Просмотр кода страницы Кришнараджа Водеяр IV

Махараджа '''Кришнараджа Водеяр IV''' (также известный в Карнатаке как '''Нальвади Кришнараджа Водеяр''', что означает «Кришнараджа Четвертый») — один из самых просвещенных, богатых и любимых в народе правителей в новой истории Индии. Период его правления (1902–1940) официально называют '''«Золотым веком Майсура»'''. [1, 2, 3, 4] 
----

== Часть 1. Предшественники и династический контекст ==
Династия Водеяров (Ядуванши) управляла Королевством Майсур на юге Индии с 1399 года.

Семья Водеяров происходила из Двараки. Братья Виджая-раджа и Кришна-раджа поселились в XIV веке в майсурском округе Аштаграм. Один из них женился на дочери полегара (правителя) области Хаданару и благодаря этому установил свою власть на этих землях.

Поначалу Водеяры были вассалами империи Виджаянагара. Братья Виджая и Кришна поселились в двух крепостях региона Хадана. В XVI веке Хирья Беттада Чамараджа III передал крепость Пурагарх одному из трёх своих сыновей, Аппане Тиммарадже II, который назвал её Махишасура. Это название затем трансформировалось в Майсур.

В 1564 году государство стало независимым от Виджаянагара. В течение следующих двух столетий Водеяры последовательно увеличивали свои владения.

Чикка Девараджа (1672—1704) заключил альянсы с Моголами и маратхами. В конце XVIII века власть временно захватили мусульманские правители Хайдер Али и его сын Типу Султан, но после победы над ними в 1799 году британцы вернули Водеяров на трон. 

Непосредственные предшественники Кришнараджи IV, заложившие основу для его успехов:

* '''Кришнараджа Водеяр III (Муммади)''' (правил в 1799–1868 гг.) — его двоюродный прадед. Вернул династию к власти, был великим покровителем искусств, музыки и литературы, собравшим вокруг себя цвет южноиндийской интеллигенции. [4] 
* '''Чамараджендра Водеяр X''' (правил в 1868–1894 гг.) — '''отец''' махараджи. Прогрессивный лидер, который восстановил полное самоуправление Майсура после периода британского прямого контроля. Он построил знаменитый зоопарк в Майсуре, дворец Лалита Махал и заложил первые ростки современной инфраструктуры. Он скоропостижно скончался от дифтерии в Калькутте в возрасте 31 года. [6, 7, 8] 
* '''Махарани Вани Вилас Саннидхана (Кемпанджаммани Деви)''' — '''мать''' махараджи. После внезапной смерти мужа в 1894 году она правила государством в качестве '''Королевы-регента''' на протяжении 8 лет, пока ее сын был несовершеннолетним. Она проявила себя как выдающийся и мудрый администратор, уделив колоссальное внимание образованию своего сына. [3, 4, 6] 

----

== Часть 2. Полная биография Кришнараджи Водеяра IV ==

== Детство и образование (1884–1902) ==
Кришнараджа Водеяр IV родился '''4 июня 1884 года''' в Королевском дворце Майсура. Когда его отец умер, мальчику было всего 10 лет. [2, 4, 6] 

Его мать, королева-регент, разработала для юного махараджи уникальную систему образования. Его обучали во дворце Локаранджан лучшие индийские и британские наставники (включая сэра Стюарта Фрейзера из Бомбейской гражданской службы): [6, 9, 10] 

* '''Дисциплины:''' Юноша изучал английский язык, математику (включая алгебру и геометрию), мировую историю, политэкономию, географию и естественные науки. [10] 
* '''Языки и культура:''' Он в совершенстве овладел санскритом, каннада, урду и английским. Он также стал блестящим музыкантом, виртуозно играя на классических индийских инструментах (вине, татарском ситаре), а также на западных (пианино, скрипке, флейте и саксофоне). [9, 10] 
* '''Физическое воспитание:''' Как истинный кшатрий, он обучался верховой езде, поло, гимнастике и теннису. [10] 
* '''Полевой опыт:''' Учеба дополнялась длительными поездками по деревням Майсура, где молодой принц общался с простыми людьми и изучал реальные нужды своего народа. [9] 

В 1900 году, в возрасте 16 лет, он женился на принцессе Ране Пратап Кумари из Катхиявара (Гуджарат). Брак был гармоничным, но остался бездетным.

