МИБ Ведапедия - Свежие правки [ru]

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

Дамодара Пандит дас — Thu, 16 Apr 2026 02:57:19 GMT

Шаблон:Роль

Дамодара Пандит дас — Wed, 15 Apr 2026 12:53:50 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 12:53, 15 апреля 2026
Строка 73:		Строка 73:
	* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>
			* <code><nowiki>{{Роль\|Специалист по универсализации}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 15 Apr 2026 02:48:26 GMT

Внесённые изменения

Цитаты: ограничения материалистической биологии (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Mon, 13 Apr 2026 11:27:56 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 11:27, 13 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
			(Несостоятельность естественного отбора) Беседы. 28 июня 1977 г., Вриндаван. Душа постоянно меняется. Поэтому не может быть и речи о... «Выживании наиболее приспособленных» — это полная чушь. Кто здесь «приспособлен»?.. Ведь всё живое обречено на гибель. «Наиболее приспособленный»... В этом мире нет никого, кто был бы по-настоящему приспособлен. Dehapatya-kalatradisv atma-sainyesv asatsv api [ШБ 2.1.4]. Всё здесь — asat, то есть нереально. Ничто не вечно. Таково утверждение... «Бхагаватам» никогда не заявляла: «Вот человек или животное — они-то и есть наиболее приспособленные». Это не учение «Бхагаватам». Tesam nidhanam pramattah pasyann api na pasyati. Этот глупец настолько безумен, что, видя, как всё вокруг гибнет, он всё равно продолжает рассуждать о «наиболее приспособленных». Всё это — лишь теория; никакой практики.

	(Иллюзия отбора новых форм жизни) Утренняя прогулка. 25 июля 1975 г., Лос-Анджелес. Тогда зачем вы утруждаете себя? Прекратите строить догадки. Всё вечно. Зачем вы обременяете себя попытками отыскать нечто новое?.. Нет, вы не можете ничего контролировать, ибо сами находитесь под контролем. Вы находитесь под контролем — и так будет вечно. Вы подконтрольны. Мы... Давайте говорить о формах — не о биологических видах, а именно о формах. Это не имеет значения. Происходит лишь смена слов. Существует великое множество форм... Какой смысл создавать новые формы? Ведь уже существует восемь миллионов... Что именно они создали? Возможно, вы и вывели нектарин, но персик и слива существовали и до этого... О каком же «новом творении» может идти речь? Если бы не было сливы и персика, как бы вы вообще смогли что-либо создать?		(Иллюзия отбора новых форм жизни) Утренняя прогулка. 25 июля 1975 г., Лос-Анджелес. Тогда зачем вы утруждаете себя? Прекратите строить догадки. Всё вечно. Зачем вы обременяете себя попытками отыскать нечто новое?.. Нет, вы не можете ничего контролировать, ибо сами находитесь под контролем. Вы находитесь под контролем — и так будет вечно. Вы подконтрольны. Мы... Давайте говорить о формах — не о биологических видах, а именно о формах. Это не имеет значения. Происходит лишь смена слов. Существует великое множество форм... Какой смысл создавать новые формы? Ведь уже существует восемь миллионов... Что именно они создали? Возможно, вы и вывели нектарин, но персик и слива существовали и до этого... О каком же «новом творении» может идти речь? Если бы не было сливы и персика, как бы вы вообще смогли что-либо создать?

Цитаты: кризис материалистических биотехнологий (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 05:51:26 GMT

Сельское хозяйство

← Предыдущая версия		Версия от 05:51, 11 апреля 2026
Строка 9:		Строка 9:

	== Сельское хозяйство ==		== Сельское хозяйство ==
	(Супербактерии и инсектициды) 1976.3 Преданный: Одно из самых практичных достижений, за которые люди воздают должное ученым, — это изобретение инсектицидов: тех самых средств, которые убивают насекомых. Однако теперь выясняется, что после распыления этих средств — спустя всего несколько поколений — насекомые приобретают к ним иммунитет и становятся еще сильнее. Прабхупада: Да. То же самое происходит и с антибиотиками: на определенном этапе они перестают действовать. Если вводить слишком много антибиотиков, то лекарство [неразборчиво] перестает работать.		(Супербактерии и инсектициды) Беседа в комнате. 11 августа 1976 г., Тегеран. Преданный: Одно из самых практичных достижений, за которые люди воздают должное ученым, — это изобретение инсектицидов: тех самых средств, которые убивают насекомых. Однако теперь выясняется, что после распыления этих средств — спустя всего несколько поколений — насекомые приобретают к ним иммунитет и становятся еще сильнее. Прабхупада: Да. То же самое происходит и с антибиотиками: на определенном этапе они перестают действовать. Если вводить слишком много антибиотиков, то лекарство [неразборчиво] перестает работать.

	(Опустынивание и безбожие) Утренняя прогулка. 31 января 1977 г., Бхубанешвар. ...'''послушание Богу — это означает совершение жертвоприношений (ягий), — и тогда дожди будут идти регулярно'''. А если дожди идут регулярно, то любая, даже самая никчемная земля, становится пригодной для любых целей. Земля пришла в негодность именно потому, что нет регулярных дождей. Они... Откуда берутся пустыни? '''Если бы дожди шли регулярно, даже пустыня стала бы плодородной. Так что постепенно всё превращается в пустыню. Весь мир превратится в пустыню.''' Никакого производства. Одни страдания. Проводите свои научные исследования, безбожники! Кругом одни негодяи, сплошные негодяи... Есть у них одно предложение. Вы слышали о нём? Посмотрите только, какие же они всё-таки великие негодяи! Они собираются импортировать воду... Это очередная глупость. Сколько же воды они смогут перекачать по трубам? Берите воду у Бога. Этого вполне достаточно. Navadit tarims ca... Когда воду посылает Бог, она появляется даже там, где, казалось бы, в ней нет нужды. Например, на холмах, в горах — там, где вода, по идее, не требуется. В океане — там тоже нет нужды в воде. Но Бог... Он говорит: «Хорошо, получайте воду и здесь». Это дар Божий. Эй ты, негодяй, сколько же у тебя воды, чтобы ты мог перекачивать её по трубам и заниматься прочей ерундой?.. Они будут предпринимать множество попыток, но лишь впустую растратят своё время и энергию. Душкритина. Потому что они — негодяи. Мудха. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Б.-г. 7.15].		(Опустынивание и безбожие) Утренняя прогулка. 31 января 1977 г., Бхубанешвар. ...'''послушание Богу — это означает совершение жертвоприношений (ягий), — и тогда дожди будут идти регулярно'''. А если дожди идут регулярно, то любая, даже самая никчемная земля, становится пригодной для любых целей. Земля пришла в негодность именно потому, что нет регулярных дождей. Они... Откуда берутся пустыни? '''Если бы дожди шли регулярно, даже пустыня стала бы плодородной. Так что постепенно всё превращается в пустыню. Весь мир превратится в пустыню.''' Никакого производства. Одни страдания. Проводите свои научные исследования, безбожники! Кругом одни негодяи, сплошные негодяи... Есть у них одно предложение. Вы слышали о нём? Посмотрите только, какие же они всё-таки великие негодяи! Они собираются импортировать воду... Это очередная глупость. Сколько же воды они смогут перекачать по трубам? Берите воду у Бога. Этого вполне достаточно. Navadit tarims ca... Когда воду посылает Бог, она появляется даже там, где, казалось бы, в ней нет нужды. Например, на холмах, в горах — там, где вода, по идее, не требуется. В океане — там тоже нет нужды в воде. Но Бог... Он говорит: «Хорошо, получайте воду и здесь». Это дар Божий. Эй ты, негодяй, сколько же у тебя воды, чтобы ты мог перекачивать её по трубам и заниматься прочей ерундой?.. Они будут предпринимать множество попыток, но лишь впустую растратят своё время и энергию. Душкритина. Потому что они — негодяи. Мудха. Na mam duskrtino mudhah prapadyante naradhamah [Б.-г. 7.15].

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 05:20:28 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 05:20, 11 апреля 2026
Строка 2:		Строка 2:
	\|+		\|+
	!Расстояние до Луны		!Расстояние до Луны
	!		!Невозможно, не летали
	!		!Может и летали
	!		!
	\|-		\|-
Строка 9:		Строка 9:
	\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. '''Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной''', а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... '''Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли.''' Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.		\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. '''Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной''', а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... '''Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли.''' Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.
	\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Прабхупада: Чтобы перевести эту весьма сложную тему с санскрита, требуются определенные познания в математической астрономии. '''Я''' '''сделал всё, что было в моих силах, но когда мы будем создавать наш планетарий, нам придется консультироваться с индийскими астрономами или математиками. Таким образом, мы сможем внести исправления, если обнаружатся какие-либо расхождения.''' Харикеша: Всякий раз, когда я пытался это сделать, меня постигала неудача. Я так и не смог найти никого, кто разбирался бы в этом вопросе.		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Прабхупада: Чтобы перевести эту весьма сложную тему с санскрита, требуются определенные познания в математической астрономии. '''Я''' '''сделал всё, что было в моих силах, но когда мы будем создавать наш планетарий, нам придется консультироваться с индийскими астрономами или математиками. Таким образом, мы сможем внести исправления, если обнаружатся какие-либо расхождения.''' Харикеша: Всякий раз, когда я пытался это сделать, меня постигала неудача. Я так и не смог найти никого, кто разбирался бы в этом вопросе.
			\|
			\|-
			\|аргумент от дней недели
			\|Утренняя прогулка. 16 мая 1975 г., Перт. '''Моя мысль такова: если Луна — это ближайшая к нам планета, почему же тогда неделя начинается не с понедельника?''' Если же Солнце следует за ней, то должен быть воскресенье. Это служит доказательством того, что сначала идет Солнце, а затем Луна, а не наоборот — сначала Луна, а потом Солнце. Мм? Именно такое описание приводится в «Бхагаватам». Одно за другим, одно за другим. На расстоянии шестнадцати тысяч — или шестнадцати сотен тысяч — миль друг от друга. Сначала Солнце, затем Луна, а потом... как его? Марс. Вы же видели.
			\|
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Ничего страшного, можете сделать расчеты [неразборчиво] прямо сейчас. Мне нужна лишь приблизительная оценка: если принять, что Луна находится выше Солнца — согласно их расчетам, расстояние от Земли до Солнца составляет 93 миллиона миль, — то, сложив эти 93 миллиона миль с 1 600 000 миль, мы получим около 95 миллионов миль. Итак, 95 миллионов миль... '''даже при скорости 25 000 миль в час — как они могли преодолеть это расстояние всего за четыре дня?''' Если возникнет спор, я использую ваши же слова в свою пользу. [Смех] Таков принцип. Всё, что играет мне на руку, я принимаю как истину. А Марс находится еще дальше. Мы как-то раз уже делали этот расчет. '''При скорости 18 000 миль в час полет до Луны занимает около семи месяцев. А еще выше — на расстоянии дополнительных 1 600 000 миль над Луной — находится Марс. Следовательно, полет туда займет около девяти месяцев'''.		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Ничего страшного, можете сделать расчеты [неразборчиво] прямо сейчас. Мне нужна лишь приблизительная оценка: если принять, что Луна находится выше Солнца — согласно их расчетам, расстояние от Земли до Солнца составляет 93 миллиона миль, — то, сложив эти 93 миллиона миль с 1 600 000 миль, мы получим около 95 миллионов миль. Итак, 95 миллионов миль... '''даже при скорости 25 000 миль в час — как они могли преодолеть это расстояние всего за четыре дня?''' Если возникнет спор, я использую ваши же слова в свою пользу. [Смех] Таков принцип. Всё, что играет мне на руку, я принимаю как истину. А Марс находится еще дальше. Мы как-то раз уже делали этот расчет. '''При скорости 18 000 миль в час полет до Луны занимает около семи месяцев. А еще выше — на расстоянии дополнительных 1 600 000 миль над Луной — находится Марс. Следовательно, полет туда займет около девяти месяцев'''.
			\|(нужна более совершенная машина) «Шримад-Бхагаватам» 6.1.23. 7 июля 1975 г., Чикаго. Десять тысяч лет — это, согласно расчетам, годы полубогов. Соотношение продолжительности их времени и нашего таково: один наш день... точнее, шесть наших месяцев составляют один их день. '''Ученые также признают: чем выше вы поднимаетесь, тем иной становится относительная скорость течения времени. Вспомните, например, как русские впервые запустили свой «Спутник»: всего за один час двадцать пять минут он облетел вокруг всего земного шара. Это и есть относительность.''' В вашем распоряжении оказалось скоростное транспортное средство. Ведь '''обычно, чтобы преодолеть расстояние, равное окружности Земли — 25 000 миль, — требуется очень и очень много времени, даже если лететь на самолете. Но если у вас появляется... если вы создаете более совершенную машину, это расстояние преодолевается всего за один час двадцать пять минут. Таким образом, чем выше и выше вы поднимаетесь, тем иной становится продолжительность времени. Это и называется относительностью.''' Из «Бхагавад-гиты» мы узнаём о продолжительности жизни Брахмы: sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Б.-г. 8.17]. Несколько миллионов наших лет равняются двенадцати часам Брахмы.
			\|
			\|-
			\|не соответствие описаниям Луны
	\|		\|
			\|()
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|		\|
	\|		\|(Они летали туда, но их не впустили; они ничего не увидели и сразу же вернулись, принеся лишь горсть пыли). «Шримад-Бхагаватам» 6.1.23. 7 июля 1975 г., Чикаго. '''Там существует царство. Там есть город. Там, я имею в виду, живут люди.''' Иначе как же Кришна попал туда давным-давно — сорок миллионов лет назад — и поведал эту «Бхагавад-гиту» богу Солнца, Вивасвану? Его имя тоже там упоминается. Это не вымысел. Такова система парампары (ученической преемственности). Имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям. Поэтому в нашей «Бхагавад-гите» есть иллюстрация: бог Солнца внимательно слушает. Бог Солнца — да, там действительно есть бог Солнца. Подобно тому как здесь, в этом мире, у нас есть свои «боги» — Форд или Никсон, — точно так же на каждой планете есть свой бог. Поэтому в писаниях сказано: йанти дева-врата деван [Б.-г. 9.25].
			Все эти боги — это полубоги. Они не являются Богом. Бог — один. Итак, дева... Если вы захотите отправиться на планету Солнца, на планету Луны или на любую другую планету — а их существуют миллионы и триллионы, — вы сможете это сделать. Вы можете попасть как в высшие, так и в низшие планетные системы. Описание того, как это сделать, содержится в шастрах (священных писаниях). '''Люди пытаются полететь на Луну. Конечно, я уже неоднократно говорил... На самом деле они так и не добрались туда, но, как бы то ни было...''' Вы действительно можете попасть на планету Луны. В писаниях подробно описано, каким образом это можно сделать. Так что планета Луны вовсе не пуста. Она относится к категории райских планет. '''Если кому-то удастся туда попасть, он сможет прожить там десять тысяч лет.'''

			Таким образом, если вы желаете отправиться в иные, высшие планетные системы, существуют определенные правила и методы, позволяющие это сделать. Точно так же, как здесь, в нашем мире, существует определенный порядок... Если кто-то хочет приехать в Америку, ему '''необходимо оформить визу, паспорт и выполнить множество других условий. Не соблюдая установленных правил, невозможно проникнуть в страну силой. Однако эти глупцы рассуждают так: «Там нет никаких живых существ. Планета пуста, и мы можем захватить ее силой». Истратив миллионы долларов, мы возвращаемся лишь с горсткой пыли — и это всё.''' [смех] И при этом преисполняемся гордости оттого, что побывали на Луне. Однако ведические шастры говорят совсем иное. Вы действительно можете отправиться туда. Вы можете жить там — наслаждаясь гораздо более высоким уровнем комфорта и гораздо большей продолжительностью жизни. Yanti deva-vrata devan [Б.-г. 9.25].
	\|		\|
	\|}		\|}

Цитаты: кризис культуры (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 02:52:18 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 02:52, 11 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
			(фокс попули) Утренняя прогулка. 16 мая 1975 г., Перт. Люди могут принимать истину, а могут и не принимать, но слуга Бога обязан говорить правду. В точности как Иисус Христос. Его распяли. Никто не принял его слов. Но он всё равно делал своё дело. Если бы люди приняли его философию, то почему же судьи распяли его? Это сделали судьи — римские судьи. Таково положение дел в этом мире. Сократа убили за то, что он утверждал: душа существует. В этом заключается изъян западной цивилизации. Они жаждут vox populi — «гласа народа». Что же это за vox populi?

			Голосование народа. Люди могут быть ослами, но их голоса всё равно учитываются — это и есть vox populi. Люди четвертого, пятого сорта — и они подают свои голоса. И ошибка становится очевидной. Вот, к примеру, избрали Никсона — и ошибка обнаружилась. Но они всё равно продолжают следовать тому же принципу — vox populi. Какова же ценность голосов людей четвертого или пятого сорта? Гораздо лучше положиться на одного разумного человека — если он обладает знанием, если он освобожден и говорит: «Вот это правильно», — то именно это и следует принять. Такова ведическая цивилизация. Мы принимаем Кришну. Мы не принимаем vox populi. Одна Личность — Верховная Личность; вот и всё. Таков наш метод. Мы не признаем vox populi. Все ведические писания принимаются не на основании народного голосования, а в зависимости от того, кто их излагает. Их излагает Вьясадева, их излагает Кришна, их излагает Парашара Муни. Поэтому они и считаются авторитетными. Нельзя ожидать, что народные массы будут обладать высоким интеллектом. Это невозможно. Так какова же ценность их голосов, если они лишены разума?

			Однако в западных странах это стало своего рода болезнью — vox populi. Сократ говорил, что душа существует, и его убили, потому что vox populi был против. Христа убили, потому что vox populi был против. В этом и состоит изъян западной цивилизации. При жизни Христа никто не принимал его учения. Лишь после того как его убили — или распяли, — другие святые люди поделились своим опытом, рассказав о том, чему они научились у Иисуса Христа.

