бомбей)</blockquote>

Дамодара Пандит дас: /* Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями */

2026-04-11T00:38:14Z

Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями

← Предыдущая версия		Версия от 00:38, 11 апреля 2026
Строка 15:		Строка 15:

	== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==		== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==
	Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>		Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>Высшее задача ученого показать как каждая сфера мироздания связана с Кришной:<blockquote>'''Вы — ученый; это очень хорошо.''' Вы — ботаник, вы — физик, а также математик и так далее, и тому подобное. Ведь все эти вещи — законы — действительно существуют и действуют. Люди изучают законы математики, законы физики, законы химии, законы ботаники, биологии. Они разделяют научное знание на различные дисциплины. Что ж, '''занимайтесь этим — это очень хорошо. Станьте образованным человеком... очень крупным ученым, выдающимся ботаником'''... '''Но почему вы стремитесь стать ученым?''' Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ — возможный ответ? А? Материалист скажет: «Ради развития цивилизации». А «развитие цивилизации» означает, с их точки зрения, развитие процесса удовлетворения чувств. И это всё. Но шастры говорят: «Нет, дело не в этом. Это не является целью. Станьте великим ученым — в этом нет ничего плохого. Но ради чего вы должны становиться ученым?»

			Итак, шастры утверждают: авичьютах артхах. Артхах означает «цель»... Авичьюта — непогрешимая цель. Что же это за непогрешимая цель? Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает, что это уже установлено. Вам больше не нужно проводить никаких исследований. Нирупита означает, что вывод уже сделан. В чем же он заключается? Яд-уттамашлока-гунануварнанам [ШБ 1.5.22]'''. Если вы сможете объяснить деяния Кришны''' — Уттамашлоки — то, как Он действует, '''как под Его руководством протекают химические процессы; если вы сможете написать диссертацию на эту тему, доказав, что в конечном счете за всем этим стоит Кришна, — тогда ваше изучение химии будет совершенным.''' Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает: вывод сделан — и спорам здесь нет места. '''Такова истинная цель. Это значит, что если вы действительно достаточно разумны, то, используя любой источник знания, вы в конечном итоге придете к Кришне''' — к пониманию того, что майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам [Б.-г. 9.10]. («Шримад-Бхагаватам», 3.26.42, комментарий. 17 января 1975 г., Бомбей)</blockquote>

	== Знание об Абсолюте является откровением и зависит от уровня отношений с Ним ==		== Знание об Абсолюте является откровением и зависит от уровня отношений с Ним ==

Дамодара Пандит дас в 08:12, 8 апреля 2026

2026-04-08T08:12:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:12, 8 апреля 2026
Строка 200:		Строка 200:
	[[Категория:Постулаты парадигмы]]		[[Категория:Постулаты парадигмы]]
	[[Категория:Науковедение]]		[[Категория:Науковедение]]
			[[Категория:Исследовательские статьи]]

Дамодара Пандит дас в 14:00, 6 апреля 2026

2026-04-06T14:00:50Z

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас в 12:32, 6 апреля 2026

2026-04-06T12:32:17Z

Внесённые изменения

Дамодара Пандит дас: /* Понимание Абсолюта определяет научную парадигму и цивилизацию */

2026-04-01T13:41:12Z

Понимание Абсолюта определяет научную парадигму и цивилизацию

← Предыдущая версия		Версия от 13:41, 1 апреля 2026
Строка 12:		Строка 12:

	== Понимание Абсолюта определяет научную парадигму и цивилизацию ==		== Понимание Абсолюта определяет научную парадигму и цивилизацию ==
	Слово «атма» буквально переводится как «самость», личностная основа сознания. Шрила Прабхупада объясняет, что смысл этого слова зависит от уровня знания ~~или сознания, имея в виду пять уровней сознания (панча-коша) «Тайттирия-упанишады»~~. Широта сознания и знания демонстрирует уровень парадигмы цивилизации. Шрила Прабхупада приводит пример узости парадигмы современной цивилизации, где нет двух высших уровней знания о вечном сознании и Сверхсознании:<blockquote>«У слова атма есть различные значения. Иногда слово "атма" указывает на это тело, иногда "атма" – на этот ум, атма – это также душа, и атма, Параматма, – это Верховный Господь.… Существует так много факультетов. Все эти факультеты практически посвящены знанию об этом теле. Затем, выше этого, атма, если вы понимаете ее как "ум", есть факультет психологии, факультет спекуляций, философский факультет, так много факультетов ума. Затем интеллектуальный факультет. '''Но нет никакого факультета атмы, души. В этом недостаток современной цивилизации.''' Поэтому "Бхагавата" говорит: апашйатам атма-таттвам: [ШБ 2.1.2]". Они ничего не знают об истинной атме, об истинном положении, истинной подоплеке всех этих деяний. Они этого не видят»<ref>...</ref>. (Лекция по «Шримад-Бхагаватам» 2.1.2-5, 23 октября 1968 г., Монреаль) [4]</blockquote>Уровень понимания Абсолюта отражается также и на понимании Его энергий, то есть всего остального знания. И на основе этого теоретического знания (''гьянам'') формируется практическое знание ~~о взаимодействии с энергиями в служении Ему~~ (''вигьянам''). Это Шрила Прабхупада объясняет на примере высшего знания сознания Кришны:<blockquote>«''Гьянам'' означает теоретическое знание. [...] А ''са-вигьянам'' означает практическое знание. Подобно тому как на научных факультетах колледжей — для того чтобы постичь что-либо с научной точки зрения, — существуют два раздела: практический и теоретический. [...] '''Просто знать, что Бог существует, — это теоретическое знание. Но когда вы действительно устанавливаете связь с Богом, когда вы практикуете деятельность... богоугодную деятельность — это называется ''вигьянам''.''' [...] Если вы просто постигнете Кришну — а Кришна есть всё сущее, — то, постигнув Кришну, вы автоматически поймете, что представляет собой этот мир: что такое эта земля, что такое вода, что такое огонь (это материальные элементы), что такое воздух, что такое небо, что такое ум, что такое разум, где находится ложное эго и где находится душа. [...] Существуют энергия и её источник — подобно огню: огонь обладает двумя энергиями — одна из них есть тепло, а другая — свет. [...] Мы не можем видеть Кришну непосредственно, но, едва завидев или ощутив Его энергию, мы понимаем: «Здесь присутствует Кришна, здесь — Бог». Это называется разумом. Это называется ''гьянам''. А когда вы вступаете в непосредственную связь с Кришной или непосредственно занимаетесь служением Ему — это называется ''вигьянам''»<ref>...</ref>. (Лекция по «Бхагавад-гите» 7.2, 28 апреля 1974 г., Хайдарабад) [5]</blockquote>Ограниченное понимание Абсолюта ограничивает во взаимодействии и с энергиями Абсолюта, как это объясняет Шрила Прабхупада на примере материализма:<blockquote>«Ученый-материалист может изучать только некоторые энергии Господа. Обычно ученые берут какую-то одну из энергий и пытаются изучить ее, опираясь на свои ограниченные знания, однако методы материальной науки никогда не дадут людям возможности познать Абсолютную Истину в полном объеме»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 4.11.23, комментарий) [6]</blockquote>Именно наличие или отсутствие определенного уровня концепции Абсолюта определяет уровень человеческой цивилизации в целом:<blockquote>«'''Религия означает Божий порядок — точно так же, как закон означает порядок государственный. И если в вашей общественной системе отсутствует государство, то о каком государственном порядке может идти речь?''' Вы просто создадите свой собственный порядок. Сегодня нечто подобное происходит и в сфере религии: '''отсутствует само понятие Бога, а следовательно, нет и следования Божьему порядку.''' Однако у нас, преданных Кришны, есть ясное представление о Боге. Вот Он — Бог: Кришна. И Он отдает повеления. Мы принимаем эти повеления... В таком случае религия существует. Но если нет представления о Боге, то о какой религии вообще можно говорить? Это фикция. Именно поэтому религиозность и другие благородные человеческие качества приходят в упадок. У людей нет представления о Боге, а потому нет и понимания религии. '''Как следствие, деградирует вся человеческая цивилизация'''»<ref>...</ref>. (Цивилизация и трансцендентность. Ответы на вопросы анкеты журнала «Bhavan's Journal», 28 июня 1976 г.) [7]</blockquote>		Слово «атма» буквально переводится как «самость», личностная основа сознания. Шрила Прабхупада объясняет, что смысл этого слова зависит от уровня знания. Широта сознания и знания демонстрирует уровень парадигмы цивилизации. Шрила Прабхупада приводит пример узости парадигмы современной цивилизации, где нет двух высших уровней знания о вечном сознании и Сверхсознании:<blockquote>«У слова атма есть различные значения. Иногда слово "атма" указывает на это тело, иногда "атма" – на этот ум, атма – это также душа, и атма, Параматма, – это Верховный Господь.… Существует так много факультетов. Все эти факультеты практически посвящены знанию об этом теле. Затем, выше этого, атма, если вы понимаете ее как "ум", есть факультет психологии, факультет спекуляций, философский факультет, так много факультетов ума. Затем интеллектуальный факультет. '''Но нет никакого факультета атмы, души. В этом недостаток современной цивилизации.''' Поэтому "Бхагавата" говорит: апашйатам атма-таттвам: [ШБ 2.1.2]". Они ничего не знают об истинной атме, об истинном положении, истинной подоплеке всех этих деяний. Они этого не видят»<ref>...</ref>. (Лекция по «Шримад-Бхагаватам» 2.1.2-5, 23 октября 1968 г., Монреаль) [4]</blockquote>Уровень понимания Абсолюта отражается также и на понимании Его энергий, то есть всего остального знания. И на основе этого теоретического знания (''гьянам'') формируется практическое знание и опыт (''вигьянам''). Это Шрила Прабхупада объясняет на примере высшего знания - сознания Кришны:<blockquote>«''Гьянам'' означает теоретическое знание. [...] А ''са-вигьянам'' означает практическое знание. '''Подобно тому как на научных факультетах колледжей — для того чтобы постичь что-либо с научной точки зрения, — существуют два раздела: практический и теоретический.''' [...] '''Просто знать, что Бог существует, — это теоретическое знание. Но когда вы действительно устанавливаете связь с Богом, когда вы практикуете деятельность... богоугодную деятельность — это называется ''вигьянам''.''' [...] Если вы просто постигнете Кришну — а Кришна есть всё сущее, — то, постигнув Кришну, вы автоматически поймете, что представляет собой этот мир: что такое эта земля, что такое вода, что такое огонь (это материальные элементы), что такое воздух, что такое небо, что такое ум, что такое разум, где находится ложное эго и где находится душа. [...] Существуют энергия и её источник — подобно огню: огонь обладает двумя энергиями — одна из них есть тепло, а другая — свет. [...] Мы не можем видеть Кришну непосредственно, но, едва завидев или ощутив Его энергию, мы понимаем: «Здесь присутствует Кришна, здесь — Бог». Это называется разумом. Это называется ''гьянам''. А когда вы вступаете в непосредственную связь с Кришной или непосредственно занимаетесь служением Ему — это называется ''вигьянам''»<ref>...</ref>. (Лекция по «Бхагавад-гите» 7.2, 28 апреля 1974 г., Хайдарабад) [5]</blockquote>Ограниченное понимание Абсолюта ограничивает во взаимодействии и с энергиями Абсолюта, как это объясняет Шрила Прабхупада на примере материализма:<blockquote>«Ученый-материалист может изучать только некоторые энергии Господа. Обычно ученые берут какую-то одну из энергий и пытаются изучить ее, опираясь на свои ограниченные знания, однако методы материальной науки никогда не дадут людям возможности познать Абсолютную Истину в полном объеме»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 4.11.23, комментарий) [6]</blockquote>Именно наличие или отсутствие определенного уровня концепции Абсолюта определяет уровень человеческой цивилизации в целом:<blockquote>«'''Религия означает Божий порядок — точно так же, как закон означает порядок государственный. И если в вашей общественной системе отсутствует государство, то о каком государственном порядке может идти речь?''' Вы просто создадите свой собственный порядок. Сегодня нечто подобное происходит и в сфере религии: '''отсутствует само понятие Бога, а следовательно, нет и следования Божьему порядку.''' Однако у нас, преданных Кришны, есть ясное представление о Боге. Вот Он — Бог: Кришна. И Он отдает повеления. Мы принимаем эти повеления... В таком случае религия существует. Но если нет представления о Боге, то о какой религии вообще можно говорить? Это фикция. Именно поэтому религиозность и другие благородные человеческие качества приходят в упадок. У людей нет представления о Боге, а потому нет и понимания религии. '''Как следствие, деградирует вся человеческая цивилизация'''»<ref>...</ref>. (Цивилизация и трансцендентность. Ответы на вопросы анкеты журнала «Bhavan's Journal», 28 июня 1976 г.) [7]</blockquote>

	== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==		== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==

Дамодара Пандит дас в 15:20, 29 марта 2026

2026-03-29T15:20:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:20, 29 марта 2026
Строка 221:		Строка 221:
	[[en:Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm]]		[[en:Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm]]
	[[Категория:Постулаты парадигмы]]		[[Категория:Постулаты парадигмы]]
	[[Категория:~~Теории парадигмы~~]]		[[Категория:Науковедение]]

Дамодара Пандит дас в 01:13, 24 марта 2026

2026-03-24T01:13:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:13, 24 марта 2026
Строка 216:		Строка 216:
	[40] Vanisource: Room Conversation -- February 14, 1977, Mayapur (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Room_Conversation_--_February_14,_1977,_Mayapur</nowiki>)		[40] Vanisource: Room Conversation -- February 14, 1977, Mayapur (<nowiki>http://vanisource.org/wiki/Room_Conversation_--_February_14,_1977,_Mayapur</nowiki>)

	[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний]] [[Категория:Анализ текстов]]		[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний\|9]] [[Категория:Анализ текстов]]

Дамодара Пандит дас в 01:08, 24 марта 2026

2026-03-24T01:08:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:08, 24 марта 2026
Строка 221:		Строка 221:
	[[en:Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm]]		[[en:Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm]]
	[[Категория:Постулаты парадигмы]]		[[Категория:Постулаты парадигмы]]
			[[Категория:Теории парадигмы]]

Дамодара Пандит дас в 01:03, 24 марта 2026

2026-03-24T01:03:36Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:03, 24 марта 2026
Строка 220:		Строка 220:

	[[en:Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm]]		[[en:Bhaktivedanta Swami Prabhupada: The Vedic Paradigm]]
			[[Категория:Постулаты парадигмы]]