== Коронация и начало правления (1902) ==
'''8 августа 1902 года''' Кришнараджа IV достиг совершеннолетия. Вице-король Индии лорд Керзон лично вручил ему полные бразды правления на торжественной церемонии в дворце Джаганмохан. С этого момента началось его великое 38-летнее правление. [1, 3, 6, 11] 

== Великие реформы: Создание «Образцового штата» ==
Махараджа правил в тесном союзе со своими выдающимися премьер-министрами (''диванами''), среди которых особенно выделялись гениальный инженер сэр '''М. Висвесварая''' и сэр '''Мирза Исмаил'''. [11] 

Махараджа направил богатство государства на радикальные реформы:

# '''Социальное равенство и демократия:'''
#* В 1907 году он создал Законодательный совет Майсура, сделав шаг к народному представительству.
#* В 1923 году Майсур стал первым регионом в Индии, предоставившим '''избирательные права женщинам'''.
#* Он законодательно запретил детские браки и ввел систему материальной поддержки вдов.
#* В 1919 году по его указу была введена '''первая в истории Индии система квот (резерваций) на государственные должности''' для низших каст и неприкасаемых (чтобы лишить брахманскую элиту монополии на власть). [4, 12] 
# '''Экономическое чудо и индустриализация:'''
#* В 1902 году Майсур запустил гидроэлектростанцию Шиванасамудра — '''первую крупную ГЭС в Азии'''. Благодаря этому в 1905 году Бангалор стал первым городом в Азии, получившим электрическое столичное уличное освещение.
#* Махараджа построил гигантскую дамбу '''Кришна-Раджа-Сагар (KRS)''', которая превратила засушливые земли региона в цветущие сельскохозяйственные угодья и спасла миллионы крестьян от голода.
#* Он основал десятки заводов: металлургический комбинат в Бхадравати, авиастроительный завод HAL в Бангалоре, фарфоровые, мыловаренные и текстильные фабрики. [4, 8, 12, 13] 
# '''Образовательный и ведический бум:'''
#* В 1913 году он ввел '''бесплатное обязательное начальное образование'''. За время его правления число школ выросло до 8000, а бюджет на образование увеличился в 7 раз.
#* В 1915 году он издал указ, принуждавший государственные школы принимать детей-далитов (неприкасаемых), несмотря на протесты ортодоксов.
#* В 1916 году он основал '''Университет Майсура''' — первый университет в истории Индии, созданный по инициативе индийского монарха, а не британской короны.
#* Совместно с Джамсетджи Тата он пожертвовал землю и огромные деньги на создание '''Индийского института науки (IISc)''' в Бангалоре, который до сих пор является главным научным центром страны. [1, 4, 12, 13, 14] 

== Богатство и стиль жизни ==
На момент своей смерти Кришнараджа Водеяр IV входил в число '''пяти богатейших людей планеты''' с личным состоянием около 400 миллионов долларов США (миллиарды в эквиваленте сегодняшнего дня). При этом он презирал личную роскошь. Британский философ Пол Брантон, проживший при его дворе несколько месяцев, описал его как «идеального платоновского философа на троне», который тратил деньги на подданных, а сам оставался смиренным йогом. [2, 4, 8, 11] 

== Кончина и наследие (1940) ==
Махараджа Кришнараджа Водеяр IV скончался от сердечного приступа '''3 августа 1940 года''' в Бангалоре в возрасте 56 лет. Его оплакивала вся Индия. Британские газеты писали, что ушел «самый безупречный правитель современности». [1, 2] 

Поскольку у него не было детей, трон унаследовал его племянник — '''Джаячамараджендра Водеяр''', ставший последним правящим махараджей Майсура до воссоединения с Индийским Союзом в 1947 году. [5, 12, 15] 


[1] <nowiki>https://www.facebook.com</nowiki>

[2] <nowiki>https://ru.wikipedia.org</nowiki>

[3] <nowiki>https://www.wikiwand.com</nowiki>

[4] <nowiki>https://www.facebook.com</nowiki>

[5] <nowiki>https://en.wikipedia.org</nowiki>

[6] <nowiki>https://www.centuryclub.in</nowiki>

[7] <nowiki>https://ru.ruwiki.ru</nowiki>

[8] <nowiki>https://historyunderyourfeet.wordpress.com</nowiki>

[9] <nowiki>https://www.karnataka.com</nowiki>

[10] <nowiki>https://www.deccanherald.com</nowiki>

[11] <nowiki>https://www.centuryclub.in</nowiki>

[12] <nowiki>https://en.wikipedia.org</nowiki>

[13] <nowiki>https://countercurrents.org</nowiki>

[14] <nowiki>https://medium.com</nowiki>

[15] <nowiki>https://ru.ruwiki.ru</nowiki>

'''Махатма Ганди назвал махараджу Майсура Кришнараджу Водеяра IV «Раджарши» (Царь-мудрец) в 1925 году, потому что тот смог воплотить ведический идеал справедливого государства («Рама-раджья») через заботу о простом народе, включая жителей деревень.''' [1, 2, 3] 