	(Перевернутые ценности — ребенок и домашнее животное) «Мать собаки». Почему бы вам не сказать одним словом: «Я — мать собаки»?... Ведь естественная склонность — взять ребенка; но ребенка убивают, а вместо него берут свинью. Такова их цивилизация. Ребенка убивают, а берут свинью; берут собаку. Такова их цивилизация... '''Естественно было бы взять ребенка — и вы берете его, но вам говорят: «Нет, убей его». И тогда вы искусственно берете свинью, или собаку, или кошку'''. Берете их.		(Перевернутые ценности — ребенок и домашнее животное) «Мать собаки». Почему бы вам не сказать одним словом: «Я — мать собаки»?... Ведь естественная склонность — взять ребенка; но ребенка убивают, а вместо него берут свинью. Такова их цивилизация. Ребенка убивают, а берут свинью; берут собаку. Такова их цивилизация... '''Естественно было бы взять ребенка — и вы берете его, но вам говорят: «Нет, убей его». И тогда вы искусственно берете свинью, или собаку, или кошку'''. Берете их.

Цитаты: ведические инженерия и промышленность (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 02:45:54 GMT

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 (Ведические города) 1976.4.txt — Итак, есть ли у кого-нибудь вопросы касательно этой... этой сбившейся с пути цивилизации? В Индии прежде не существовало подобной заблудшей цивилизации. Теперь же они научились сбивать людей с толку и переняли идеал, согласно которому: «Пока мы не станем такими же, как европейцы и американцы, наш прогресс будет сдерживаться». Именно это сейчас и происходит. На самом деле никакого прогресса нет. Мы обречены. Зачем им тратить столько энергии на деградацию, а не на прогресс? До наступления британского периода в Индии существовали города, но они были совсем иными, поскольку энергия людей использовалась там рационально. Города возводились, как правило, в местах паломничества — таких, как Матхура. Матхура — очень древний город, но это прежде всего центр паломничества. Дварака — тоже очень древний город. Прежде всего, не было никакой необходимости в огромных мегаполисах, так как отсутствовала промышленность. Люди даже не знали, что такое промышленность. Зато в изобилии имелась пища: зерновые, молоко, овощи. Те же, кто употреблял мясо, ели лишь мелких, не особо значимых животных — таких как козы или свиньи; коров же они никогда не трогали. Коровы — чрезвычайно важные животные. Даже их навоз и моча имеют огромную ценность. Люди знали об этом. На сельскохозяйственных полях коровий навоз служит благом — это естественное удобрение.
 [[Категория:Цитаты]]
 [[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]

Цитаты: ведическое понимание истории (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 02:24:41 GMT

Внесённые изменения

Цитаты: ведическая физика (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 01:05:19 GMT

Теория времени и пространства

← Предыдущая версия		Версия от 01:05, 11 апреля 2026
Строка 40:		Строка 40:

	Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции		Время меняет существующие закономерности в терминах смыслов и их эволюции

			(Относительность времени, пространства и скорости) «Шримад-Бхагаватам» 6.1.23. 7 июля 1975 г., Чикаго. Десять тысяч лет — это, согласно расчетам, годы полубогов. Соотношение продолжительности их времени и нашего таково: один наш день... точнее, шесть наших месяцев составляют один их день. '''Ученые также признают: чем выше вы поднимаетесь, тем иной становится относительная скорость течения времени. Вспомните, например, как русские впервые запустили свой «Спутник»: всего за один час двадцать пять минут он облетел вокруг всего земного шара. Это и есть относительность.''' В вашем распоряжении оказалось скоростное транспортное средство. Ведь '''обычно, чтобы преодолеть расстояние, равное окружности Земли — 25 000 миль, — требуется очень и очень много времени, даже если лететь на самолете. Но если у вас появляется... если вы создаете более совершенную машину, это расстояние преодолевается всего за один час двадцать пять минут. Таким образом, чем выше и выше вы поднимаетесь, тем иной становится продолжительность времени. Это и называется относительностью.''' Из «Бхагавад-гиты» мы узнаём о продолжительности жизни Брахмы: sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh [Б.-г. 8.17]. Несколько миллионов наших лет равняются двенадцати часам Брахмы.

	(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>		(материя это дух) 760217 — Письмо Мадхаве, написанное из Маяпура: Что касается твоего третьего вопроса, то всё находится в духовном мире. Кришна — это совокупность духа, и всё исходит от Него. Ахам сарвасйа прабхаво... (Бхагавад-гита) Материя, дух — всё исходит от Него. Он — высшая жизнь, источник духа и жизни. Поэтому материя исходит от жизни. Нитьо нитьянам... Он — высшее сознание всех остальных сознаний. 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: As for your third question is concerned everything is in the spiritual world. Krishna is the sum total of spirit and everything is coming from Him.Aham sarvasya prabhavo . . .(B.G) Matter, spirit, everything comes from Him. He is the supreme life, the origin of spirit and life. Therefore matter emanates from life. Nityo nityanam . . . He is the Supreme Consciousness of all other consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма

Дамодара Пандит дас — Sat, 11 Apr 2026 00:39:46 GMT

Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями

← Предыдущая версия		Версия от 00:39, 11 апреля 2026
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 15:		Строка 15:

	== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==		== Цель научной парадигмы — расширение сознания во взаимодействии с энергиями ==
	Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>		Наука помогает человеку взаимодействовать с энергиями Абсолюта. С повышением уровня парадигмы такое взаимодействие становится более гармоничным и благотворным — как это передает Шрила Прабхупада в следующей цитате:<blockquote>«'''Наука и трансцендентное самоосознание помогают человеку в его попытках покорить враждебную стихию материальной энергии.''' Современная материалистическая наука и аскезы, через которые прошло человечество, помогли ему добиться замечательного прогресса в овладении силами материальной природы. Однако '''наибольшего успеха в управлении материальной энергией достигает тот, кто предается Верховной Личности Бога''' и выполняет Его волю, посвящая себя трансцендентному любовному служению Господу»<ref>...</ref>. (Шримад-Бхагаватам 3.10.6, комментарий) [8]</blockquote>Правильное использование интеллекта приводит к развитию различных научных направлений, расширению сознания в познании Абсолюта и правильному применению Его энергий:<blockquote>«'''Развитый интеллект дан человеку для того, чтобы он углублял свои познания в искусстве, науке, философии, физике, химии, психологии, экономике, политике и так далее.''' Углубляя эти знания, человеческое общество может достичь совершенства жизни. Вершиной этого совершенства является осознание Верховного Существа, Вишну… '''Когда научный прогресс используется для служения Господу, весь процесс познания становится абсолютным.''' Личность Бога и Его трансцендентное имя, слава, величие и прочее неотличны друг от друга. Поэтому все мудрецы и преданные Господа советовали использовать искусство, науку, философию, физику, химию, психологию и все остальные области знания исключительно в служении Господу. Искусство, литература, поэзия, живопись и проч. могут использоваться для прославления Господа»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/5/22/ «Шримад-Бхагаватам», 1.5.22, комментарий].) [9]</blockquote>Окончательной целью развития знания является помощь в духовном самоосознании — осознании своих духовных отношений с высшим личностным аспектом Абсолюта, Личностью Бога:<blockquote>«Веды сравниваются с древом желаний, так как содержат все знание, которое может быть доступно человеку. Они рассматривают вопросы, связанные и с материальными потребностями, и с духовным осознанием. В Ведах содержатся систематизированные основы знания в социальной, политической, религиозной, экономической, военной и медицинской сферах, химии, физике и метафизике и прочих предметах, а также все, что необходимо знать для поддержания тела. Кроме того, там есть специальные указания, направляющие человека к духовному самоосознанию. '''Систематизированное знание постепенно поднимает живое существо на духовный уровень, и высочайшее духовное осознание – это понимание того, что Личность Бога является источником всех духовных вкусов, рас'''»<ref>...</ref>. ([https://vedabase.io/ru/library/sb/1/1/3/ «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3, комментарий.]) [10]</blockquote>Высшее задача ученого показать как каждая сфера мироздания связана с высшей формой Абсолюта:<blockquote>'''Вы — ученый; это очень хорошо.''' Вы — ботаник, вы — физик, а также математик и так далее, и тому подобное. Ведь все эти вещи — законы — действительно существуют и действуют. Люди изучают законы математики, законы физики, законы химии, законы ботаники, биологии. Они разделяют научное знание на различные дисциплины. Что ж, '''занимайтесь этим — это очень хорошо. Станьте образованным человеком... очень крупным ученым, выдающимся ботаником'''... '''Но почему вы стремитесь стать ученым?''' Какова цель вашей жизни? Каким будет ответ — возможный ответ? А? Материалист скажет: «Ради развития цивилизации». А «развитие цивилизации» означает, с их точки зрения, развитие процесса удовлетворения чувств. И это всё. Но шастры говорят: «Нет, дело не в этом. Это не является целью. Станьте великим ученым — в этом нет ничего плохого. Но ради чего вы должны становиться ученым?»

			Итак, шастры утверждают: авичьютах артхах. Артхах означает «цель»... Авичьюта — непогрешимая цель. Что же это за непогрешимая цель? Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает, что это уже установлено. Вам больше не нужно проводить никаких исследований. Нирупита означает, что вывод уже сделан. В чем же он заключается? Яд-уттамашлока-гунануварнанам [ШБ 1.5.22]'''. Если вы сможете объяснить деяния Кришны''' — Уттамашлоки — то, как Он действует, '''как под Его руководством протекают химические процессы; если вы сможете написать диссертацию на эту тему, доказав, что в конечном счете за всем этим стоит Кришна, — тогда ваше изучение химии будет совершенным.''' Авичьютах артхах кавибхир нирупитах. Нирупита означает: вывод сделан — и спорам здесь нет места. '''Такова истинная цель. Это значит, что если вы действительно достаточно разумны, то, используя любой источник знания, вы в конечном итоге придете к Кришне''' — к пониманию того, что майадхьякшена пракритих суяте са-чарачарам [Б.-г. 9.10]. («Шримад-Бхагаватам», 3.26.42, комментарий. 17 января 1975 г., Бомбей)</blockquote>

	== Знание об Абсолюте является откровением и зависит от уровня отношений с Ним ==		== Знание об Абсолюте является откровением и зависит от уровня отношений с Ним ==

Цитаты: ведическая когнитивистика (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Fri, 10 Apr 2026 12:58:30 GMT

Новая страница: «структура сознания (психоанализ, соционика) сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность (vyāna): взаи...»

Новая страница

структура сознания (психоанализ, соционика)

сат-чит-ананда, читта, аханкара, буддхи, манас, прана

sat (выбор, Эго), chit (смысл, Суперэго) и ananda (удовольствие, Ид). Аханкара, читта, прана

Очищение антах-караны проявляет для дживы истинную реальность

(vyāna): взаимодействие с нейронов

манас - лимбическая система (ананда), буддхи - некортекс (чит), аханкара - рептильный мозг (сат) (семинар БВГМ)

мозг как антена, тонкое тело - эфир

(ум, разум,эго=сознание и душа) Бхагавад-гита 6.35–45. 20 февраля 1969 г., Лос-Анджелес. Итак, более тонкие элементы означают ум, интеллект и эго. В совокупности это называется сознанием. Оно будет нести вас, духовную душу, малую частицу духа. Это будет нестись этими тремя более тонкими элементами: умом, интеллектом и эго. И согласно... Как вкус, если это аромат розы, вы наслаждаетесь: «О, это очень приятно». Но если это грязный вкус, исходящий из кала или любого другого грязного места, вы скажете: «О, это очень неприятный запах». Bhagavad-gita 6.35–45. February 20, 1969, Los Angeles. So the finer elements means mind, intelligence and ego. That is altogether it is called consciousness. That will carry you, the spirit soul, small particle of spirit. That will be carried by these three finer elements: mind, intelligence and ego. And according to the... Just like the flavor, if it is rose flavor, aroma, you enjoy, "Oh, it is very nice." But it is filthy flavor, passing through stool or any other filthy place, oh, you say, "Oh, it is very bad smell."

(прана и психика) ШБ 3.26.27 к. Паралич, поражение нервной системы, психические заболевания и многие другие болезни на самом деле возникают из-за неправильной циркуляции воздуха в теле. Аюрведическая медицина лечит эти заболевания, восстанавливая нормальное движение воздушных потоков в организме человека. Если с раннего возраста поддерживать нормальную циркуляцию воздуха в теле, нам удастся избежать подобных заболеваний. Из «Аюр-веды», а также из «Шримад-Бхагаватам» мы узнаем, что многие процессы внутри материального тела и за его пределами протекают только благодаря воздуху, а когда его циркуляция нарушается, эти процессы останавливаются. Здесь прямо сказано: неттва дравйа-абдайо. Благодаря воздуху мы считаем себя совершающими те или иные действия. Стоит воздуху перестать циркулировать, как мы не сможем приблизиться к источнику звука. Когда нас зовут, мы слышим звук только благодаря движению воздуха и идем на звук или туда, откуда он доносится. В данном стихе ясно сказано, что все это является результатом движения воздушных потоков. Воздух также переносит запахи и позволяет нам различать их.

(прана, ум, матры) ШБ 3.26.34 к. Ум, чувства и жизненная сила, или живое существо, обладают формой, хотя ее и нельзя увидеть невооруженным глазом. Тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха. Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови — это его внутренняя функция. Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Ученые изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятое на пленку изображение из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира. Все это очень хорошо объяснено в данном стихе. Этот стих является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку он объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы — воздух, огонь, вода и земля... Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате осквернения из тонкой формы образуются грубые элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/34/</nowiki>

(разум и ум) ШБ 2.10.32 к. Ум — это не более чем механизм, с помощью которого живое существо воспринимает различные материальные ощущения, тогда как разум (интеллект) обладает способностью взвешивать и рассуждать и может изменить все к лучшему. Поэтому наделенный разумом человек, правильно применяя свой разум, способен избавиться от иллюзии материального существования. (манах̣ сарва-вика̄ра̄тма̄ / буддхир виджн̃а̄на-рӯпин̣ӣ)

(разум) 3.26.29 к. Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта — помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> БГ 10.4-5. Разумом называют способность понимать истинную природу вещей, а знанием — понимание того, что́ есть дух и что́ есть материя. Обычное знание, которое люди получают в университетах, распространяется только на материальные вещи и потому не может считаться истинным. Обладать знанием — значит понимать, чем дух отличается от материи. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/10/4-5/</nowiki>

(интелект не мозг) ШБ 4.7.5 к. Эпизод с заменой головы Дакши доказывает несостоятельность одной из современных научных теорий, согласно которой умственная деятельность обеспечивается работой мозга. Мозг Дакши был отличен от мозга козла, но, несмотря на то что голову Дакши заменили козлиной, он остался самим собой. Из этого следует, что сознание индивида — это проявление деятельности индивидуальной души. Мозг — лишь инструмент, который не имеет ничего общего с интеллектом. На самом деле интеллект, ум и сознание — это атрибуты индивидуальной души. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/7/5/#bb28826</nowiki>

(сат, чит, ананда) ПШП миссис Клайн, 69-02-22. Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. 690222 - Letter to Mrs. Cline written from Los Angeles We are all parts and parcels of the Supreme Thinking, Feeling and Willing, but our present thinking, feeling and willing being contaminated by the cloud of ignorance, we are thinking, feeling and willing in a perverted way. The whole Krishna Consciousness movement is an attempt to divert the same thinking, feeling and willing to their original unalloyed position. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/690222_-_Letter_to_Mrs._Cline_written_from_Los_Angeles</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Subtle_Body_-_Mind,_Intelligence,_and_Ego</nowiki>

(сон - это галлюцинация ума) Беседа в комнате с представителями африканской интеллигенции. 23 сентября 1971 года, Найроби. Сновидения — это галлюцинации. Понимаете? Это дело разума. Разум создает другое тело. Точно так же, как вы думаете, что у вас есть тело, летающее в небе. Поэтому даже во сне вы забываете, что у вас есть реальное тело или другое тело, лежащее на кровати. Room Conversation with African Intelligentsia. September 23, 1971, Nairobi. Dreaming is hallucination. You see? It is the business of the mind. The mind is creating some other body. Just like you are thinking that you have got a body flying in the sky. So even in dream you forget that you have got real body or another body, which is lying on the bed.

шб

(прана и состояния сознания души) ШБ 11.3.38-39 Брахман, вечная душа, не была рождена и никогда не умрет, она не подвластна ни росту, ни увяданию. Именно эта духовная частица является тем, кто переживает опыт юности, взросления и смерти материального тела. Таким образом, душа есть чистое сознание, которое, будучи неуничтожимым, существует везде и всегда. Подобно жизненному воздуху внутри тела, который, хотя и неделим, но в контакте с различными материальными органами чувств воспринимается как множество отличных друг от друга потоков, единая душа, соприкасаясь с материальным телом, принимает, на первый взгляд, множество материальных обозначений. Душа рождается в материальном мире в самых разнообразных телах: одни существа вылупляются из яйца, другие развиваются из зародыша, некоторые — из семян растений и деревьев, а иные из пота. Но в любых формах жизни прана, жизненный воздух, остается неизменным и, следуя за живым существом, переходит из одного тела в другое. Подобным образом душа всегда остается той же самой, независимо от материальных условий, в которые она попадает. Мы знаем это по своему опыту: когда мы спим глубоким сном без сновидений, чувства отключаются и даже ум и ложное эго погружаются в бессознательное состояние (а̄ш́айам — тонкое покрытие оскверненного сознания, лин̇га-ш́арӣра). Однако, хотя чувства, ум и ложное эго бездействуют, человек, проснувшись, ясно помнит, что он мирно спал.

(ложное эго) 3.26.26 Это ложное эго проявляет себя как деятель (картр̣твам), орудие деятельности (каран̣атвам) и ее результат (ка̄рйатвам). При этом ложное эго может быть умиротворенным (ш́а̄нта), деятельным (гхора) или пассивным (вимӯд̣хатвам), в зависимости от того, какая из гун — благость, страсть или невежество — оказывает на него свое влияние (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/26/</nowiki>).

(разум: возникновение, функция и признаки) 3..26.29-30 Трансформация ложного эго в гуне страсти приводит к возникновению интеллекта. Функция интеллекта заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам. Сомнение (сам̇ш́айах̣), заблуждение (випарйа̄сах̣), верное представление (ниш́чайах̣), память (смр̣тих̣) и сон (сва̄пах̣), выполняющие различные функции (вр̣ттитах̣), считаются отличительными признаками (лакшан̣ам) интеллекта. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/29/</nowiki> и <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/30/</nowiki>

(ум) 3.26.27 (Ложное эго в гуне благости (ваика̄рика̄т), в свою очередь, тоже подвергается трансформации, в результате которой возникает ум (манах̣), а порождаемые им мысли (сан̇калпа) и образы (викалпа̄бхйа̄м) формируют наши желания (кама). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/27/</nowiki>

(иерархия сознания) Бг. 3.42 Органы чувств (индрийа̄н̣и) выше неодушевленной материи, ум (манах̣) выше чувств, разум (буддхих̣) выше ума, а над разумом стоит она [душа, в обусловленном состоянии слита с аханкарой].
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Cognitive Science (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая теория сознания (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Fri, 10 Apr 2026 12:54:36 GMT

Новая страница: «теория сознания 4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой к...»

