Просмотр кода страницы Цитаты: ведическая когнитивистика (Шрила Прабхупада)

структура сознания (психоанализ, соционика)

сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана

sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана

Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность

(vyāna): взаимодействие с нейронов

манас - лимбическая система (ананда), буддхи - некортекс (чит), аханкара - рептильный мозг (сат) (семинар БВГМ)

мозг как антена, тонкое тело - эфир


(ум, разум,эго=сознание и душа) Бхагавад-гита 6.35–45. 20 февраля 1969 г., Лос-Анджелес. Итак, более тонкие элементы означают ум, интеллект и эго. В совокупности это называется сознанием. Оно будет нести вас, духовную душу, малую частицу духа. Это будет нестись этими тремя более тонкими элементами: умом, интеллектом и эго. И согласно... Как вкус, если это аромат розы, вы наслаждаетесь: «О, это очень приятно». Но если это грязный вкус, исходящий из кала или любого другого грязного места, вы скажете: «О, это очень неприятный запах». Bhagavad-gita 6.35–45. February 20, 1969, Los Angeles. So the finer elements means mind, intelligence and ego. That is altogether it is called consciousness. That will carry you, the spirit soul, small particle of spirit. That will be carried by these three finer elements: mind, intelligence and ego. And according to the... Just like the flavor, if it is rose flavor, aroma, you enjoy, "Oh, it is very nice." But it is filthy flavor, passing through stool or any other filthy place, oh, you say, "Oh, it is very bad smell."

(прана и психика) ШБ 3.26.27 к. Паралич, поражение нервной системы, психические заболевания и многие другие болезни на самом деле возникают из-за неправильной циркуляции воздуха в теле. Аюрведическая медицина лечит эти заболевания, восстанавливая нормальное движение воздушных потоков в организме человека. Если с раннего возраста поддерживать нормальную циркуляцию воздуха в теле, нам удастся избежать подобных заболеваний. Из «Аюр-веды», а также из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаем, что многие процессы внутри материального тела и за его пределами протекают только благодаря воздуху, а когда его циркуляция нарушается, эти процессы останавливаются. Здесь прямо сказано: неттва дравйа-абдайо. Благодаря воздуху мы считаем себя совершающими те или иные действия. Стоит воздуху перестать циркулировать, как мы не сможем приблизиться к источнику звука. Когда нас зовут, мы слышим звук только благодаря движению воздуха и идем на звук или туда, откуда он доносится. В данном стихе ясно сказано, что все это является результатом движения воздушных потоков. Воздух также переносит запахи и позволяет нам различать их.

(прана, ум, матры) ШБ 3.26.34 к. Ум, чувства и жизненная сила, или живое существо, обладают формой, хотя ее и нельзя увидеть невооруженным глазом. Тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха. Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови — это его внутренняя функция. Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Ученые изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятое на пленку изображение из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира. Все это очень хорошо объяснено в данном стихе.  Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(разум и ум) ШБ 2.10.32 к. Ум — это не более чем механизм, с помощью которого живое существо воспринимает различные материальные ощущения, тогда как разум (интеллект) обладает способностью взвешивать и рассуждать и может изменить все к лучшему. Поэтому наделенный разумом человек, правильно применяя свой разум, способен избавиться от иллюзии материального существования. (манах̣ сарва-вика̄ра̄тма̄ / буддхир виджн̃а̄на-рӯпин̣ӣ)

(разум) 3.26.29 к. Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта — помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> БГ 10.4-5. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием — понимание того, что́ есть дух и что́ есть материя. Обычное знание, которое люди получают в университетах, распространяется только на материальные вещи и потому не может считаться истинным. Обладать знанием — значит понимать, чем дух отличается от материи. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/10/4-5/</nowiki> 

(интелект не мозг) ШБ 4.7.5 к. Эпизод с заменой головы Дакши доказывает несостоятельность одной из современных научных теорий, согласно которой умственная деятельность обеспечивается работой мозга. Мозг Дакши был отличен от мозга козла, но, несмотря на то что голову Дакши заменили козлиной, он остался самим собой. Из этого следует, что сознание индивида — это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг — лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание — это атрибуты индивидуальной души. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/7/5/#bb28826</nowiki>