На первый взгляд здесь есть противоречие: Ганди был критиком слепой вестернизации и защитником традиционной индийской деревни, в то время как Водеяр IV активно строил заводы, гидроэлектростанции и институты. Однако Ганди ценил махараджу за то, что его '''модернизация не разрушала деревню, а служила ей''', а сам царь вел жизнь праведника. [2, 4, 5, 6] 

Их взгляды совпали в нескольких важнейших точках:

== 1. Поддержка Кхади (домотканой одежды) и деревни ==
Главным экономическим манифестом Ганди было производство ''кхади'' — ручное прядение хлопка в деревнях для борьбы с бедностью и колониальным импортом. Кришнараджа Водеяр IV стал '''первым индийским монархом, который лично занялся прядением на чархе'''. Он открыл государственные центры ткачества кхади и сделал эту одежду официальной формой для госслужащих Майсура. Ганди написал в газете ''Navajivan'': ''«Эта новость радует сердца... Я поздравляю махараджу за то, что он воспринял это как священный долг на благо своих подданных»''. [7] 

== 2. Модернизация ради человека, а не ради наживы ==
Для Ганди западная индустриализация была опасна тем, что она превращала людей в рабов машин и обогащала лишь горстку капиталистов. Но в Майсуре Водеяр IV использовал прогресс иначе:

* '''Ирригация для крестьян:''' Строительство гигантской дамбы Кришна-Раджа-Сагар велось не ради заводов, а чтобы навсегда спасти местных фермеров и деревни от засухи и голода.
* '''Социальная сфера:''' Пока в британской Индии деревни нищали, в Майсуре махараджа ввел '''бесплатное начальное образование''', построил сеть сельских больниц, субсидировал сельские кооперативы и провел электричество в деревни. [5, 8] 

== 3. Личный аскетизм и философия служения ==
Титул «Раджарши» (Раджа + Риши / Царь + Святой) давался правителям, которые воспринимали власть не как источник роскоши, а как духовное служение (''Дхарму''). Будучи одним из богатейших людей планеты, Водеяр IV вел жизнь скромного, набожного, вегетарианского философа-вайшнава. Он воспринимал себя лишь «управляющим» от имени Бога на благо людей, что идеально соответствовало гандианской концепции ''«Trusteeship»'' (опекунства богатых над бедными). [2, 4, 9] 

== 4. Борьба с неприкасаемостью ==
Ганди вел яростную борьбу против кастовой дискриминации, называя угнетенных «хариджанами» (детьми Бога). Водеяр IV в своем государстве официально '''открыл двери школ и государственных учреждений для низших каст''' и неприкасаемых за десятилетия до того, как это стало общеиндийским законом. [5] 

Поэтому для Ганди Майсур под управлением Водеяра IV стал '''живым примером «Рама-раджьи»''' — идеального государства, где современные технологии и наука не уничтожили душу Индии и ее деревни, а помогли им расцвести на основе ведической морали. [2, 3, 4] 

[1] <nowiki>https://en.wikipedia.org</nowiki>

[2] <nowiki>https://brainly.in</nowiki>

[3] <nowiki>https://www.facebook.com</nowiki>

[4] <nowiki>https://medium.com</nowiki>

[5] <nowiki>https://medium.com</nowiki>

[6] <nowiki>https://www.linkedin.com</nowiki>

[7] <nowiki>https://www.rarebooksocietyofindia.org</nowiki>

[8] <nowiki>https://www.facebook.com</nowiki>

[9] <nowiki>https://www.centuryclub.in</nowiki>

== 1. Обучение шастрам и ведическая практика Кришнараджи Водеяра IV ==
'''Да, махараджа Кришнараджа Водеяр IV глубоко и систематически изучал шастры.''' Его мать, королева-регент, настаивала на том, чтобы западное образование принца было уравновешено ортодоксальным ведическим воспитанием.