Новая страница

теория сознания

4 уровня сознательности, 3 тела: карана-, линга/сукшма-, стхула-шарира, уровни звука, 7 чакр, самсара, самскара, васана, читта

Тонкое тело дживы включает в себя бессознательные впечатления из прошлого, и эти впечатления управляют работой кармы, это эмоциональный центр, который управляет работой праны.

Карма представляет собой последствия предыдущих действий, и они автоматически приводят дживу к обстоятельствам, в которых она может наслаждаться или страдать.

Карма — естественный закон, где действия имеют последствия, управляемые полубогами (архетипы).

(опыт ума формирует будущее) ШБ 4.29.66 к. Ум является источником информации о нашей прошлой и будущей жизни. Если человек – преданный Господа, значит, в прошлой жизни он уже занимался преданным служением. А человек, ум которого полон преступных замыслов, в предыдущей жизни был преступником. Точно так же по состоянию ума можно судить о том, что произойдет с живым существом в следующей жизни.

(сознания и чувство преданного) ШБ 4.29.63 к. Таким образом тонкая деятельность ума проявляется с помощью различных органов чувств. Точно так же действует и ум человека, обладающего сознанием Кришны. Его язык поет Харе Кришна маха-мантру, руки в экстазе взлетают вверх, а ноги танцуют. Эти симптомы на санскрите называются ашт̣а-са̄ттвика-вика̄ра. Са̄ттвика-вика̄ра — это изменения, которые претерпевает ум, находящийся под влиянием гуны благости или в состоянии трансцендентного экстаза. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63</nowiki>

(гипноз не дает память прошлой жизни) меморис

(тождество сознания и сменяемость тел) Лекция в школе. 13 августа 1968 года, Монреаль. «Но это тело — антават», что означает бренный. «Это тело бренно, но это сознание нетленно, вечно». И это сознание, или душа, переселяется из одного тела в другое. Точно так же, как мы меняем одежду. У меня может быть это платье. У вас может быть другое платье. Я могу поменяться с вами вашим платьем. Так вот, эта смена одежды происходит каждую минуту. Как? Сейчас эти дети такие маленькие. Когда они вырастут, это тело вырастет. Мы не знаем… Мы говорим: «Оно растет», но растет оно или нет, это тело не останется. Это тело уйдет; придет другое тело. Медицинская наука также говорит, что каждую секунду мы меняем кровяные клетки, и, следовательно, изменения в теле происходят постоянно. Поэтому вы говорите или я говорим, что «Тело растет», но на ведическом языке говорится, что «Тело меняется». Lecture at a School. August 13, 1968, Montreal. "But this body is antavat," means perishable. "This body is perishable, but that consciousness is imperishable, eternal." And that consciousness, or the soul, is transmigrating from one body to another. Just like we are changing dress. I may have this dress. You may have another dress. I may exchange your dress with me. So this changing of dress is going on every moment. How? Now, these children, they are now so small. When they'll become young, this body will grow. We do not know... We say, "It is growing," but growing or not growing, this body will not remain. This body will go; another body will come. Medical science also says that every second we are changing blood corpuscles, and therefore change in the body is going on. So you say or I say that "Body is growing," but in the Vedic language it is said that "Body is changing."

(смена тела как смена кадров фильма) Лекция в Шри Кришна-никетане. 16 февраля 1971 года, Горакхпур. Точный пример: вот так выглядит фильм. Каждую секунду меняется одно изображение, одно изображение, одно изображение, одно изображение. И кажется, что это всего лишь одно изображение. Те, кто не знает, как работает машина, кинематографическая машина, — глупцы, — говорят они, они думают, что изображение одно и оно движется. Нет. Оно меняется. Точно так же меняется и тело. Точный пример — смена одежды. Васамси джирнани. Это именно то слово, которое используется в Бхагавад-гите. Поэтому даже обычное живое существо не может увидеть, как меняется тело, как живое существо меняется из одного тела в другое. Это происходит так быстро, каждое мгновение, каждую секунду. Как это можно увидеть? Поэтому смерти нет; это просто изменение. Lecture at Sri Krsna-niketana. February 16, 1971, Gorakhpur. The exact example is that, like that, the film. Every second, changing one picture, one picture, one picture, one picture. And it appears that it is only one picture. One who does not know how the machine, cinematographic machine, is working -- the foolish persons -- they say, they think that the picture is one and it is moving. No. It is changing. Similarly, the body is also changing. The exact example is changing of dress. Vasamsi jirnani. That is the exact word used in the Bhagavad-gita. So even for an ordinary living being, we cannot see how the body is changing, how the living entity is changing from body to another. It is so swiftly, every moment, every second, it is taking place. How you can see? So there is no death; it is simply changing.

(потеря памяти для для наслаждений) Шримад-Бхагаватам 2.1.1–2. 6 апреля 1973 г., Нью-Йорк. Итак, в этой жизни я могу стать очень великим человеком, или великим политиком, великим дипломатом, великим бизнесменом, но в следующей жизни, после вашей смерти, это будет ваше величие... ваше материальное величие вам не поможет. Это будет зависеть от вашей работы. И природа предложит вам определенный тип тела, который вам придется принять. Конечно, вы забудете. Это уступка, данная природой. Точно так же, как мы не помним, кем мы были в прошлой жизни. Если я вспомню, что... Допустим, в прошлой жизни я был королем, а теперь стал собакой, тогда сколько страданий это будет. Поэтому по закону природы человек забывает. А смерть означает это забвение. Смерть означает это забвение. Srimad-Bhagavatam 2.1.1–2. April 6, 1973, New York. So this time, in this life I may become very big man, or big politician, big diplomat, big businessman, but next life, after your death, it is your big..., your greatness of this material will not help you. That will depend on your work. And nature will offer you a certain type of body, you'll have to accept. Of course you will forget. That is the concession given by nature. Just like we do not remember what we had been in our past life. If I remember that... Suppose I was a king in my past life, now I have become a dog, then how much suffering it will be. Therefore by nature's law one forgets. And death means this forgetfulness. Death means this forgetfulness.

(память в разных состояниях сознания и наблюдатель) Шримад-Бхагаватам 6.1.49. 15 июня 1976 г., Детройт. Здесь приводится очень хороший пример невежества: во сне мы забываем всё, что «я такой-то, я житель такого-то места» — всё забывается. И снова, когда мы пробуждаемся, мы забываем об этом сне. Это наш повседневный опыт. Но на стадии пробуждения или во сне я вижу оба процесса. Во сне я — тот, кто видит, и в так называемом бодрствующем состоянии я — тот, кто видит. Таким образом, я, духовная душа, переживая, остаюсь тем же, но обстоятельства меняются. Точно так же, в нашем предыдущем рождении мы не можем вспомнить, кем я был, кем вы были. Точно так же вы не знаете, кем станете в следующий раз. Но факт в том, что я, как духовная душа, вечен, присутствует. Я был в прошлом, я присутствую в настоящем времени и буду продолжать присутствовать в будущем. Srimad-Bhagavatam 6.1.49. June 15, 1976, Detroit. So ignorance, a very good example is given here, that in dream we forget everything, that "I am Mr. Such-and-such, I am inhabitant of such and such place" -- everything forgotten. And again when we are awakened, we forget about this dream. This is our daily experience. But in my awakening stage or dreaming stage, I am seeing both the activities. In the dream, I am the seer, and so-called awake, I am the seer. So I, the spirit soul, experiencing, I remain the same, but circumstances change. Similarly, in our previous birth, what I was, what you were, we cannot remember. Similarly, you do not know what you are going to become next. But it is a fact that I am, as spirit soul, I am eternal, present. I was present in the past, I am present in the present time, and I'll continue to be present in future.

(биджа - семя желаний) Шримад-Бхагаватам, 7-я Песнь. 15 сентября 1971 года, Момбаса. Итак, биджа-нирхаранам, биджа, вы всегда должны понимать. Материальная биджа означает склонность управлять этим материальным миром лучше или выше, чем другие. Это материализм. И поэтому первое условие Кришны таково: «Оставь всю эту чепуху. Пожалуйста, предайся Мне». Начинается [неразборчиво]. И Прахлада Махарадж сказал: биджа-нирхаранам, бхакти-йога. Чем больше человек продвигается в бхакти-йоге, тем он становится смиреннее, потому что он не имеет ничего общего с этим материальным миром.

Предположим, к преданному обращаются дурными словами. Какое ему до этого дело? Или если к нему обращаются по каким-то добрым именам. Какое ему до этого дело? Следует быть равнодушным ко всем этим так называемым хорошим и плохим именам, потому что мы не принадлежим этому материальному миру. Если я скажу: «Я такой великий. Я это, я брахман, я…» Так что же мне делать, принимая этот брахманизм или величие этого материального мира? Биджа-нирхаранам, йога. Эта бхакти-йога называется убийством или навязыванием[?] семени господства над этим материальным миром. Srimad-Bhagavatam 7th Canto. September 15, 1971, Mombasa. So bija-nirharanam, the bija, you should always understand. Material bija means the propensity to rule over this material world better or greater than others. That is materialism. And therefore, Krsna's first condition is that "You give up all this nonsense. Please surrender unto Me." There begin [indistinct]. And Prahlada Maharaja said, bija-nirharanam, bhakti-yoga. The more one advances in bhakti-yoga, he is become humbler, because he has nothing to do with this material world.

Suppose a devotee is addressed by ill names. What does he care for it? Or if he is addressed by some good names. What does he care for it? One should be callous to all these so-called good names and bad names, because we do not belong to this material world. If I say that "I am so great. I am this, I am brahmana, I am..." So what shall I do, taking this brahmanism or greatness of this material world? Bija-nirharanam, yoga. This bhakti-yoga is called killing or impoting[?] the seed of ruling over this material world.

шб

(четыре состояния сознания и АИ) ШБ 12.11.21-23 О брахман Шаунака, непосредственные личные экспансии Верховного Господа носят имена Ва̄судева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. Верховную Личность Бога можно постичь во время бодрствования, сна и глубокого сна, когда сознание души проявляется, соответственно, через внешние объекты, ум и материальный разум (а̄ш́айа — через покрытое сознание), а также в четвертом, трансцендентном состоянии сознания, для которого характерно чистое знание (джн̃а̄наих̣ — и через духовное знание). Поэтому Верховная Личность Бога, Господь Хари, предстает в образе четырех личных проявлений, каждое из которых отличается от других своими основными и второстепенными частями тела, оружием и украшениями. Посредством этих Своих проявлений Господь поддерживает четыре состояния бытия.

(наблюдатель и ум) ШБ 5.11.12. Под влиянием внешней энергии в уме индивидуальной души (кшетра-джн̃ах̣), утратившей сознание Кришны, возникает множество идей и желаний. Они существуют с незапамятных времен и иногда [во время бодрствования или сна] проявляются, а иногда [в глубоком сне (в бессознательном состоянии) либо в состоянии транса] исчезают. Человек (джӣвасйа), достигший освобождения еще при жизни [дживан- мукта], ясно видит (вичашт̣е) все это. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/11/12/</nowiki>

(пошлая жизнь по состоинию сознания по активности чувств) ШБ 4.29.63 О состоянии ума или сознания (читтам) живого существа можно судить по деятельности его познающих и действующих органов чувств . В свою очередь, состояние ума или сознания человека позволяет определить, что он делал (вр̣ттибхих̣) в своей прошлой жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/63/</nowiki>

(память прошлых жизней) ШБ 4.29.64-68 Порой мы вдруг видим или слышим то, чего в своем нынешнем теле никогда не видели и не слышали. Иногда это случается с нами во сне. Итак, дорогой царь, всевозможные мысли и образы, которые возникают в уме живого существа, покрытого оболочкой тонкого тела, тянутся за ним из предыдущей жизни. Не сомневайся в истинности моих слов. В нашем уме не может возникнуть того, с чем мы не сталкивались в прошлых жизнях. О царь, пусть тебе во всем сопутствует удача! Ум — причина того, что живое существо получает тело определенного типа, соответствующее характеру его взаимодействия с материальной природой. По состоянию ума живого существа можно судить о том, кем оно было в прошлой жизни и какое тело получит в будущем. Таким образом, ум содержит информацию о прошлой и будущей жизни живого существа. Порой во сне мы видим то, с чем ни разу не сталкивались в этой жизни и о чем никогда не слышали, но на самом деле все это происходило с нами, только в другое время, в другом месте и при других обстоятельствах. В каких бы грубых материальных телах ни оказывалось живое существо, его ум продолжает действовать, фиксируя мысли, порожденные желанием чувственных наслаждений. В уме эти мысли накладываются друг на друга, так что порой у нас возникают образы, которые мы никогда не видели и о которых никогда не слышали.<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/64/</nowiki>

(остановка праны и отождествления) ШБ 4.29.71 В состоянии глубокого сна или обморока, при сильном потрясении, вызванном тяжелой утратой, в момент смерти, а также при очень высокой температуре в теле прекращается циркуляция жизненного воздуха. При этом живое существо перестает отождествлять себя с материальным телом. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/71/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Theory of Consciousness (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая медицина (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Fri, 10 Apr 2026 12:50:47 GMT

Новая страница: «аюрведа доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша) Каждый организм имеет уникальную гун...»

Новая страница

аюрведа

доша (3 качества), бхута (5 элементов) и дхату (7 тканей), лока-пуруша

Аюрведа концептуально (не анатомически (кроме хирургии)) рассматривает тело как миниатюрную вселенную, а вселенную — как тело (лока-пуруша)

Каждый организм имеет уникальную гуну (конституцию), определяющую его «здоровое» место в концептуальном пространстве. Болезнь — это доша - смещение от этого места.

Сушрута Самхита сравнивает Вату (воздух/движение), Питту (огонь/трансформация) и Капху (вода/структура) с воздухом, солнцем и луной соответственно . Точно так же, как эти силы управляют вселенной, три доши управляют метаболизмом тела.

Чарака утверждает, что коренной причиной загрязнения природных элементов (воздуха, воды и т.д.) является адхарма (неправедность). На индивидуальном уровне это называется Праджнапарадхам (преступление против мудрости или «бездумное действие»), которое нарушает равновесие дош и приводит к болезням.

Тело организовано вокруг стабильного ядра с ускоряющимися слоями изменений (дхату)

Панча-Махабхут (свойства, такие как форма, цвет, размер), закодированных атомами как символами смысла

Болезнь рассматривалась как отсутствие определённого качества, которое восполнялось через пищу или травы

Лечение начинается с симптомов, но направлено на устранение причины, постепенно распространяясь от «листа» к «корню» тела (дхату).

(доши) ШБ 3.28.11 к. Согласно аюрведической медицине, физиологическое состояние тела определяют три элемента: капха, питта и ваю (флегма, желчь и воздух). Современная медицина отрицает эти физиологические представления, но они лежат в основе проверенных временем аюрведических методов лечения болезней. С точки зрения аюрведы, все болезни тела так или иначе связаны с этими тремя элементами, которые, как неоднократно упоминается в «Бхагаватам», определяют состояние человеческого организма.

(маха-бхуты) ШБ 2.10.31 к. Материальный мир состоит главным образом из трех элементов: земли, воды и огня, тогда как жизненная сила возникает из неба, воздуха и воды. Таким образом, вода — это единственная стихия, которая входит как в грубые, так и в тонкие формы материального творения. Здесь необходимо отметить, что вода, будучи самым распространенным элементом в материальном творении, является главной из пяти стихий. Итак, материальное тело состоит из всех пяти стихий, а грубое проявление становится доступным восприятию благодаря трем из них: земле, воде и огню. Осязательная функция осуществляется тончайшим чувствительным слоем кожи, а кость не уступает по твердости камню.

(душа и беременность) ШБ 7.7.18 к. Глупая теория современных ученых, утверждающих, что с помощью химической реакции можно создать жизнь, совершенно неприемлема. Конечно, материальное тело человека рождается благодаря слиянию сперматозоида с яйцеклеткой; но, хотя в результате полового сношения сперматозоиды всякий раз соединяются с яйцеклетками, беременность наступает отнюдь не всегда. Беременность не может возникнуть, пока в соединение сперматозоида и яйцеклетки не войдет душа; только после того, как она войдет туда, появляется тело, которое потом рождается, существует, растет, размножается, увядает и наконец умирает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(болезни трех дош) ШБ 4.29.23-25 к. В «Бхагавад-гите» (2.14) Господь также говорит: ма̄тра̄-спарш́а̄с ту каунтейа ш́ӣтошн̣а-сукха-дух̣кха-да̄х̣ — находясь в материальном теле, живое существо испытывает всевозможные страдания, причиняемые ему воздухом, водой, огнем, чрезмерной жарой или холодом, солнечными лучами, перееданием, вредной для здоровья пищей, дисбалансом трех составных частей тела (капхи, питты и ваю) и т.д. Многочисленные болезни, поражающие кишечник, горло, мозг и другие части тела, бывают такими тяжелыми, что причиняют живому существу невыносимые страдания. Однако само живое существо отлично от всех материальных компонентов тела. Два вида лихорадки, упомянутые в этом стихе, на языке современной медицины называются пневмонией и брюшным тифом. Сильный жар в теле является симптомом тифа или воспаления легких, которые Нарада Муни называет Праджварой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/23-25/</nowiki>

(душа дает энергию телу) «Шримад-Бхагаватам», 1.3.1. 14 ноября 1972 года, Вриндаван. Такого примера нет. Если живое существо отсутствует, это тело — мы получаем такой опыт — не растет. Если ребенок рождается мертвым, его тело не растет. Следовательно, можно сделать вывод, что что-то есть. Даже если мы не признаем существование души, должно быть что-то, благодаря чему тело растет. Точно так же и с этим гигантским телом — Вселенной: если бы не было чего-то подобного, как мы в этом теле, как могла бы существовать эта гигантская Вселенная? Это здравый смысл. Мы не видим, чтобы... материя росла сама по себе. Нет. Дерево растет, каждый день на нем появляются новые листья, веточки, цветы — потому что внутри дерева есть живое существо. Если вы срежете дерево и бросите его, оно не будет расти, а засохнет. Оно засохнет. Srimad-Bhagavatam 1.3.1. November 14, 1972, Vrndavana. There is no such example. Unless the living entity is there, this body -- we get this experience -- it does not grow. If a child is born dead, that body does not grow. Therefore it is to be concluded there is something. Even if we do not accept the spirit soul, there must be something on account of the presence of that something, the body is growing. Similarly, take this gigantic body of the universe: unless there is something like that, as we are in this body, how this gigantic universe can go? This is common reasoning. We do not find that a..., matter is growing automatically. No. A tree, a tree is growing, daily growing new leaves, new twigs, new flowers -- because that living entity is within the tree. You cut the tree and throw it aside, there will be no more growing; it will dry. It will dry.