(сат, чит, ананда) ПШП миссис Клайн, 69-02-22. Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. 690222 - Letter to Mrs. Cline written from Los Angeles We are all parts and parcels of the Supreme Thinking, Feeling and Willing, but our present thinking, feeling and willing being contaminated by the cloud of ignorance, we are thinking, feeling and willing in a perverted way. The whole Krishna Consciousness movement is an attempt to divert the same thinking, feeling and willing to their original unalloyed position. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/690222_-_Letter_to_Mrs._Cline_written_from_Los_Angeles</nowiki> 

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Subtle_Body_-_Mind,_Intelligence,_and_Ego</nowiki>  

(сон - это галлюцинация ума) Беседа в комнате с представителями африканской интеллигенции. 23 сентября 1971 года, Найроби. Сновидения — это галлюцинации. Понимаете? Это дело разума. Разум создает другое тело. Точно так же, как вы думаете, что у вас есть тело, летающее в небе. Поэтому даже во сне вы забываете, что у вас есть реальное тело или другое тело, лежащее на кровати. Room Conversation with African Intelligentsia. September 23, 1971, Nairobi. Dreaming is hallucination. You see? It is the business of the mind. The mind is creating some other body. Just like you are thinking that you have got a body flying in the sky. So even in dream you forget that you have got real body or another body, which is lying on the bed.


шб

(прана и состояния сознания души) ШБ 11.3.38-39 Брахман, вечная душа, не была рождена и никогда не умрет, она не подвластна ни росту, ни увяданию. Именно эта духовная частица является тем, кто переживает опыт юности, взросления и смерти материального тела. Таким образом, душа есть чистое сознание, которое, будучи неуничтожимым, существует везде и всегда. Подобно жизненному воздуху внутри тела, который, хотя и неделим, но в контакте с различными материальными органами чувств воспринимается как множество отличных друг от друга потоков, единая душа, соприкасаясь с материальным телом, принимает, на первый взгляд, множество материальных обозначений. Душа рождается в материальном мире в самых разнообразных телах: одни существа вылупляются из яйца, другие развиваются из зародыша, некоторые — из семян растений и деревьев, а иные из пота. Но в любых формах жизни прана, жизненный воздух, остается неизменным и, следуя за живым существом, переходит из одного тела в другое. Подобным образом душа всегда остается той же самой, независимо от материальных условий, в которые она попадает. Мы знаем это по своему опыту: когда мы спим глубоким сном без сновидений, чувства отключаются и даже ум и ложное эго погружаются в бессознательное состояние (а̄ш́айам — тонкое покрытие оскверненного сознания, лин̇га-ш́арӣра). Однако, хотя чувства, ум и ложное эго бездействуют, человек, проснувшись, ясно помнит, что он мирно спал.

(ложное эго) 3.26.26 Это ложное эго проявляет себя как деятель (картр̣твам), орудие деятельности (каран̣атвам) и ее результат (ка̄рйатвам). При этом ложное эго может быть умиротворенным (ш́а̄нта), деятельным (гхора) или пассивным (вимӯд̣хатвам), в зависимости от того, какая из гун — благость, страсть или невежество — оказывает на него свое влияние (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/26/</nowiki>).

(разум: возникновение, функция и признаки) 3..26.29-30 Трансформация ложного эго в гуне страсти приводит к возникновению интеллекта. Функция интеллекта заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам. Сомнение (сам̇ш́айах̣), заблуждение (випарйа̄сах̣), верное представление (ниш́чайах̣), память (смр̣тих̣) и сон (сва̄пах̣), выполняющие различные функции (вр̣ттитах̣), считаются отличительными признаками (лакшан̣ам) интеллекта. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> и <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/30/</nowiki>

(ум) 3.26.27 (Ложное эго в гуне благости (ваика̄рика̄т), в свою очередь, тоже подвергается трансформации, в результате которой возникает ум (манах̣), а порождаемые им мысли (сан̇калпа) и образы (викалпа̄бхйа̄м) формируют наши желания (кама). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/27/</nowiki>

(иерархия сознания) Бг. 3.42 Органы чувств (индрийа̄н̣и) выше неодушевленной материи, ум (манах̣) выше чувств, разум (буддхих̣) выше ума, а над разумом стоит она [душа, в обусловленном состоянии слита с аханкарой].
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Cognitive Science (Srila Prabhupada)]]