* '''Тексты и учителя:''' Под руководством лучших пандитов Южной Индии (включая главу Шри Шрингери Шарда Питхам — одного из главных монастырей Адвайта-веданты) он изучил '''Упанишады, Бхагавад-гиту, Ману-смрити''' и трактаты по государственному управлению — '''Артхашастру''' Каутильи и '''Нити-шастру'''.
* '''Практика Раджарши:''' Он не просто знал тексты, а жил по ним. Махараджа вставал до рассвета, совершал ежедневные пуджи, практиковал раджа-йогу и медитацию. Он вел вегетарианский образ жизни, полностью отказался от алкоголя и табака. Его набожность была лишена фанатизма, что позволило ему одинаково уважать и мусульманских, и христианских подданных, следуя ведическому принципу ''«Экам сат випра бахудха ваданти»'' (Истина одна, но мудрецы называют ее разными именами).

----

== 2. Как он восстанавливал ведические науки? ==
В отличие от средневековых царей, Водеяр IV восстанавливал ведические науки через '''создание современной академической и институциональной базы'''. Он превратил Майсур в крупнейший центр санскритского образования Азии.

* '''Майсурский колледж Махараджи по изучению санскрита:''' Он выделил огромные субсидии для этого старейшего учреждения, превратив его в передовую академию. Сюда съезжались пандиты со всей Индии. При колледже была создана уникальная библиотека рукописей, где велась реставрация древних пальмовых листьев.
* '''Первое в мире издание Артхашастры (1909 год):''' Именно под патронажем махараджи произошло одно из главных археологических и текстологических открытий XX века. Заведующий библиотекой манускриптов в Майсуре, пандита '''Рудпатнам Шамашастри''', нашел в архивах утерянную рукопись «Артхашастры» Каутильи на пальмовых листьях. Махараджа полностью профинансировал первое в истории печатное издание этого трактата с переводом на английский язык в 1909 году, вернув миру величайший ведический памятник политической мысли.
* '''Возрождение ведической музыки и искусств:''' Майсурский двор стал убежищем для сотен музыкантов и музыковедов. Махараджа спонсировал кодификацию карнатской классической музыки, уходящей корнями в Сама-веду.

----

== 3. Какие основы заложены в Индийском институте науки (IISc)? ==
'''Индийский институт науки (IISc)''' в Бангалоре, основанный в '''1909 году''', стал вершиной синкретического мышления махараджи и великого промышленника Джамсетджи Таты. В его фундамент были заложены революционные для колониальной Индии принципы:

* '''Абсолютная автономия от колониальных властей:''' Британская администрация (в лице вице-короля лорда Керзона) изначально саботировала проект, не желая, чтобы индийцы получали высшее инженерное и научное образование. Махараджа Майсура пошел наперекор британцам: он выделил '''371 акр (около 150 гектаров) бесценной земли в Бангалоре''' и предоставил огромный стартовый капитал, гарантировав институту независимость.
* '''Принцип «Наука на благо общества»:''' В отличие от европейских университетов, ориентированных на чистую теорию, IISc закладывался как научно-практический центр. Первые кафедры (общей и прикладной химии, электротехники) создавались под конкретные нужды страны. Ученые института сразу подключились к проектам махараджи: рассчитывали гидроэлектрические сети, улучшали методы очистки сандалового масла и разрабатывали металлургические сплавы для нужд местной промышленности.
* '''Меритократия и стирание кастовых барьеров:''' С самого первого дня махараджа настоял на том, что в IISc студенты должны приниматься исключительно на основе их интеллектуальных способностей, независимо от касты, религии или происхождения. Это нанесло мощный удар по колониальной и традиционной сословной системе, заложив основу для превращения Бангалора в будущую Силиконовую долину Азии.

Благодаря этим основам, IISc воспитал целую плеяду великих физиков (включая Нобелевского лауреата Ч. В. Рамана, который позже возглавил институт, и отца индийской космической программы Хоми Бхабху), став живым воплощением ведического стремления к Высшему Знанию через призму точных наук Нового времени.

Если вы хотите, мы можем подробнее рассмотреть, как пандита Шамашастри нашел утерянную «Артхашастру» или какие открытия сделал Ч. В. Раман, будучи директором IISc.
[[Категория:Научное заведение]]
[[Категория:История]]
[[Категория:История парадигм]]