шб

(дхату и маха-бхуты) ШБ 2.10.31 Все семь элементов тела: тонкий слой поверх кожи, сама кожа, плоть, кровь, жир, костный мозг и кость — созданы из земли, воды и огня, а дыхание жизни состоит из неба, воды и воздуха. ШБ 7.12.25 Мудрый человек, который постиг свою духовную природу и обрел совершенное знание, должен погрузить разные части своего тела в их источники. Отверстия в теле появляются из эфира, дыхание рождается из воздуха, телесное тепло берет начало в огне, а семя, кровь и слизь — порождение воды. Плотные компоненты тела — кожа, мышцы и кости — происходят от земли. Таким образом, все составляющие материального тела берут начало в различных элементах материи, и их надо вновь вернуть в эти элементы. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/12/25/</nowiki>

(тело) ШБ 2.5.32 О Нарада, лучший из трансценденталистов, тело (а̄йатана - дом) не может сформироваться до тех пор, пока все эти сотворенные части: стихии (бхӯта), чувства, ум и гуны природы — не соединятся вместе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/5/32/</nowiki>

(цель здоровья) ШБ 1.2.10 Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лиш́ь здоровой жизни (джӣвета), то есть самосохранения, ибо назначение человека — задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью (артха) его деятельности.

(6 трансформаций тела) ШБ 7.7.18 Подобно тому как плод или цветок на дереве с течением времени претерпевает шесть изменений (джанма̄дйа̄х̣ шад̣ име бха̄ва̄) — рождается, существует, растет, размножается, вянет и умирает, — материальное тело, в которое в силу тех или иных обстоятельств попадает вечная душа, тоже подвергается этим изменениям. Сама же душа всегда остается неизменной. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/18</nowiki>

(эмбрионогенез, морфология, дхату) ШБ 3.31.2-4,10 В первую ночь сперматозоид (ретах̣ — семени; кан̣а — частице;) сливается с яйцеклеткой (калалам), и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо. В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус. Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела (дха̄тавах̣ сапта): лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери. Через семь месяцев со дня зачатия ребенок, который к тому времени уже обладает сознанием, начинает чувствовать на себе давление потоков воздуха, которые действуют на него в последние недели перед родами. Под давлением этих потоков он извивается, как черви, родившиеся из той же грязной утробы.

(время меняет тело) Бг. 2.13 Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/2/13/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Медицина]]
[[Категория:Система функционирования (стханам)]]
[[en:Quotes: Vedic Medicine (Srila Prabhupada)]]

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

Дамодара Пандит дас — Thu, 09 Apr 2026 04:30:51 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 04:30, 9 апреля 2026
Строка 7:		Строка 7:
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной, а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли. Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.		\|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они пытались — не «пытаются» сейчас, а именно пытались — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. '''Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной''', а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... '''Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли.''' Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.
	\|		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Прабхупада: Чтобы перевести эту весьма сложную тему с санскрита, требуются определенные познания в математической астрономии. '''Я''' '''сделал всё, что было в моих силах, но когда мы будем создавать наш планетарий, нам придется консультироваться с индийскими астрономами или математиками. Таким образом, мы сможем внести исправления, если обнаружатся какие-либо расхождения.''' Харикеша: Всякий раз, когда я пытался это сделать, меня постигала неудача. Я так и не смог найти никого, кто разбирался бы в этом вопросе.
	\|		\|
	\|-		\|-
	\|		\|
	\|		\|Беседа в Бхактиведанта-мэноре. 24 июля 1976 г., Лондон. Ничего страшного, можете сделать расчеты [неразборчиво] прямо сейчас. Мне нужна лишь приблизительная оценка: если принять, что Луна находится выше Солнца — согласно их расчетам, расстояние от Земли до Солнца составляет 93 миллиона миль, — то, сложив эти 93 миллиона миль с 1 600 000 миль, мы получим около 95 миллионов миль. Итак, 95 миллионов миль... '''даже при скорости 25 000 миль в час — как они могли преодолеть это расстояние всего за четыре дня?''' Если возникнет спор, я использую ваши же слова в свою пользу. [Смех] Таков принцип. Всё, что играет мне на руку, я принимаю как истину. А Марс находится еще дальше. Мы как-то раз уже делали этот расчет. '''При скорости 18 000 миль в час полет до Луны занимает около семи месяцев. А еще выше — на расстоянии дополнительных 1 600 000 миль над Луной — находится Марс. Следовательно, полет туда займет около девяти месяцев'''.
	\|		\|
	\|		\|

Полеты на Луну (Шрила Прахупада)

Дамодара Пандит дас — Thu, 09 Apr 2026 02:37:06 GMT

Новая страница: «{| class="wikitable" |+ !Расстояние до Луны ! ! ! |- | |«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одн...»

Новая страница

{| class="wikitable"
|+
!Расстояние до Луны
!
!
!
|-
|
|«Шримад-Бхагаватам» 6.1.6–7. 8 июня 1975 г., Гонолулу. Эта вселенная — лишь одна из множества вселенных. Существуют миллионы вселенных. Мы этого не знаем. Мы не знаем даже одной вселенной. Мы не способны изучить даже одну вселенную. Они... Они *пытались* — не «пытаются» сейчас, а именно *пытались* — добраться до Луны, но эта попытка обернулась неудачей. Из шастр мы узнаём, что Луна расположена на расстоянии 1 600 000 миль от Солнца, а само Солнце находится в центре вселенной. И полный диаметр вселенной — расстояние от одной границы до другой — составляет четыре миллиарда миль. Таким образом, Солнце находится на расстоянии двух миллиардов миль от границы вселенной, а над Солнцем — на расстоянии 1 600 000 миль — расположена Луна. А выше находятся Венера, Юпитер, Марс — и каждое из этих тел отделено от предыдущего расстоянием в 1 600 000 миль. Следовательно, добраться до Луны невозможно, поскольку, во-первых... Согласно расчетам современных ученых, расстояние до Солнца составляет 93 000 000 миль. Если принять эту цифру — 93 000 000 миль от Земли — за истину, а затем прибавить к ней еще 1 600 000 миль, то получится, что Луна находится на расстоянии 94 600 000 миль от Земли. Это расстояние преодолеть невозможно. Вот почему сейчас они хранят молчание. Они не могут туда попасть; и никогда не попадали. Таков окончательный вывод.
|
|
|-
|
|
|
|
|-
|
|
|
|
|}
[[Категория:Исследовательские статьи]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Космология]]
[[en:Flights to the Moon (Srila Prahupada)]]

Цитаты: ведические биотехнологии (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Thu, 09 Apr 2026 02:17:22 GMT

Забота о земле (криши-палана)

← Предыдущая версия		Версия от 02:17, 9 апреля 2026
Строка 23:		Строка 23:

	Подчеркивание культурной и религиозной важности посадки деревьев, часто приравниваемой к совершению жертвоприношений или достижению духовных заслуг.		Подчеркивание культурной и религиозной важности посадки деревьев, часто приравниваемой к совершению жертвоприношений или достижению духовных заслуг.

			(Земля дарует пищу преданным) «Шримад-Бхагаватам» 1.2.10. 21 октября 1972 г., Вриндаван. Об этом мы узнаём из истории Махараджи Притху. Когда наступил голод, Махараджа Притху вознамерился убить богиню Земли, или Притхви. Но она ответила: «Я ограничила свои дары из-за демонов, ибо они на самом деле не исполняют истинное предназначение жизни — сознание Кришны. Вот почему я ввела эти ограничения». Таким образом, чем больше люди утрачивают сознание Кришны, погружаясь в материальное сознание, тем сильнее будет ощущаться нехватка продовольствия. В «Шримад-Бхагаватам», в Двенадцатой песни, говорится, что к концу Кали-юги зерновые культуры исчезнут вовсе. Пшеница, рис, молоко и сахар станут недоступны. Сейчас же они всё ещё доступны, поскольку люди пока ещё в какой-то мере обладают сознанием Кришны. Именно ради таких людей они и существуют. Но постепенно ситуация будет ухудшаться настолько, что поставки практически всех продуктов прекратятся.

	(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)		(защита коров) Господь Кришна, учитель человечества, на собственном примере показал, что вайшьи, занимающиеся торговлей и земледелием, должны держать коров и быков, защищая таким образом этих ценных животных. Как гласит смрити, корова является матерью, а бык — отцом человека. Корова — это наша мать, потому что мы пьём коровье молоко, подобно тому как ребёнок пьёт молоко матери. Аналогичным образом, бык является отцом человечества, поскольку он пашет землю, помогая людям выращивать зерно, так же как отец трудится, чтобы накормить своих детей. Убивая отца и мать, люди убивают в себе жизненный дух. (ШБ. 3.2.29 ком)

Ведапедия: Категоризация статей

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 14:09:45 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 14:09, 8 апреля 2026
Строка 214:		Строка 214:
	'''[[:Категория:Педагогика\|Педагогика]]:''' уровни обучения, дидактика, дефектология.		'''[[:Категория:Педагогика\|Педагогика]]:''' уровни обучения, дидактика, дефектология.

	'''[[:Категория:~~Языкознание~~\|~~Языкознание~~]]:''' языки, системы письма, семиотика.		'''[[:Категория:Лингвистика\|Лингвистика]]:''' языки, системы письма, семиотика.

	'''[[:Категория:Философия\|Философия]].'''		'''[[:Категория:Философия\|Философия]].'''

Цитаты: ведическая лингвистика (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 13:59:44 GMT

Новая страница: «(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков н...»

Новая страница

(санскрит и ноты из шабда-брахмы) ШБ 3.12.47 к. В санскрите тринадцать гласных и тридцать пять согласных звуков. К гласным относятся звуки а, а̄, и, ӣ, у, ӯ, р̣, Р̣̄, л̣, э, аи, о, ау, а к согласным — звуки ка, кха, га, гха и т.д. Двадцать пять первых согласных звуков называют спаршами. Четыре полугласных звука именуют антах-стхами. Три ушмы — это три шипящих звука. Их называют талавьей, мурдханьей и дантьей. Музыкальные ноты называются ша, р̣, га̄, ма, па, дха и ни. Изначально все эти звуки назывались ш́абда-брахма, что значит «духовный звук». Поэтому говорится, что Брахма, сотворенный в Маха-калпу, является воплощением духовного звука.

шб

(звуковое проявление Вед) ШБ 12.6.37-44 (ом̇-ка̄рах̣) (37) Сута Госвами сказал: О брахман, вначале в пространстве сердца самого возвышенного из живых существ, Господа Брахмы, чей ум всегда сосредоточен на духе, возник тонкий трансцендентный звук (на̄дах̣). Услышать этот тонкий звук может только тот, кто оторвал свой слух от материальных звуков. (38) О брахман, поклоняясь этой тонкой форме Вед, мудрецы- мистики очищают свои сердца от всей скверны, что возникает от соприкосновения с материей, материальной деятельностью и представлениями о себе как о совершающем деятельность. Таким образом они освобождаются из круговорота рождений и смертей. (39) Из этой тонкой трансцендентной вибрации возник звук ом, состоящий из трех звуков. Омкара обладает невидимым могуществом и естественным образом возникает в очищенном сердце. Слог этот — одна из форм (лин̇гам) Абсолютной Истины во всех трех Ее проявлениях: Верховной Личности, Высшей Души и высшей безличной истины. (40-41) Этот звук ом (спхот̣ам), полностью нематериальный и невоспринимаемый (супта-ш́ротре — когда слух спит), слышит Сверхдуша, у которой нет ни материальных ушей, ни каких-либо других материальных органов чувств (ш́ӯнйа-др̣к — не имеющий материального зрения и других функций органов чувств). Все остальные проявления ведического звука (ва̄к) суть производные слога ом, который возникает из души и звучит в пространстве сердца. Он прямо указывает (ва̄чаках̣ — обозначающий термин) на самопроявленную Абсолютную Истину, Сверхдушу (парама-а̄тманах̣), сокровенную суть (упанишат) и вечное семя (бӣджам сана̄танам) всех ведических гимнов (сарва мантра). (42) Из омкары появились три изначальных звука алфавита — а, у и м. О лучший из потомков Бхригу, этими тремя звуками поддерживаются все разнообразные тройственные проявления материального бытия, включая три гуны природы, названия «Риг-», «Яджур-» и «Сама-веды», три планетные системы Бхур, Бхувар и Свар, на которые стремятся попасть живые существа, а также три состояния сознания — бодрствование, сон и глубокий сон. (43) Из этого звука, омкары, Господь Брахма создал все остальные звуки алфавита — гласные, согласные, полугласные, шипящие и другие, — характеризующиеся такими свойствами, как долгота и краткость. (44) Всемогущий Брахма воспользовался этим разнообразием звуков, чтобы своими четырьмя устами произвести на свет четыре Веды, которые появились вместе со священным слогом ом и семью вьяхрити. Брахма хотел повсеместно распространить практику ведических жертвоприношений с учетом различных ритуальных функций, выполняемых служителями каждой из четырех Вед. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/12/6/40-41/</nowiki>)

(звук ом в сердцах всех)ШБ 11.21.37 Я, безграничный, неизменный и всемогущий Господь, Личность Бога, пребывающая в сердцах всех живых существ, лично вкладываю во все души ведический звук в форме омкары (гхоша-рӯпен̣а – в форме тонкого звука, омкары). Он очень трудноразличим и тонок, словно нить волокнистого стебля лотоса. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/37/</nowiki>)

(санскрит из омкары) ШБ 11.21.38-40 Подобно пауку, который в своем сердце производит паутину и испускает ее через рот, Господь, Верховная Личность Бога, проявляет Себя как наполненный звуком изначальный жизненный воздух. Этот воздух содержит в себе все священные стихотворные размеры Вед и исполнен трансцендентного блаженства. Таким образом Господь посредством Своего ума, хранящего в себе образы различных звуков, таких как спарши, в эфирном пространстве Своего сердца рождает великий и безграничный ведический звук. Этот звук разветвляется в тысячах направлений, украшенный множеством других звуков — согласных, гласных, шипящих и полугласных, — возникших из слога ом. Затем Веда обогащается многочисленными способами словесного выражения, проявляющимися как стихотворные размеры, у каждого из которых на четыре слога больше, чем у предыдущего. Когда же подходит срок, Господь сворачивает все разнообразие ведического звука и вновь вбирает его в Себя. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/21/38-40/</nowiki>) ШБ 11.12.17 Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, Бог дарует жизнь всем живым существам и находится у них в сердце вместе с жизненным воздухом и первоначальным звуком (гхошен̣а). Всевышнего, находящегося в сердце в Своей тонкой форме, можно постичь при помощи ума, поскольку Он управляет умом каждого, даже великих полубогов, в частности Господа Шивы. А различные звуки Вед (варн̣ах̣), состоящие из кратких и долгих гласных (ма̄тра̄), а также согласных, произносимых с разными интонациями (сварах̣), — это грубая форма Верховной Личности Бога. (ШБ 11.12.17 к. В представленном Дживой Госвами контексте слово ма̄тра̄ обозначает трансцендентные чувства Господа, свара — трансцендентный звук Его голоса и Его пение, а варн̣а указывает на Его трансцендентный облик). (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/12/17/</nowiki>)

(АИ как звук) ШБ 6.16.51 (ш́абда-брахма как звуковой образ парам-брахмы, Верховной Абсолютной Истины) Я Высшая Абсолютная Истина, и Я являюсь в двух вечных духовных образах — в виде трансцендентного звука и исполненной вечного блаженства духовной формы Божества; ни то, ни другое не материально. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/6/16/51/</nowiki>)
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Лингвистика]]
[[Категория:Познание реальности (мукти)]]
[[en:Quotes: Vedic Linguistics (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая теория состояний сознания (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 13:53:29 GMT

Новая страница: «расширение сознания саттва, раджа, тама гуны, утсахан-нишчаят-дхарьят Счастие и Позитивное мышление требует веры в то, что мир — хорошее место, где хорошие действия приносят хорошие результаты (карма). Депрессия — это одновременное снижение энтузиаз...»

Новая страница

расширение сознания

саттва, раджа, тама гуны, утсахан-нишчаят-дхарьят

Счастие и Позитивное мышление требует веры в то, что мир — хорошее место, где хорошие действия приносят хорошие результаты (карма).

Депрессия — это одновременное снижение энтузиазма, решимости и терпения (позитивное мышление).

Мотивацию можно контролировать через выбор, в отличие от материальных обстоятельств.

Депрессия связана с доминированием тамо-гуны (тьмы), превращающей страсть раджо-гуны в тревогу и страх.

Раджо-гуна (страсть) даёт позитивный настрой, но с тревогой. Саттва-гуна (благость) устраняет страх и восстанавливает энтузиазм, решимость и терпение.

Душа (шакти) может принимать или отвергать чувства, формируя привычки, которые изменяют будущие мысли и эмоции

(преодоление эго) БГ 3.27 комм. Человек с материальным сознанием находится под влиянием ложного эго, которое заставляет его думать, что он сам совершает все свои действия. Он не сознает, что его тело (грубое и тонкое) — это механизм, созданный материальной природой, которая действует под надзором (…и по воле) Верховного Господа, и не понимает, что в конечном счете находится во власти Кришны (Хришикеши)... Такой человек долго использовал свои чувства не по назначению, ища чувственных удовольствий, поэтому он оказался во власти ложного эго, которое заставляет его забыть свои вечные отношения с Кришной. БГ 18.58 комм. …мы не должны идти на поводу у ложного эго, вырастающего из материальных представлений о жизни. Никто не должен воображать себя независимым от законов материальной природы и думать, что обладает полной свободой действий. Каждый человек находится под властью неумолимых законов природы. Но стоит человеку начать действовать в сознании Кришны, как он сразу же обретает свободу и избавляется от материальных затруднений. Необходимо обратить внимание на слова Кришны: тот, кто не действует в сознании Кришны (побуждаемый ложным эго), теряется в водовороте материального мира, в океане рождений и смертей. Ни одна обусловленная душа в действительности не знает, что можно делать и чего делать нельзя, однако человек, обладающий сознанием Кришны, может не бояться действовать, ибо Сам Кришна, находящийся в его сердце, подсказывает ему изнутри, что делать, а духовный учитель подтверждает указания Кришны.

(чистота ума - здоровье) ЛШП БГ 4.31 Твой ум хороший, чистый; твоё тело чистое; тогда где же болезнь? Где, я имею в виду, беспокойство? Свободен от тревог, без болезней — что ещё тебе нужно? Вот это и есть жизнь. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/transcripts/690111bg-los-angeles/#bb537287</nowiki> (mind) Bhagavad-gītā 4.31 Your mind is nice, clear; your body is clear; then where is disease? Where is, I mean, disturbance? Free of anxieties, no disease—then what you want more? This is life. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/transcripts/690111bg-los-angeles/#bb537287</nowiki>

(преодоление лени) БоВ 42. Новый Орлеан, 1 августа 1975 г. Раджо-гуна — это высокая активность, а саттва-гуна — интеллектуальная активность. Обе эти гуны активны, не активна только тамо-гуна.Тамо-гуна означает сон и лень. Это признаки тамо-гуны. Каждый святой человек должен избегать этих двух вещей — лени и сна. Конечно, позволяется спать столько, сколько вам необходимо, но не более того... И активно занимайте всех, мужчин или женщин, — всех. Тогда это будет идеальное общество.

(невежество - одержимость духами) Трансцендентальный дневник 3 Люди похожи на безумцев. Чтобы привести безумца в нормальное состояние сознания, нужно затратить много сил и энергии. В вашей цивилизации существует множество организаций, работающих для блага человека. Но несмотря на это, весь мир состоит из одних безумцев. Пишачи пайле йена мати чханна хайа майа-граста-дживера се бхава удайа. Когда человека одолевают духи, он начинает нести чепуху. Но Движение сознания Кришны создано специально для того, чтобы излечивать таких людей. Если они примут это лекарство, можно надеяться на быстрое выздоровление. Ведь любой безумец при должном уходе и правильном лечении имеет шансы выздороветь. Но современная система образования делает все, чтобы люди не выходили из этого состояния безумия. В этом заключается порок современной цивилизации, и поэтому люди не могут понять нашей философии. Философия сознания Кришны несет людям благо, открывая перед ними кладезь знаний о природе души. Безумец не может этого понять, но это не значит, что процесс лечения должен быть прекращен. Нет, он должен продолжаться, его нельзя останавливать». ШБ 3.20.41 к. Человек заболевает безумием или подвергается нападению духов, когда находится в оскверненном состоянии. Здесь ясно сказано, что, когда человек крепко спит и во сне у него изо рта течет слюна, призраки спешат воспользоваться этим и завладевают его телом. Иначе говоря, человек, у которого во сне течет слюна, считается нечистым и становится добычей злых духов или впадает в безумие. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/20/41/#bb24451</nowiki>

(интуиция и Параматма) Трансцендентный дневник 3 «Знание, дарованное Параматмой, пребывающей в глубине сердца, трактуется современными учеными как интуиция. Они не понимают, откуда берется интуиция, что исходит она от Бога, поэтому здесь говорится: маттах, от Меня. Смритир гьянам апоханам на. Маленький щенок еще не открыл глаз, но сразу после рождения начинает искать сосок матери. Откуда он знает об этом? Изнутри, — такова форма Бога».

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Is_the_Mind_Our_Friend_or_Enemy</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Beyond_the_Intellectual_Platform_to_the_Soul</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Controlling_Lusty_Desires_through_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a_Consciousness</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/Perfection_of_Desire_-_Serve_K%E1%B9%9B%E1%B9%A3%E1%B9%87a</nowiki>

(свойства гун и их влияние на человека) 11.25.13-15 13 Когда гуна благости, сияющая, чистая и благодатная, начинает преобладать над страстью и невежеством, человек наполняется счастьем, обретает праведность, знание и другие добродетели. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/13/</nowiki> 14 Когда гуна страсти, вызывающая привязанность, желание независимости и тягу к деятельности, одерживает верх над невежеством и благостью, человек начинает упорно трудиться, чтобы заработать уважение и богатство. Так, находясь под влиянием гуны страсти, он проводит свои дни в тревоге и борьбе. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/14/</nowiki> 15 Когда гуна невежества побеждает страсть и благость, она затмевает сознание человека и делает его унылым и глупым. Предаваясь скорби и впадая в иллюзию, человек в гуне невежества слишком много спит, тешит себя пустыми надеждами и причиняет боль другим живым существам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/15/</nowiki>

(признаки влияния гуны) 11.25.16-18 16 Когда сознание очищается и чувства избавляются от привязанности к материи, живое существо в материальном теле становится бесстрашным и отстраняется от материального ума. Знай же, что эти признаки указывают на преобладание гуны благости, находясь в которой человек имеет возможность постичь Меня. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/16/</nowiki> 17 Гуну страсти можно распознать по следующим признакам: деформация разума в результате слишком бурной деятельности, неспособность познающих органов чувств отстраниться от мирских объектов, нездоровое состояние органов действия и беспокойный, мятущийся ум. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/17/</nowiki> 18 Когда сознание человека утрачивает ясность и в конце концов совсем угасает, так что он не может ни на чем сосредоточиться, ум его разрушается и погружается в невежество и депрессию. Следует понимать, что на такого человека влияет гуна невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/18/</nowiki>

(деятельность в гунах) 11.25.23 Действия, совершаемые как подношение Мне и без расчета получить какие-либо плоды, считаются деятельностью в гуне благости. Та деятельность, которая связана с желанием насладиться ее плодами, находится в гуне страсти, а деятельность, вызванная жестокостью и завистью, находится в гуне невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/23/</nowiki>

(исполнитель в гунах) 11.25.25 Тот, кто действует без привязанности, находится в гуне благости; тот, кто действует, ослепленный корыстными желаниями, находится в гуне страсти, а тот, кто полностью разучился отличать хорошее от дурного, находится в гуне невежества. Тот же, кто действует, приняв Мое покровительство, считается трансцендентным по отношению к гунам. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/25/25/</nowiki>

(саттва дает знание) ШБ 11.13.6 До тех пор пока человек не осознал себя как вечную душу и не избавился от ошибочного самоотождествленияс материальным телом и умом, которое возникает под влиянием трех гун природы, ему следует заботиться о том, чтобы в его жизни присутствовали только вещи, относящиеся к гуне благости. Усиление влияния гуны благости позволяет человеку постичь смысл религиозных заповедей и следовать им, благодаря чему в нем пробуждается трансцендентное знание. (знание в гунах) 11.25.23 Знание Абсолюта – это знание в гуне благости. Знание, в основе которого лежит двойственность, находится в гуне страсти, а нелепые материалистические представления – в гуне невежества. Однако знание обо Мне следует считать трансцендентным.

(бхакти растворяет тело) ШБ 3.25.33 Бхакти, преданное служение, растворяет тонкое тело человека без каких-либо дополнительных усилий с его стороны, подобно тому как огонь пищеварения, горящий в желудке, переваривает съеденную нами пищу. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/25/33/</nowiki>

(преодоление гун) 7.15.25,26 One must conquer the modes of passion and ignorance by developing the mode of goodness, and then one must become detached from the mode of goodness by promoting oneself to the platform of śuddha-sattva. All this can be automatically done if one engages in the service of the spiritual master with faith and devotion. In this way one can conquer the influence of the modes of nature. The spiritual master should be considered to be directly the Supreme Lord because he gives transcendental knowledge for enlightenment. Consequently, for one who maintains the material conception that the spiritual master is an ordinary human being, everything is frustrated. His enlightenment and His Vedic studies and knowledge are like the bathing of an elephant.

(невежество - одержимость духами) ШБ 3.20.41 Призраки и злые духи завладели телом, оставленным Брахмой, творцом всех живых существ, которое состояло из его зевоты. Это тело также считают сном, во время которого у спящего человека изо рта течет слюна. Злые духи и призраки нападают на людей, находящихся в оскверненном состоянии, и про такого, одержимого духами, человека говорят, что он сошел с ума. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/20/41/#bb24451</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Theory of States of Consciousness (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая психопатология (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 13:41:53 GMT

Новая страница: «теория эмоций (анартха-таттва) кама, лобха, кродха, мада, моха, матсалья, бхайа, шаранагати бессознательное — это гуна (привычки), выражаемые душой, которая отказалась от своей роли части целого (Бога). Страх и желание возникают из зависти. Подавление же...»

Новая страница

теория эмоций (анартха-таттва)

кама, лобха, кродха, мада, моха, матсалья, бхайа, шаранагати

бессознательное — это гуна (привычки), выражаемые душой, которая отказалась от своей роли части целого (Бога). Страх и желание возникают из зависти.

Подавление желания (трансфер) чаще вызвано плохим опытом (карма), чем социальными нормами.

Страх возникает не только из социальных норм, но из кармы, ограничивающей возможности для исполнения желаний.

Карма — возмездие за прошлые действия (например, если вы вызвали страх у других, он вернётся к вам).

Зависть к Богу (vibhu, полный) — причина страха и желания у души (anu, атомарной).

Природа напоминает душе о её малости, провоцируя страх и гнев, что ведёт к желанию бороться с ограничениями.

Духовно продвинутый человек принимает свою малость, сдаваясь Богу, что устраняет страх и желание.

(страх как корень) ШБ 7.6.5 к. Слова бхайам а̄ш́ритах̣ указывают на то, что человек, ведущий материалистический образ жизни, всегда пребывает в страхе, ибо на каждом шагу его подстерегают опасности. Жизнь материалистичных людей полна тревог и страхов (бхайам). <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/6/5/</nowiki>

(ум, индрии и эго и сат, чит, ананда) Мы все являемся неотъемлемыми частичками частей Высшего Мышления, Чувства и Желания, но наше нынешнее мышление, чувство и желание загрязнены облаком невежества, мы думаем, чувствуем и желаем извращенным образом. [Письмо миссис Клайн, 69-02-22]

(кандалы секса) Бг. 3.37 к. Центром всей деятельности в материальном мире является секс, поэтому материальный мир называют майтхунья-агара, темницей половой жизни. В тюрьме узников заковывают в кандалы, и, подобно этому, преступники, нарушающие законы Бога, закованы в кандалы секса.

(кама это оматеревшая према) БГ 3.37 к. Когда живое существо попадает в материальный мир, его вечная любовь к Кришне под влиянием гуны страсти преобразуется в вожделение. Это можно сравнить с тем, как молоко при добавлении в него кислого тамаринда превращается в простоквашу. Не получив удовлетворения, вожделение переходит в гнев, а гнев порождает иллюзию, которая держит живое существо в плену материальной жизни. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/bg/3/</nowiki> ШБ 4.25.24 комм "Слово нигӯхантӣм̇ («стараясь прикрыть») указывает на то, что, даже если человек осквернен камой, лобхой, кродхой и т.д., он может преобразовать их в сознании Кришны. Иначе говоря, каму (вожделение) тоже можно использовать в служении Господу." <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/25/24/</nowiki>

<nowiki>https://vanipedia.org/wiki/A_Universal_Law_-_First_Deserve_and_Then_Desire</nowiki>

шб

(страх) ШБ 11.2.37 Когда живое существо сосредоточивается на внешней, иллюзорной энергии Господа и потому ошибочно считает себя материальным телом, оно начинает испытывать страх. Так, отвернувшись от Верховного Господа, живое существо забывает, что по своей природе оно является слугой Бога. В этом запутанном, полном страхов состоянии оно оказывается из-за иллюзорной энергии, называемой майей. Поэтому разумный человек должен с безраздельной и непоколебимой преданностью служить Господу под руководством истинного духовного учителя, которого следует считать своим Божеством и самой жизнью и душой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/11/2/37/</nowiki> бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣ сйа̄д ӣш́а̄д апетасйа випарйайо ’смр̣тих̣

(кама) Бг. 3.37: О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение — всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.

(тот кто исполняет желания) ШБ 2.3.10 Полон ли человек материальных желаний, свободен ли от них [подобно преданным] или же стремится к освобождению, он должен все свои усилия направлять на то, чтобы поклоняться Верховной Личности Бога, стараясь достичь высшего совершенства — сознания Кришны. 5.26.18 ком Эко бахӯнам йо видадхати каман: Бог обеспечивает каждое живое существо всем необходимым. Катха-упанишад, 2.2.13. Из Вед мы знаем, что Кришна обеспечивает живых существ всем необходимым для их жизни. У них ни в чем нет недостатка и потому не может быть экономических проблем. Нужно просто служить Кришне, и тогда всего у нас будет в избытке. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/tqk/6/#bb8257</nowiki> + ИШО 8

(контроль чувств) ШБ 10.87.33 Ум подобен необузданной лошади, которую не могут усмирить даже те, кто подчинил себе свои чувства и дыхание. Те из живущих в этом мире, кто пытается обуздать неуправляемый ум, но при этом покидает стопы духовного учителя, начинают заниматься разнообразными практиками, которые приносят одни беспокойства. На их пути встают сотни препятствий. О нерожденный Господь, поистине, они подобны купцам, которые вышли на корабле в океан, не наняв рулевого. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/87/33/</nowiki>

(гендерная зеркальность камы) ШБ 3.31.41 Живое существо, которое в прошлой жизни было привязано к женщине, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на майю в облике мужчины — своего мужа, рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/41/</nowiki>

(связать эмоции с истиной) ШБ 10.29.15 Те, чье вожделение, гнев, страх, желание любить и защищать других, чувство единства или дружба всегда связаны с Господом Хари, обязательно погружаются в мысли о Нем. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/29/15/</nowiki>

(причина беспокойств - я и мое) 3.9.6 O my Lord, the people of the world are embarrassed by material anxieties they are always afraid. They always try to protect wealth, body, and friends. They are filled with lamentation and unlawful desires and paraphernalia; and they avariciously base their undertakings on the perishable conceptions of "my" and "mine". As long as they do not take shelter of Your safe lotus feet, they are full of such anxieties.

(Бог исполняет желания) 5.26.18 ком Эко бахӯн йо видадхти кмн: Бог обеспечивает каждое живое существо всем необходимым.
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Психология]]
[[Категория:Содержание сознания (пошанам)]]
[[en:Quotes: Vedic Psychopathology (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая астрология (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:56:44 GMT

Новая страница: «джйотиш джйоти, кала-пуруша, бхава, граха, ... свет (джйоти) - это форма информации (тан-матр), меняющая состояния атомов в запутанной системе Тонкое и грубое тело человека формируется проекцией "астрологического тела" кала-пуруши, находящегося в задиак...»

Новая страница

джйотиш

джйоти, кала-пуруша, бхава, граха, ...

свет (джйоти) - это форма информации (тан-матр), меняющая состояния атомов в запутанной системе

Тонкое и грубое тело человека формируется проекцией "астрологического тела" кала-пуруши, находящегося в задиаке, и формируется по домам (бхава) расположенными в нем созвездиями и планетами и их взаимодействиями

ощущения передаются дживе через санкцию божеств различных грах: Солнце - источник света, жизненной силы, Луна - сила ума, эмоций, репродукции, Марс: Воля, агрессия, огонь, Венера: Красота, желание, Юпитер: Знание, мораль, Сатурн: Время, границы, карма, Меркурий: Ум, речь, торговля.

положения планет (грахи) в момент времени указывают на качества (гуна) положения дживы в кшетре

(астрология и гуны) ШБ 6.2.26 к. Ведическая астрология позволяет определить, как на человека влияют гуны материальной природы <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/6/2/26/#bb40341</nowiki>

(древо вселенной) Письмо Сварупа Дамодаре 27 Апреля 1976 г. Мое окончательное решение заключается в том, что Вселенная подобна дереву, корень которого направлен вверх. Точно так же, как у дерева есть ветви и листья, Вселенная также состоит из планет, которые расположены на дереве подобно листьям, цветам, плодам и т.д. дерева. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/letters/letter-to-svarupa-damodara-15/</nowiki> My final decision is that the universe is just like a tree, with root upwards. Just as a tree has branches and leaves so the universe is also composed of planets which are fixed up in the tree like the leaves, flowers, fruits, etc. of the tree. <nowiki>https://vedabase.io/en/library/letters/letter-to-svarupa-damodara-15/</nowiki>

шб

(свет реализует карму) ШБ 2.3.17 С каждым восходом и закатом солнце сокращает жизнь любого из нас, за исключением тех, кто все свое время посвящает обсуждению повествований о всеблагой Личности Бога. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/3/17/</nowiki>

(тело вселенной) ШБ 2.5.36 Великие философы представляют себе, что все планетные системы (лока̄н) вселенной олицетворяют различные верхние и нижние члены вселенского тела Господа.
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Астрология]]
[[Категория:Система функционирования (стханам)]]
[[en:Quotes: Vedic Astrology (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая география (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:49:03 GMT

Новая страница: «двипы, лока-алока (расселение видов людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом...»

Новая страница

двипы, лока-алока

(расселение видов людей) Бхагавад-гита, 9.3. 21 апреля 1976 года, Мельбурн. В «Падма-пуране» говорится, что аситим чатурас чайва, 8 400 000. На ведическом языке это звучит как «сорок восемь сотен тысяч...», «восемьдесят четыре сотни тысяч». В любом случае эволюция продолжается, и среди низших форм жизни их восемь миллионов. Человеческих форм жизни всего 400 000, из которых более 300 000 — нецивилизованные люди, которые не знают, в чём цель жизни. Лучшая форма человеческой жизни — арийцы. Арийцы. Арийцы — это те, кто достиг высокого уровня развития. Итак, арийская семья, история арийской семьи... Из Центральной Азии, с Кавказских гор, они расселились по миру — индоарии, индоевропейцы. Это история человечества. Итак, европейцы принадлежат к индоевропейцам, и некоторые из них — не нецивилизованные, а цивилизованные — пришли с той стороны, с востока, когда Парашурама угрожал истребить кшатриев. Поэтому большинство кшатриев переселились в Европу, а некоторые осели на границе Европы и Азии — в Турции, Греции. Это большая история, «Махабхарата». «Махабхарата» означает «великая история Индии». В целом можно сделать вывод, что арийцы распространились и в Европе, а американцы тоже пришли из Европы. Так что разумные люди принадлежат к арийцам, к арийской семье. Точно так же, как Гитлер утверждал, что он принадлежит к арийской семье. Конечно, они принадлежали к арийским семьям.
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:География]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Управление (иша-анукатха)]]
[[en:Quotes: Vedic Geography (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая теория проявления форм жизни (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:43:39 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 12:43, 8 апреля 2026
Строка 20:		Строка 20:

	Время циклическое, с разной скоростью изменений. В Kali-Yuga изменения происходят быстрее, чем в Satya-Yuga. Для соответствия современным стандартам хронологию умножают на 3		Время циклическое, с разной скоростью изменений. В Kali-Yuga изменения происходят быстрее, чем в Satya-Yuga. Для соответствия современным стандартам хронологию умножают на 3





Строка 40:		Строка 43:
	(как проявляют виды) ШБ 4.1.1 к. Истинным творцом материального мира является Верховный Господь, который приводит в движение Свою материальную энергию. После этого по Его приказу Брахма, первое живое существо во вселенной, приступает к сотворению планетных систем и их обитателей, которых производят на свет его потомки и другие прародители живых существ, руководствующиеся в своей деятельности волей Верховного Господа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/1/1/</nowiki>		(как проявляют виды) ШБ 4.1.1 к. Истинным творцом материального мира является Верховный Господь, который приводит в движение Свою материальную энергию. После этого по Его приказу Брахма, первое живое существо во вселенной, приступает к сотворению планетных систем и их обитателей, которых производят на свет его потомки и другие прародители живых существ, руководствующиеся в своей деятельности волей Верховного Господа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/1/1/</nowiki>



			шб

	(классификация по дням творения) ШБ 3.10.15-17- пракрита-сарга – естественное творение. 3.10.19 На седьмом этапе творения создаются неподвижные живые существа (тастхуша̄м) шести видов: нецветущие плодовые деревья (ванаспати), деревья и растения, живущие только до созревания плодов (ошадхи), вьющиеся (лата), трубчатые (твакса̄ра̄х̣) и стелющиеся растения (вӣрудхах̣), а также цветущие плодовые деревья (друма̄х̣). 3.10.20 Все неподвижные деревья и растения: в поисках источника питания тянутся вверх (утсротасах̣). Растения практически не проявляют признаков сознания (тамах̣-пра̄йа̄х̣), но способны ощущать боль (антах̣-спарш́а̄х̣ — незначительные ощущения внутри;). Они представлены в самых разнообразных видах и формах (виш́ешин̣ах̣). 3.10.21 На восьмом этапе творения создаются низшие формы животных (тираш́ча̄м). Их подразделяют на двадцать восемь разрядов. Все они чрезвычайно глупы (авидах̣ — лишенными знания о завтрашнем дне;) и невежественны (тамасах̣ - 1) интересуются лишь пищей и питьем, 2) сильно гневные). Они распознают объекты своих желаний по запаху (гхра̄н̣а-джн̃а̄х̣), но лишены памяти сердца (хр̣ди авединах̣ — практически не способны хранить что- либо в памяти сердца: лишённые продолжительной мыслительной деятельности по а) вопрошанию, поиску; б) рассмотрению, изучению, исследованию; в) постановке цели (долгосрочной); д) по устройству чего-либо, планированию). 3.10.22-24: О чистейший Видура, такие низшие животные, как корова, коза, буйвол, черная антилопа, свинья, гавая, олень, овца и верблюд, относятся к парнокопытным (дви-ш́апха̄х̣). Лошадь, мул, осел, гаура, бизон ш́арабха (8ми ногая) и дикая корова являются непарнокопытными (эка — только одно; ш́апха̄х̣ — копыто;). А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями (пан̃ча — пять; накха̄н — когтей;). У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджа̄ру - (с телом, покрытым иглами), льва, обезьяны (капих̣), слона, черепахи, крокодила (макара-а̄дайах̣ — крокодил и другие ВЧТХ: все водные), госапы (змея с четырьмя ногами) и других на лапах по пять когтей. 3.10.25: Цапля, гриф, журавль, сокол, бха̄са, бхаллӯка, павлин, лебедь, са̄раса, чакрава̄ка (селезень), ворона, сова и другие относятся к птицам (кхага̄х̣). 3.10.26 Сотворение человека, который существует только в одном виде (эка-видхах̣) и хранит съеденную пищу в желудке (арва̄к — вниз; сротах̣ — пищевод;), происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми. 3.10.28-29 На следующем этапе творения создается восемь видов живых существ, которых относят к категории полубогов (дева-саргах̣): 1) полубоги (вибудха̄х̣), 2) предки (питарах̣), 3) асуры, или демоны, 4) гандхарвы и апсары, или ангелы, 5) якши и ракшасы, 6) сиддхи, чараны и видьядхары, 7) бхуты, преты и пишачи, 8) киннары, небесные певцы и т.д. Всех их создал Брахма, творец вселенной. 3.10.27 О благородный Видура, три последних этапа творения и сотворение полубогов (десятый этап: ваикрита-дева-сарга̣) называются ваикр̣та. Они отличаются от естественных (пра̄кр̣та) этапов творения, которые были описаны ранее. Кумары появляются на свет и тем, и другим путем (к пракрита- и к викрита-дева-сарге.).		(классификация по дням творения) ШБ 3.10.15-17- пракрита-сарга – естественное творение. 3.10.19 На седьмом этапе творения создаются неподвижные живые существа (тастхуша̄м) шести видов: нецветущие плодовые деревья (ванаспати), деревья и растения, живущие только до созревания плодов (ошадхи), вьющиеся (лата), трубчатые (твакса̄ра̄х̣) и стелющиеся растения (вӣрудхах̣), а также цветущие плодовые деревья (друма̄х̣). 3.10.20 Все неподвижные деревья и растения: в поисках источника питания тянутся вверх (утсротасах̣). Растения практически не проявляют признаков сознания (тамах̣-пра̄йа̄х̣), но способны ощущать боль (антах̣-спарш́а̄х̣ — незначительные ощущения внутри;). Они представлены в самых разнообразных видах и формах (виш́ешин̣ах̣). 3.10.21 На восьмом этапе творения создаются низшие формы животных (тираш́ча̄м). Их подразделяют на двадцать восемь разрядов. Все они чрезвычайно глупы (авидах̣ — лишенными знания о завтрашнем дне;) и невежественны (тамасах̣ - 1) интересуются лишь пищей и питьем, 2) сильно гневные). Они распознают объекты своих желаний по запаху (гхра̄н̣а-джн̃а̄х̣), но лишены памяти сердца (хр̣ди авединах̣ — практически не способны хранить что- либо в памяти сердца: лишённые продолжительной мыслительной деятельности по а) вопрошанию, поиску; б) рассмотрению, изучению, исследованию; в) постановке цели (долгосрочной); д) по устройству чего-либо, планированию). 3.10.22-24: О чистейший Видура, такие низшие животные, как корова, коза, буйвол, черная антилопа, свинья, гавая, олень, овца и верблюд, относятся к парнокопытным (дви-ш́апха̄х̣). Лошадь, мул, осел, гаура, бизон ш́арабха (8ми ногая) и дикая корова являются непарнокопытными (эка — только одно; ш́апха̄х̣ — копыто;). А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями (пан̃ча — пять; накха̄н — когтей;). У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджа̄ру - (с телом, покрытым иглами), льва, обезьяны (капих̣), слона, черепахи, крокодила (макара-а̄дайах̣ — крокодил и другие ВЧТХ: все водные), госапы (змея с четырьмя ногами) и других на лапах по пять когтей. 3.10.25: Цапля, гриф, журавль, сокол, бха̄са, бхаллӯка, павлин, лебедь, са̄раса, чакрава̄ка (селезень), ворона, сова и другие относятся к птицам (кхага̄х̣). 3.10.26 Сотворение человека, который существует только в одном виде (эка-видхах̣) и хранит съеденную пищу в желудке (арва̄к — вниз; сротах̣ — пищевод;), происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми. 3.10.28-29 На следующем этапе творения создается восемь видов живых существ, которых относят к категории полубогов (дева-саргах̣): 1) полубоги (вибудха̄х̣), 2) предки (питарах̣), 3) асуры, или демоны, 4) гандхарвы и апсары, или ангелы, 5) якши и ракшасы, 6) сиддхи, чараны и видьядхары, 7) бхуты, преты и пишачи, 8) киннары, небесные певцы и т.д. Всех их создал Брахма, творец вселенной. 3.10.27 О благородный Видура, три последних этапа творения и сотворение полубогов (десятый этап: ваикрита-дева-сарга̣) называются ваикр̣та. Они отличаются от естественных (пра̄кр̣та) этапов творения, которые были описаны ранее. Кумары появляются на свет и тем, и другим путем (к пракрита- и к викрита-дева-сарге.).

Цитаты: ведическая теория проявления форм жизни (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:41:19 GMT

Новая страница: «коллективная эволюция кала, джати, лока, дхарма, вират-пуруша, праджапати, юга Все виды произошли от Брахмы, сверхчеловека, созданного Богом (Кришной). Брахма породил праджапати, которые, в свою очередь, через половое размножение произвели менее соверш...»

Новая страница

коллективная эволюция

кала, джати, лока, дхарма, вират-пуруша, праджапати, юга

Все виды произошли от Брахмы, сверхчеловека, созданного Богом (Кришной). Брахма породил праджапати, которые, в свою очередь, через половое размножение произвели менее совершенные виды, включая людей, животных и растения.

Виды (джати) существуют как вечные идеи, которые появляются и исчезают в разных местах с течением времени (кала, юги).

Существует взаимосвязь видов (джати) в экосистемах (лока), где организмы коэволюционируют.

Виды сосуществуют в экосистеме, где мораль (дхарма) определяет роли и взаимодействия.

Душа выбирает роль, но может воплотиться только там, где эта роль доступна.

Эволюция предсказуема на макроуровне (эволюция экосистем)

Виды появляются итеративно: нижние уровни (рыбы, растения) предшествуют верхним (люди), но появление верхних расширяет нижние уровни.

Происходят переодическое разрушение вселенной, после которых жизнь воссоздается в той же предсказуемой последовательности

Время циклическое, с разной скоростью изменений. В Kali-Yuga изменения происходят быстрее, чем в Satya-Yuga. Для соответствия современным стандартам хронологию умножают на 3

(Брахма в воде начал творение) Шримад-Бхагаватам 5.5.2. 28 апреля 1969 г., Бостон. Все различные формы жизни, существующие в настоящий момент — водные животные, растения, микробы, насекомые, птицы, звери, люди, нецивилизованные люди, цивилизованные люди — существовали с самого начала творения. Это не значит, что в творении не было человека. Из ведической истории мы понимаем, что в творении, когда всё было водой, из чрева Вишну вырос лотос, и был создан Брахма. Srimad-Bhagavatam 5.5.2. April 28, 1969, Boston. All different forms of species of life, as they are existing at the present moment -- you'll have aquatic animals, you'll have plant life, microbes, insects, birds, beasts, human beings, uncivilized human beings, civilized human beings -- as they are presently existing, they existed even from the very beginning of creation. Not that in the creation there was no human being. From Vedic history we understand that in the creation, when everything was all water, at that time, a lotus flower grew out of the abdomen of Visnu and there was creation of Brahma.

(жизнь из воды) Беседа С — Вриндаван, 16 октября 1977 года. Прабхупада: Жизнь начинается в воде. Бхарадваджа: Жизнь начинается в воде? Как это возможно? Прабхупада: Точно так же, как в море. В море зарождается жизнь в виде морских обитателей, рыб и тому подобных существ. Затем жизнь развивается, эволюционирует. Жизнь... море не порождает жизнь, но в этом материальном мире жизнь начинается в воде. Бхарадваджа: Мы это покажем. Прабхупада: Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti (БГ 9.21), то есть с высших планет они падают в воду, и из воды, подобно пузырькам, зарождается жизнь. Когда вода высыхает, появляются растения, а затем... jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa... (Падма-пурана). Затем появляются движущиеся животные, муравьи, рептилии. Так появляются птицы, звери, затем четвероногие животные, затем нецивилизованный человек, затем цивилизованный человек, обладающий ведическими знаниями, и, наконец, осознание Бога. Таков этот процесс. Conversation C - Vrndavana October 16, 1977: Prabhupāda: Life begins from water. Bharadvāja: Life begins from water? How is that? Prabhupāda: Just like the sea. Sea, and from within the sea an exhibition of life begins in the form of sea animals or fish or similar. Then life develops, evolves. Life . . . sea does not generate life, but in this material world, life begins from water. Bharadvāja: So we will show this.Prabhupāda: Kṣīṇe puṇye punar martya-lokaṁ viśanti (BG 9.21), that from higher planets, they fall down with water, and then again, like bubbles, begins from water, life. As the water dries up, then vegetables, and then . . . jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā lakṣa . . . (Padma Purāṇa). Then moving animals and ants, reptiles. In this way, birds, beast, then four-legged animals, then uncivilized man, then civilized man with Vedic knowledge, then God realization. This is the process. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/771016_-_Conversation_C_-_Vrndavana</nowiki>

(после опустошения потопом водные, растения, насекомые, птицы, звери) Лекция. 12 июля 1972 года, Лондон. Восемьдесят четыре лаксама, 100 000. Джива-джатису, существуют разные виды жизни. Они развиваются. Потому что после разрушения вся вселенная заполняется водой. Поэтому в воде первыми живыми существами являются рыбы или водные организмы. Затем эта рыба или водный организм означает живое существо, воплощенное в этом рыбьем теле. Точно так же, как и мы сейчас, каждый из нас... Я тоже душа, ты тоже душа. Мы воплощены в этом теле, человеческой форме тела. Точно так же нам пришлось принять тело рыбы. Потому что мы находимся в этом материальном мире, где же нам жить, если есть только вода? Мы должны жить здесь, в этом материальном мире... Пока мы не освободимся, нам придется жить... И в зависимости от обстоятельств мы получаем разные типы тел. Итак, от водных организмов следующим этапом являются птицы, звери... то есть деревья, растения, затем насекомые, затем птицы, затем звери. Таким образом, после миллионов, миллионов лет... Вы видели, что дерево стоит тысячи лет. Если я получу тело дерева, то мне придется стоять на одном месте много тысяч лет. Поэтому, когда вы постепенно эволюционируете в разных видах жизни, когда природа доходит до этого момента, обладание человеческой формой тела — это очень, очень редкое явление. Это описывается так: durlabham manusam janma. Durlabham. Duh означает трудный, а labha означает приобретение. Durlabham manusam janma tad apy adhruvam [SB 7.6.1]. Adhruvam. Он сказал: durlabham manusam janma tad apy adhruvam arthadam. Хотя это тоже временно. Мы не будем жить вечно с этим телом. Животные тоже не будут жить вечно. Тело будет готово через определенный промежуток времени. Lecture. July 12, 1972, London. Eighty-four, laksams, 100,000. Jiva-jatisu, there are different species of life. They are developing. Because after devastation, the whole universe is filled up with water. So in the water the first living beings are the fishes or the aquatics. Then that fish or aquatic means a living entity embodied by that fish body. Just like we are now, every one of us... I am also a soul, you are also a soul. We are embodied by this body, human form of body. Similarly, we had to accept the body of a fish. Because we are in this material world, when there is water only, where shall we go? We must live here in this material... Unless we are liberated, we must have to live... And according to the circumstances, we get different types of body. So from the aquatics, next promotion is birds, beast..., I mean to say trees, plants, then insects, then birds, then beasts. In this way, after million, millions of years... You have seen that a tree is standing for thousands of years. If I get a body of a tree, then I'll have to stand in one place for many thousands of years. Therefore when you come by gradual evolution in the different species of life, by nature when you come to this point, to possess a human form of body, it is very, very rare. That is described: durlabham manusam janma. Durlabham. Duh means difficult, and labha means gain. Durlabham manusam janma tad apy adhruvam [SB 7.6.1]. Adhruvam. He said, durlabham manusam janma tad apy adhruvam arthadam. Although it is also temporary. We shall not live forever with this body. The animals also, they'll also not live forever. The body will be finished after certain period of time.

(множество опусташений потопом) Обсуждение слайд-шоу «Жизнь происходит из жизни». 4 июля 1976 г., Вашингтон, округ Колумбия. Различные виды разрушений. Во время жизни Брахмы происходило множество разрушений, еще одно разрушение происходило во время сна Брахмы, и еще одно разрушение — после смерти Брахмы.

(развитие, а не возникновение) Беседа в комнате. 5 июля 1976 года, Вашингтон, округ Колумбия. Вы можете внимательно прочитать вторую главу, третью главу «Бхагаватам». Вы получите все знания о том, как всё развивается. Это вопрос развития. Возможно, чего-то не хватало, но после развития это проявилось. Это возможно. Room Conversation. July 5, 1976, Washington, D.C. You can carefully read the Second Canto, Bhagavatam, Third Canto. You'll get all the knowledge, how things develop. It is question of development. So maybe there was something missing, but after development it is manifested there. That is possible.

(в процессе но сразу) Беседа в комнате со Сварупой Дамодарой и доктором Вольф-Ротткей. 1 марта 1975 года, Атланта. Существует процесс, от водной среды к этому, этому, этому, этому, но когда происходит созидание, все это происходит одновременно... Итак, если в прошлом сотворении мира кто-то не мог принять человеческую форму, то теперь он снова сможет это сделать. Поэтому сотворение мира существует. Дана еще одна возможность. Room Conversation with Svarupa Damodara and Dr. Wolf-Rottkay. March 1, 1975, Atlanta. There is a process, from aquatics to this, this, this, this, but when there is creation, all of them come at once... So in the last creation, if somebody could not come to the human form of body, now again he will be able to come. Therefore the creation is there. Another chance is given.

(вечные формы и эволюция) Диалектический спиритуализм. Шрила Прабхупада: <...> Суть не в том, существовали ли сложные формы жизни на этой планете миллионы лет тому назад. Все эти формы существуют в природе. Согласно Ведам, число видов жизни во вселенной фиксировано и равно 8400000. Они могут быть, или их может не быть по соседству с вами, это не так уж важно. Число их фиксировано, и они существуют одновременно. Может быть эволюция от простых форм к более сложным, но вид не может исчезнуть полностью. Действительная эволюция – это эволюция души, проходящей через все существующие виды. Да, мы признаем, что со сменой времен года из-за влияния чрезмерной жары или холода могут возникать различия, но это не значит, что появляются новые виды. Если наступит великий потоп, и все люди на земле утонут, человеческий род не угаснет. Человек может выжить, а может не выжить в каких-то катастрофах; это не повлияет на вид. Мы не можем говорить, что угас человеческий род. Мы можем сказать, что в этих условиях человек выжил или не выжил. В любом случае, человеческие существа живут где-нибудь еще.

(ведическая эволюция) ШБ 4.24.29 к.: «В этом стихе рассказывается о высшей ступени эволюции. Поэт-вайшнав Джаядева Госвами говорит: пралайа- пайодхи-джале дхр̣тава̄н аси ведам. Рассмотрим процесс эволюции с момента разрушения вселенной (пралаи), когда вся вселенная затоплена водой. На этом этапе существуют только рыбы и другие обитатели вод. В процессе эволюции обитатели вод становятся растениями, деревьями и т.д. Из них, в свою очередь, развиваются насекомые и пресмыкающиеся, которые затем превращаются в птиц, животных, людей и, наконец, цивилизованных людей. Цивилизованный человек — это переходное звено в цепи эволюции, так как с этой ступени может начаться духовное развитие живого существа.». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/24/29/</nowiki>

(как проявляют виды) ШБ 4.1.1 к. Истинным творцом материального мира является Верховный Господь, который приводит в движение Свою материальную энергию. После этого по Его приказу Брахма, первое живое существо во вселенной, приступает к сотворению планетных систем и их обитателей, которых производят на свет его потомки и другие прародители живых существ, руководствующиеся в своей деятельности волей Верховного Господа. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/1/1/</nowiki>

(классификация по дням творения) ШБ 3.10.15-17- пракрита-сарга – естественное творение. 3.10.19 На седьмом этапе творения создаются неподвижные живые существа (тастхуша̄м) шести видов: нецветущие плодовые деревья (ванаспати), деревья и растения, живущие только до созревания плодов (ошадхи), вьющиеся (лата), трубчатые (твакса̄ра̄х̣) и стелющиеся растения (вӣрудхах̣), а также цветущие плодовые деревья (друма̄х̣). 3.10.20 Все неподвижные деревья и растения: в поисках источника питания тянутся вверх (утсротасах̣). Растения практически не проявляют признаков сознания (тамах̣-пра̄йа̄х̣), но способны ощущать боль (антах̣-спарш́а̄х̣ — незначительные ощущения внутри;). Они представлены в самых разнообразных видах и формах (виш́ешин̣ах̣). 3.10.21 На восьмом этапе творения создаются низшие формы животных (тираш́ча̄м). Их подразделяют на двадцать восемь разрядов. Все они чрезвычайно глупы (авидах̣ — лишенными знания о завтрашнем дне;) и невежественны (тамасах̣ - 1) интересуются лишь пищей и питьем, 2) сильно гневные). Они распознают объекты своих желаний по запаху (гхра̄н̣а-джн̃а̄х̣), но лишены памяти сердца (хр̣ди авединах̣ — практически не способны хранить что- либо в памяти сердца: лишённые продолжительной мыслительной деятельности по а) вопрошанию, поиску; б) рассмотрению, изучению, исследованию; в) постановке цели (долгосрочной); д) по устройству чего-либо, планированию). 3.10.22-24: О чистейший Видура, такие низшие животные, как корова, коза, буйвол, черная антилопа, свинья, гавая, олень, овца и верблюд, относятся к парнокопытным (дви-ш́апха̄х̣). Лошадь, мул, осел, гаура, бизон ш́арабха (8ми ногая) и дикая корова являются непарнокопытными (эка — только одно; ш́апха̄х̣ — копыто;). А сейчас ты услышишь от меня о животных с пятью когтями (пан̃ча — пять; накха̄н — когтей;). У собаки, шакала, тигра, лисы, кота, зайца, саджа̄ру - (с телом, покрытым иглами), льва, обезьяны (капих̣), слона, черепахи, крокодила (макара-а̄дайах̣ — крокодил и другие ВЧТХ: все водные), госапы (змея с четырьмя ногами) и других на лапах по пять когтей. 3.10.25: Цапля, гриф, журавль, сокол, бха̄са, бхаллӯка, павлин, лебедь, са̄раса, чакрава̄ка (селезень), ворона, сова и другие относятся к птицам (кхага̄х̣). 3.10.26 Сотворение человека, который существует только в одном виде (эка-видхах̣) и хранит съеденную пищу в желудке (арва̄к — вниз; сротах̣ — пищевод;), происходит на девятом этапе творения. Люди находятся главным образом под влиянием гуны страсти. Они всегда хлопочут о чем-то в самой гуще полной страданий жизни, но при этом считают себя вполне счастливыми. 3.10.28-29 На следующем этапе творения создается восемь видов живых существ, которых относят к категории полубогов (дева-саргах̣): 1) полубоги (вибудха̄х̣), 2) предки (питарах̣), 3) асуры, или демоны, 4) гандхарвы и апсары, или ангелы, 5) якши и ракшасы, 6) сиддхи, чараны и видьядхары, 7) бхуты, преты и пишачи, 8) киннары, небесные певцы и т.д. Всех их создал Брахма, творец вселенной. 3.10.27 О благородный Видура, три последних этапа творения и сотворение полубогов (десятый этап: ваикрита-дева-сарга̣) называются ваикр̣та. Они отличаются от естественных (пра̄кр̣та) этапов творения, которые были описаны ранее. Кумары появляются на свет и тем, и другим путем (к пракрита- и к викрита-дева-сарге.).

(смена юг и виды) Матсья Пурана. Глава 145.11-12. В каждую из юг происходит соответствующее [человеку (от 96 до 84 пальцев - 12,5%)] уменьшение и увеличение тел коров, слонов, буйволов и других неподвижных существ. Ману-смрити 1.83 В Крита-югу (золотой век) люди не ведали болезней и легко обретали все желаемое. Продолжительность человеческой жизни составляла тысячи лет. Но в каждую эпоху жизнь людей сокращалась на одну треть.

(Гуны порождают разнообразие видов) ШБ 3.26.5: «Разделенная тремя гунами на множество видов и форм, материальная природа создает различные типы живых существ, и живые существа, видя это, впадают в иллюзию, источником которой является аспект иллюзорной энергии, скрывающий знание». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/5</nowiki>

(Описание экосистемы Плакшадвипы) ШБ 5.20.4: «Жители этого острова, разделенные на четыре сословия — хамсов, патангов, урдхваянов и сатьянгов, — тысячу лет наслаждаются жизнью. Внешностью они напоминают полубогов и детей зачинают так же, как они. Они поклоняются Верховной Личности Бога в образе бога Солнца, неукоснительно исполняя все ведические обряды». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/20/3-4/</nowiki>

(Последовательное проявление на космическом уровне) ШБ 3.26.54: «Сначала у Него [вират-пуруши] появился рот, затем — орган речи и вместе с ним бог огня — божество, управляющее этим органом. Затем у Него появились две ноздри, а в них — чувство обоняния вместе с праной, жизненным воздухом». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/54/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Биология]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Живые существа (висарга)]]
[[en:Quotes: Vedic Theory of Manifestation of Life Forms (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая классификация форм жизни (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:31:27 GMT

Новая страница: «джати, гуны, йони (формы рождения) определяется через гуну (качества), карма (деятельность) и ?dravya (происхождение от идеала). класс начинается с идеала (mahat tattva), представленного моральными добродетелями (дхарма) Идеал — корень древа, ветви — менее идеаль...»

Внесённые изменения

Цитаты: ведическая теория эволюции души (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:25:56 GMT

Новая страница: «Описание: индивидуальная эволюция (самсара) самсара, гуна, джати, деха, карма- и гьяна- индрии, cва-бхава, анади-карма Несоответствие между желаниями, способностями и ролью создаёт карму, которая переносит душу в новое окружение. Роль вида в экосистеме...»

Новая страница

Описание:

индивидуальная эволюция (самсара)

самсара, гуна, джати, деха, карма- и гьяна- индрии, cва-бхава, анади-карма

Несоответствие между желаниями, способностями и ролью создаёт карму, которая переносит душу в новое окружение.

Роль вида в экосистеме определяет нормативное поведение (дхарму).

Джива в соответствии с кармой примнимает определенный тип тела - джати (развитие или деградация)

Джати (виды) не эволюционируют друг в друга; душа проходит через разные вечные виды, выбирая состояния.

Джати определяется модусом тонкого тела дживы (гуной), склонностями (кармой)

Грубое тело джати формируется гунами карма- и гьяна- индрий

(эволюция души) ШБ 4.25.9 к. Глупые ученые-материалисты придумали теорию эволюции, которая касается только материального тела. Но на самом деле эволюцию тела нельзя назвать подлинной эволюцией. Настоящая эволюция — это история живого существа, пуранджаны, «того, кто живет в теле». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/25/9/#bb33505</nowiki>

(желания порождают новое тело) ШБ 4.29.65 Когда у живого существа возникает желание подражать Господу, оно получает возможность исполнить свое извращенное желание господствовать над материальной природой. С этого начинается его падение. Живое существо странствует по материальному миру в машине ума, который хранит в себе всевозможные материальные желания. Эти желания воплощаются в виде различных материальных тел. Шрила Нарада Муни просит царя верить его словам, поскольку это слова авторитета. Итак, ум является хранилищем наших прошлых желаний, которые сформировали наше нынешнее тело. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/4/29/65/</nowiki>

(тело в соответствии с кармой) Беседа в комнате. 30 декабря 1972 года, Бомбей. Прежде всего вы должны знать, что я — не это тело. Точно так же, как я не эта квартира, я не это тело. Поэтому моё тело меняется в соответствии с моей кармой. Точно так же, как меняется моя квартира в зависимости от моей способности платить за неё, меняется и моё тело. Не потому, что я поселился в первоклассной квартире, и это гарантирует, что так будет и дальше. Room Conversation. December 30, 1972, Bombay. First of all you should know that I am not this body. Just like I am not this apartment, similarly, I am not this body. So my body is changing according to my karma. Just like according to my capacity to pay rent, my apartment is changing. Not that because I have come to the first-class apartment, and it is guaranteed that I shall continue.

(предписаность тела, но выбор опыта) ШБ 3.26.8 Однако в данном стихе ясно сказано, что обусловленная душа вынуждена воплощаться в теле определенного типа, которое наделено определенными органами чувств и находится под влиянием определенного сочетания трех гун материальной природы. Она получает это тело не по собственному выбору... Но, когда живое существо испытывает на себе последствия своей деятельности в форме радостей и страданий, их причиной следует считать саму душу. Если она того захочет, то может положить конец обусловленной жизни в мире двойственности, став на путь преданного служения Кришне. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/8/</nowiki>

(человеческий вид) ШБ 3.31.9 к. В священных писаниях сказано, что только человеческая форма жизни дает живому существу возможность избавиться от невежества майи и пересечь океан материального существования. Человеческое тело — это корабль, оснащенный всем необходимым. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/9</nowiki> ШБ 7.14.38 к. В «Бхагавад-гите» (15.15) говорится: маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча — Верховная Личность Бога, пребывая в сердце живого существа, дает ему столько знаний, сколько оно может усвоить. Именно поэтому одни души занимают более высокое положение, чем другие. Живое существо, имеющее тело птицы или зверя, неспособно понимать наставления Сверхдуши так же ясно, как человек. Таким образом, существуют разные категории тел. Считается, что в человеческом обществе наиболее развитым духовным сознанием обладают истинные брахманы, однако вайшнавы стоят на еще более высоком уровне. Так что лучшими из всех являются вайшнавы и Вишну. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/38</nowiki>

(червь становиться осой) ШБ 7.1.28-29. Здесь Нарада Муни приводит пример червя: из-за того, что червь все время думает об осе, которая затолкала его в расщелину, он сам становится осой. Охваченный страхом он только о ней и думает и потому постепенно превращается в осу. Это пример из реальной жизни.

ШБ

(сознание меняет тело) ШБ 4.29.76-77. Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем оторваться от того листа, на котором сидит, должна уцепиться за следующий. Подобно этому, прежде чем оставить свое нынешнее тело (деха), живое существо (джанах) должно обрести следующее, тип которого определяется его деятельностью (карманам) в этой жизни. Причина этого в том, что ум [сознание] (манах) является хранилищем (бха̄ванам — причина) всех желаний (бхава — материального существования;).

(виды из души в гунах) Сканда-пурана. Махешвара-кханда 2.46.74-75. Господь выделил каждому из этих трех гун по два миллиона восемьсот тысяч видов живых существ. Таким образом, существует восемь миллионов четыреста тысяч видов живых существ. Они развиваются как из ума, так и из души. Все они являются частями Верховного Господа (но), введенными в заблуждение Гунами Пракрити. Они страдают от страданий и боли, как предопределено Господом.

(виды и гуны) ШБ 2.10.41 Различные сотворенные существа (полубоги, люди и обитатели ада) находятся под влиянием разных гун материальной природы: гуны благости, гуны страсти и гуны тьмы. Однако каждая из этих гун, о царь, смешиваясь с двумя другими, делится на три, поэтому все живые существа формируют свои наклонности под смешанным влиянием трех гун. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/2/10/41/</nowiki>

(механизм смены тела) ШБ 3.31.1. Верховная Личность Бога в аспекте Сверхдуши [даива-нетрена], незримо присутствуя при этом, следит за деятельностью [кармана] живого существа и определяет его участь. В соответствии с его кармой живое существо входит в матку женщины через семя мужчины, чтобы облечься в определенный тип тела [дехопапаттайе] <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/1/</nowiki>

(тело, сознание и Сверхсознание) ШБ 7.14.37 Бог, Верховная Личность, создал много мест для обитания души (пура̄н̣и), в том числе тела́ людей, животных, птиц, святых и полубогов. Во всех этих бесчисленных телах Господь пребывает в облике Параматмы (рӯпен̣а пурушах̣) и находится подле индивидуальной души (джӣвена). Поэтому Его именуют пуруша-аватарой. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/14/37</nowiki>

(уникальность человеческого тела) ШБ 3.31.19: «Я же обладаю телом, которое позволяет мне управлять чувствами и осознать свое предназначение, поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховным Господом, по чьей милости я получил это тело и обрел способность видеть Его вовне и в собственном сердце». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/31/19/</nowiki> 11.9.29 After many births one achieves the human form, which, although temporary, affords one the opportunity to attain the highest perfection. Thus, a sober person should immediately endeavor for the ultimate perfection of life and not fall back into the cycle of repeated birth and death. After all, sense gratification is available even in the most abominable species, whereas Kṛṣṇa consciousness is only possible for a human being.

(трансцендентная но майа) ШБ 1.7.5. Due to this external energy, the living entity, although transcendental to the three modes of nature, thinks himself a material product; thus he suffers the reactions of material miseries.

(искры едины и отличны) 10.87.30 If the countless living entities were all-prevading and possessed forms that never changed, You could not possible be their absolute ruler, O immutable One. But since they are Your localized expansions and their forms are subject to change, You do control them. Indeed, that which supplies the ingredients for the generation of something is necessarily its controller because a product never exists apart from its ingredient cause. It is simply illusion for someone to think that he knows the Supreme Lord, who is equally present in each of His expansions, since whatever knowledge one gains by material means must be imperfect.

(червь становиться осой) ШБ 7.1.28-29 Червь, которого оса замуровывает в расщелине, всегда со страхом и ненавистью думает о ней и потому в следующей жизни сам рождается осой. Точно так же, если обусловленная душа всегда размышляет о Кришне — сач-чид-ананда-виграхе, — она избавляется от последствий своих грехов. Поклоняется она Ему как Богу или видит в Нем врага — в любом случае, благодаря неизменной сосредоточенности на Кришне, такая душа вновь обретет духовное тело.

[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Биология]]
[[Категория:Живые существа (висарга)]]
[[en:Quotes: Vedic Theory of the Evolution of the Soul (Srila Prabhupada)]]

Цитаты: ведическая теория происхождения жизни (Шрила Прабхупада)

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 12:10:54 GMT

Новая страница: «en:Quotes:Quotes: Vedic Theory of the Origin of Life (Srila Prabhupada) Описание: как грамматика строит осмысленные предложения из слов, законы химии строят сложные молекулы из атомов ДНК, — это символы, представляющие собой лежащие в основе идеи (таттвы) процесс репликации — это...»

Новая страница

[[en:Quotes:Quotes: Vedic Theory of the Origin of Life (Srila Prabhupada)]]
Описание:

как грамматика строит осмысленные предложения из слов, законы химии строят сложные молекулы из атомов

ДНК, — это символы, представляющие собой лежащие в основе идеи (таттвы)

процесс репликации — это проявление этих идей в физической форме (прана)

Карма фильтрует экспрессию пракрити в зависимости от гуны.

маха-бхуты, таттва, прана, саттва, карма, джати-лока

происхождение жизни и различных видов, одухотворение материи, генетика и мутации, ДНК, РНК

(ведический абиогинез) ШБ 5.5.21-22 к. Этот стих в какой-то степени соответствует современной теории, согласно которой жизнь возникла из материи, потому что в нем сказано: бхӯтешу вӣрудбхйах̣… иначе говоря, материя способна проявлять растительные и другие формы. В этом смысле можно сказать, что материя дает начало жизни, однако источником самой материи является жизнь. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/5/5/21-22/</nowiki>

(жизнь происходит из жизни) ПШП Сварупе Дамодаре дасу, 17 декабря 1975. Совершенное знание непреложно. Если мы сможем доказать, что жизнь происходит из жизни, а душа - от Сверхдуши, тогда можно будет серьезно рассмотреть все остальные вопросы. Итак, вы пытаетесь доказать, что химическое соединение никогда не приведет к возникновению жизни, и это наш главный аргумент. Если мы сможем доказать, что душа не может быть создана с помощью комбинации химических веществ, то постепенно мы сможем доказать, что ведическое знание совершенно, в то время как все другие источники знания, основанные на домыслах и воображении, неверны. 751217 - Letter to Svarupa Damodara written from Bombay: Perfect knowledge is never changeable. If we can prove that life comes from life, or the soul is from the supper soul, then all other things can be brought into serious consideration. So you try to prove that chemical combination can never bring about life, this is our main argument. If we can prove this particular subject matter, that the soul cannot be manufactured by combination of chemicals, then gradually we can prove that vedic knowledge is perfect, while other sources of knowledge by speculation and imagination are all wrong. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/751217_-_Letter_to_Svarupa_Damodara_written_from_Bombay</nowiki>

(материя это символ сознания) ПШП Мадхаве дасу, 17 февраля 1976 г. Также сознание в спящем состоянии - это материя; сознание в полностью развитом состоянии - это дух. Материя - символ неразвитого сознания 760217 - Letter to Madhava written from Mayapur: There is consciousness in the tree though. Also consciousness in a dormant state is matter; consciousness in a completely developed state is spirit. Matter is the symbol of undeveloped consciousness. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/760217_-_Letter_to_Madhava_written_from_Mayapur</nowiki>

(химия из жизни) "Бхагавад-гита", 16.8, 4 февраля 1975 года, Гонолулу. Дело в том, что жизнь возникла из жизни. Вы не можете создать жизнь, комбинируя химические вещества. Химическое происходит из жизни... Это жизнь стхавара, неподвижная жизнь, но это жизнь. Так, из небольшого лимонного деревца выделяются тонны лимонной кислоты... Иногда у вас возникает ощущение: пот - это вода, которая исходит от моего тела... Химическое происходит из жизни. 750204 - Lecture BG 16.08 - Honolulu: Life Comes From Life. I have given this reason, that even though you think that chemical combination brings the living force, but the chemical is coming from life... Jalajā nava-lakṣāṇi sthāvarā (Padma Purāṇa). They are sthāvara life, non-moving life, but it is life. So from an insignificant lemon tree, tons of citric acid is coming. You have got experience. This lemon means citric acid. This chemical is coming from life... sometimes you have got experience: the perspiration is water, is coming from my body... Chemical is coming from life. <nowiki>https://vanisource.org/wiki/750204_-_Lecture_BG_16.08_-_Honolulu</nowiki>

(природа мать, Бог - отец всех форм жизни) Беседа в палате с пациентами наркологической больницы. 16 мая 1975 года, Перт. Пракрити, материальная природа. Вот что здесь сказано. Для зарождения ребенка нужны и отец, и мать. Материальная природа — это мать, а Бог — отец. Поэтому из лона материальной природы рождается множество форм жизни. Это тело состоит из материи. Это тело — земля, вода, воздух, огонь и так далее. Оно состоит из всего этого. Но я — душа. Я от Бога. Я неотъемлемая часть Бога, как душа. Mamaivamso jiva-bhutah. Room Conversation with Alcohol and Drug Hospital People. May 16, 1975, Perth. The prakrti, material nature. That is said here. Just like for begetting a child, both the father and mother required. So the material nature is the mother, and God is the father. So, so many forms of life are coming from the womb of material nature. This body is made of matter. This body is earth, water, air, fire, like that. This is made of. But I am the soul. That is from God. I am part and parcel of God, as soul. Mamaivamso jiva-bhutah.

(план Бога, а не случайность) Беседа в комнате «Определение случайности». 5 мая 1972 года, Киото, Япония. Прабхупада: Значит, есть план. Как только вы говорите, что может вырасти больше деревьев, это значит, что есть план. Нельзя говорить о случайности... Этот план принадлежит Кришне. Об этом сказано в «Бхагавад-гите»: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам [Бг 9.10]: «По Моему замыслу, под Моим надзором действует природа. Именно поэтому в мире происходят изменения». Хетунанена каунтейа джагад випаривартате: «Все эти изменения происходят под Моим надзором». Так что о случайности не может быть и речи. Все это спланировано, спланировано Всевышним, дайва нетрена, по высшему замыслу. Room Conversation "Definition of Chance". May 5, 1972, Kyoto, Japan. Prabhupada: Then there is plan. As soon as you say that more trees can grow, that means there is plan. You cannot say chance... That plan is Krsna's. That is said in the Bhagavad-gita, mayadhyaksena prakrtih suyate sa-caracaram [Bg 9.10]: "Under My plan, under My superintendence, the nature is working. The changes of the world is going on for that reason." Hetunanena kaunteya jagad viparivartate: "All these changes are taking place on account of My supervision." So there is no question of chance. It is all planned, planned by the Supreme, daiva netrena, by superior arrangement.

(разум, а не мутация) Утренняя прогулка. 3 декабря 1973 года, Лос-Анджелес. Сварупа Дамодара: Они скажут: «Во время эволюции клетки, гены иногда...» Когда это... Обычно ген идеально копируется для следующего поколения, но иногда при копировании происходит ошибка. Как в печатном станке, где иногда случаются ошибки. Точно так же на пути эволюции случаются ошибки. И эти ошибки иногда, в зависимости от обстоятельств, могут сохраниться, и из-за различий в генах возникает другое живое существо. Прабхупада: Но эта ошибка повторяется вечно, потому что мы видим, что разнообразие живых существ существует всегда. Следовательно, эта ошибка постоянна. А если она постоянна, то это не ошибка, а разум. Morning Walk. December 3, 1973, Los Angeles. Svarupa Damodara: They'll say, "At the time of evolution, the cells, the genes, sometimes..." When it is... Normally the gene is perfectly copied for the next generation, but sometimes there is a mistake in copying. Just like in the printing press sometimes we do some mistakes. Just like that, there are some mistakes along the path of evolution. So those mistakes, sometimes they just, according to the circumstances, they can stand, and they form a different living entity because of the difference of the genes. Prabhupada: But the mistake is continuing forever, because you'll find the varieties of living entities ever existing. Therefore the mistake is permanent. So when it is permanent, it is not mistake; it is intelligence.

== Шримад Бхагаватам ==
(звук как семантика всех атомов, формирующей объекты) ШБ 10.85.9 Ты всепроникающий эфир и первичный звук (спхот̣ах̣), пребывающий в нем. Ты предвечная, непроявленная форма звука (на̄дах̣); Ты первый слог, ом (ом̇-ка̄рах̣), и Ты же воспринимаемая слухом речь, посредством которой звук в форме слов (варн̣ах̣) обретает связь с конкретными объектами. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/10/85/9/</nowiki>). ШБ 3.26.32-33 (звук) (32) Когда половая энергия Верховной Личности Бога приводит в движение эгоизм в гуне невежества, на свет появляется тонкий по природе объект слуха (звук), а из звука возникают эфир и орган слуха. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/32/</nowiki>) (33) Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая передает представление о предмете, указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз, и представляет собой тонкую форму эфира. (<nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/26/33/</nowiki>)

(жизнь происходит из жизни) ШБ 3.5.26-27 Верховное Живое Существо в трансцендентном воплощении пуруши — полной экспансии Господа — оплодотворяет материальную природу, состоящую из трех гун. Так под влиянием вечного времени на свет появляются живые существа. Затем, побуждаемая вечным временем, высшая совокупность материальных элементов, называемая махат-таттвой, перешла в проявленное состояние, и беспримесная благость, Верховный Господь, оплодотворил махат-таттву семенами вселенского творения, которые покоились в Его теле. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/26/</nowiki> ШБ 7.7.19-20 Слово атма относится к Верховному Господу и к обыкновенному живому существу. Оба они духовны, неподвластны закону рождения, увядания и смерти и свободны от материальной скверны. Каждый из них личность, обладающая знанием о теле, а также основа и прибежище всего сущего. Они не подвержены материальным изменениям и представляют собой лучезарную вездесущую причину всех причин. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и потому их не может скрыть никакая оболочка. Истинно образованный человек, знающий об этих духовных свойствах атмы, должен отбросить ложные представления о жизни, придерживаясь которых душа думает: «Я — материальное тело, и все, что связано с этим телом, принадлежит мне». <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/19-20/</nowiki> ШБ 7.7.23 Каждая обусловленная душа получает материальные тела двух видов: грубое тело, состоящее из пяти грубых элементов, и тонкое, состоящее из трех тонких элементов. Душа находится внутри этих тел. Чтобы обнаружить душу, нужно исследовать все, что ее окружает, говоря: «Это не душа, это не душа». Так человеку надлежит учиться различать материю и дух. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/7/7/23/</nowiki>

(махат-таттва формирет бхуты) ШБ 3.5.29 Махат-таттва, или великий причинный принцип, трансформируется в ложное эго, которое проявляется в трех аспектах — причины, следствия и деятеля. Все эти процессы протекают на уровне ума и в основе их лежат материальные элементы (бхуты), грубые чувства и умозрительные построения. Ложное эго проявляется в трех разных качествах — благости, страсти и невежества. <nowiki>https://vedabase.io/ru/library/sb/3/5/29/</nowiki>
[[Категория:Цитаты]]
[[Категория:Шримад Бхагаватам]]
[[Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
[[Категория:Биология]]
[[Категория:Ведическая парадигма]]
[[Категория:Живые существа (висарга)]]

Ведапедия: Категоризация статей

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 09:26:08 GMT

Таблица Направления парадигмы (Теории и Технологии)

Внесённые изменения

Категория:Медицина

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 09:25:12 GMT

Новая страница: «раздел научных теорий в сфере систем функционирования реальности для объяснения функционирования различных тел живых существ, нормы и отклонений 3 Категория:Система функционирования (стханам)»

Новая страница

раздел научных теорий в сфере систем функционирования реальности для объяснения функционирования различных тел живых существ, нормы и отклонений
[[Категория:Теории парадигмы|3]]
[[Категория:Система функционирования (стханам)]]

Категория:Научное заведение

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 09:19:09 GMT

Новая страница: «технология направления Познания реальности (мукти) основанное на методологии познания и науковедении. Реализует потребность человека в достоверном знании на социальном уровне 9»

Новая страница

технология направления Познания реальности (мукти) основанное на методологии познания и науковедении. Реализует потребность человека в достоверном знании на социальном уровне
[[Категория:Технологии парадигмы|9]]

Ведапедия: Категоризация статей

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 09:08:51 GMT

1. Виды категоризации:

Руководство по Ведапедии

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 09:07:38 GMT

@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 # '''Предварительный просмотр:''' Обязательно нажимайте кнопку «Предварительный просмотр», чтобы проверить, как выглядит разметка, до сохранения изменений.
 # '''Краткое описание:''' Перед сохранением заполните поле «Описание изменений» (например: ''«Создание статьи», «Добавление источников»'').
 == 3. Два режима редактирования (Как увидеть код?) ==
@@ Строка 52: / Строка 45: @@
 * '''В визуальном редакторе:''' Нажмите на иконку настроек страницы (три полоски или шестеренка в правом верхнем углу панели инструментов) -> выберите «Категории» -> введите название нужной категории. Основные категории приведены в [[Ведапедия: Категоризация статей]].
 * '''В режиме кода:''' Впишите в самый конец текста: <code><nowiki>[[Категория:Название категории]]</nowiki></code>.
 == 5. Создание и использование шаблонов ==
@@ Строка 67: / Строка 61: @@
 * '''Уважайте чужой труд:''' Если вы не согласны с текстом, не удаляйте его сразу. Опишите ваши аргументы на «Странице обсуждения» статьи, пригласив автора к диалогу.
 * '''Не бойтесь ошибаться:''' Любую правку можно отменить. Если вы случайно сломали разметку или удалили текст — Эксперты и Инженеры помогут всё восстановить через историю страницы.

Ведапедия и Википедия

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:37:03 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 08:37, 8 апреля 2026
Строка 25:		Строка 25:
	=== Связанна с проблемами: ===		=== Связанна с проблемами: ===
	Западники и славянофилы		Западники и славянофилы
			[[Категория:Дискуссионные статьи]]
			[[Категория:Ведапедия]]

Категория:Дискуссионные статьи

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:31:52 GMT

Новая страница: «- исследования по сложному вопросу с параллельным разбором аргументации Категория:Типы статей»

Новая страница

- исследования по сложному вопросу с параллельным разбором аргументации
[[Категория:Типы статей]]

Категория:Понятия

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:27:31 GMT

Новая страница: «- описание отдельных понятий Категория:Типы статей»

Новая страница

- описание отдельных понятий
[[Категория:Типы статей]]

Категория:Инженерные технологии

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:21:00 GMT

Новая страница: «категория технологий направления природы на базисе физики и математики 1»

Новая страница

категория технологий направления природы на базисе физики и математики
[[Категория:Технологии парадигмы|1]]

Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:12:17 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 08:12, 8 апреля 2026
Строка 200:		Строка 200:
	[[Категория:Постулаты парадигмы]]		[[Категория:Постулаты парадигмы]]
	[[Категория:Науковедение]]		[[Категория:Науковедение]]
			[[Категория:Исследовательские статьи]]

Категория:Исследовательские статьи

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:10:31 GMT

Новая страница: «- оригинальные значимые исследования Категория:Типы статей»

Новая страница

- оригинальные значимые исследования
[[Категория:Типы статей]]

Заглавная страница

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:08:35 GMT

Сообщество Ведапедии:

← Предыдущая версия		Версия от 08:08, 8 апреля 2026
Строка 19:		Строка 19:
	* [[MBI Vedapedia:Авторские права]]		* [[MBI Vedapedia:Авторские права]]
	* [[Ведапедия: Сделайте ваш вклад!]]		* [[Ведапедия: Сделайте ваш вклад!]]
			* [[Ведапедия: Задачи ботоводам]]

	[[Шрила Прабхупада: Ведическая парадигма\|Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма]]		[[Шрила Прабхупада: Ведическая парадигма\|Бхактиведанта Свами Прабхупада: Ведическая парадигма]]

Ведапедия: Задачи ботоводам

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:08:12 GMT

Новая страница: «Поменять подписанные статьи Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний на '''Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада'''»

Новая страница

Поменять подписанные статьи [[:Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний]] на [[:Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада|'''Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада''']]

Обсуждение категории:Бхактиведанта Свами Прабхупада

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:06:34 GMT

Новая страница: «Потом ботом поменяем подписанные статьи Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний на '''Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада'''»

Новая страница

Потом ботом поменяем подписанные статьи [[:Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний]] на [[:Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада|'''Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада''']]

Категория:Энциклопедические статьи

Дамодара Пандит дас — Wed, 08 Apr 2026 08:03:05 GMT

Новая страница: «описания на основе надежных источников (праман) Категория:Типы статей»

Новая страница

описания на основе надежных источников (праман)
[[Категория:Типы статей]]

← Предыдущая версия		Версия от 12:53, 15 апреля 2026
Строка 73:		Строка 73:
	* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Редактор}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Эксперт направления}}</nowiki></code>
			* <code><nowiki>{{Роль\|Специалист по универсализации}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Инженер}}</nowiki></code>
	* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>		* <code><nowiki>{{Роль\|Менеджер сообщества}}</nowiki></code>

← Предыдущая версия		Версия от 14:09, 8 апреля 2026
Строка 214:		Строка 214:
	'''[[:Категория:Педагогика\|Педагогика]]:''' уровни обучения, дидактика, дефектология.		'''[[:Категория:Педагогика\|Педагогика]]:''' уровни обучения, дидактика, дефектология.

	'''[[:Категория:~~Языкознание~~\|~~Языкознание~~]]:''' языки, системы письма, семиотика.		'''[[:Категория:Лингвистика\|Лингвистика]]:''' языки, системы письма, семиотика.

	'''[[:Категория:Философия\|Философия]].'''		'''[[:Категория:Философия\|Философия]].'''

← Предыдущая версия		Версия от 09:08, 8 апреля 2026
Строка 7:		Строка 7:

	* '''Ур.1: Ядро Парадигмы'''. (Фундаментальные тексты традиции).		* '''Ур.1: Ядро Парадигмы'''. (Фундаментальные тексты традиции).
	* [[:Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний\|Бхактиведанта Свами Прабхупада: ~~система ведических знаний~~]]		** [[:Категория:Бхактиведанта Свами Прабхупада: система ведических знаний\|Бхактиведанта Свами Прабхупада]]
			** [[:Категория:Шримад Бхагаватам\|Шримад Бхагаватам]]

	* '''Ур.2: Основа Парадигмы'''. (Разработка базовых теорий и практик).		* '''Ур.2: Основа Парадигмы'''. (Разработка базовых теорий и практик).
	* '''Ур.3: Развитие Парадигмы'''. (Применение к условиям современной культуры).		* '''Ур.3: Развитие Парадигмы'''. (Применение к условиям современной культуры).
	* '''Ур.4: Последующие уровни парадигмы'''. (Описание других парадигм).		* '''Ур.4: Последующие уровни парадигмы'''. (Описание других парадигм).

	'''[[:Категория:Типы статей\|По типу статей]]''':		'''[[:Категория:Типы статей\|По типу статей (Шаблоны)]]''':

	* '''Служебные статьи[[:Категория: Ведапедия\|: Ведапедия]]''' - о платформе		* '''Служебные статьи[[:Категория: Ведапедия\|: Ведапедия]]''' - о платформе
	* '''Энциклопедические статьи.'''		* '''[[:Категория:Энциклопедические статьи\|Энциклопедические статьи]]''' - описания на основе надежных источников (праман).
	* '''Исследовательские статьи.'''		* '''[[:Категория:Исследовательские статьи\|Исследовательские статьи]]''' - оригинальные значимые исследования. [[Шаблон: Исследование]]
	* '''[[:Категория:История парадигм\|Исторические статьи]] - учёные, школы, кризисы.~~'''~~		* '''[[:Категория:История парадигм\|Исторические статьи]] -''' учёные, школы, кризисы.
	* '''Понятия.'''		* '''[[:Категория:Понятия\|Понятия]]''' - описание отдельных понятий. [[Шаблон: Понятие]]
	* '''[[:Категория:Анализ текстов\|Анализ текстов]]'''		* '''[[:Категория:Анализ текстов\|Анализ текстов]]'''
	* '''[[:Категория:Цитаты\|Тематические сборники цитат]]'''		* '''[[:Категория:Цитаты\|Тематические сборники цитат]]'''
			* '''[[:Категория:Дискуссионные статьи\|Дискуссионные статьи]]''' - исследования по сложному вопросу с параллельным разбором аргументации
	* '''Порталы: Обобщающие темы направлений'''		* '''Порталы: Обобщающие темы направлений'''

Строка 65:		Строка 68:
	\|'''Прикладная математика:''' вычислительная математика, информационные технологии.		\|'''Прикладная математика:''' вычислительная математика, информационные технологии.

	'''Инженерия:''' инженерное дело, васту, машиностроение, гражданское строительство, сантехника, мебель и убранство, военная техника, гидротехника, транспорт, пути сообщения, сельхозтехника		'''[[:Категория:Инженерные технологии\|Инженерия]]:''' инженерное дело, васту, машиностроение, гражданское строительство, сантехника, мебель и убранство, военная техника, гидротехника, транспорт, пути сообщения, сельхозтехника

	'''Промышленность:''' стандартизация продукции и мер, материаловедение, точная механика, металлургия, энергетика.		'''Промышленность:''' стандартизация продукции и мер, материаловедение, точная механика, металлургия, энергетика.